Tibetan
ེན་བླ་མེད་ཐུག་གི་བར༔ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་དམ་བཅའ་དེ་བཟུང་ངོ་༔ ཁས་བླངས་དམ་དུ་བཅས་པ་ནི༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འདའ་རེ་ཀན༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་ནི་སྔོན་འགྲོའི་ལེའུའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཅུ་ལས། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་བློ་འདས་ཆེ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལས༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་བྱམས་པ་བསྒོམ༔ ས་བོན་སྤྲོ་བསྡུས་འོད་ཟེར་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧྲཱིཿདམར་བསམ༔ གཉིས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་སྦྱངས་པས༔ གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞི་སྒོ་རྟ་བབས༔ རྒྱལ་ཁབ་རི་བོ་གུར་འདྲ་ཞིང་༔ མཆོད་རྟེན་རྩེ་ལྔ་ཕྱི་ནས་མཚོན༔ ལྷ་ཁང་གཞི་རས་པདྨ་དང་༔ ཟླ་གམ་ནོར་བུ་ནང་ནས་མཛེས༔ 23-5-6a དབུས་སུ་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་༔ རང་ལུས་མེ་འབར་ཐུལ་གྱིས་ཚིག༔ རིག་པ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བཅུད་རྣམས་སྦྱངས༔ སྐུ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི༔ དཀར་གསལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོར་དྲིལ་ཅན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཆེ་ཆུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བ༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སྐྱེ་འགྲོའི་ལུས་སྒྲིབ་དག་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཞི་དཀྱིལ་དང་༔ སྤྱི་བོར་ཁྲོ་དཀྱིལ་གསལ་བ་ནི༔ ཐུགས་ཀའི་ནང་དུ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ༔ གཞལ་ཡས་སྒོ་དང་བཅས་པའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་དར་ཟབ་སྟེང་༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རང་རིག་གསུང་གི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གསང་ཡེས་ཡབ་འཁྱུད་རྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཟང་ཐལ་ལེ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ཁྲ་ཡལ་ལེ༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་འགྱུ་བྲེང་ངེ༔ རང་བཞིན་ངང་གིས་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་གཡས་སུ་ནོར་བུ་འཛིན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དཀར་གསལ་སྐུ༔ ནོར་བུ་པད་ཕྲེང་བསྣམས་པ་ནི༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་ཚུལ་དུ་འདུད་པ་བསྐྱེད༔ གཡོན་དུ་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ 23-5-6b གཉིས་སྔོ་ལྗང་མདོག༔ ཨུཏྤལ་པད་ཕྲེང་བསྣམས་པ་ནི༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་གཙོ་ལ་འདུད་པས་བཞུགས༔ དེ་ཡི་མཐའ་རིས་ཟླ་གམ་ཕྱིར༔ པདྨ་འདབ་བཞི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྣམས༔ གསང་ཡེ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་འཁྲིལ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་འཇའ་ལྟར་བསྒོམ༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ སེར་པོ་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས༔ གསང་ཡེ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་འཁྲིལ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་འཇའ་ལྟར་བསྒོམ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ དམར་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ གསང་ཡེ་གོས་དཀར་མོ་དང་འཁྲིལ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་འཇའ་ལྟར་བསྒོམ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ ལྗང་གུ་རལ་གྲི་
Chinese
然后是无上瑜伽的誓言，过去、现在、未来的诸佛，是如何持守这个誓言的呢？所承诺的誓言一旦立下，哪怕一瞬间也不能违背。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (Om Mani Padme Hum Hrih)。这是前行之章。第二，正行分为十个部分，首先是三摩地三种：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (Om Mani Padme Hum Hrih)。轮回涅槃诸法超越心识，从如是之三摩地中，具足四无量心，光明普照，修持对一切众生的慈爱。从种子字的光芒中，收放光明，观想因之三摩地，红色舍 (Hrih)。 第二，观想宫殿和本尊：从那光芒中，光芒四射，净化外器世界，宫殿四方，具有门和檐口，如同王国、山岳和帐篷，外部以五层佛塔为标志，殿堂的地基是莲花和月轮，内部装饰着珍宝。 中央是白色莲花之上，自身如火燃烧般炽热，观想智慧化为吽 (Hum) 字。从那光芒中，光芒四射，净化内情众生，身之大悲尊，白色明亮，跏趺坐姿，手持金刚铃，以珍宝装饰，光芒四射，大小充满虚空界。观想白色光芒照耀，净化众生的身业。在其心间，观想寂静坛城，在顶轮，观想忿怒坛城，心间之中，是珍宝匣，在具有门饰的宫殿中央，莲花、日月、丝绸之上，从红色舍 (Hrih) 字的光芒中，生起自性光明语之大悲尊，身色红色，与明妃相拥，双手等持，持有宝瓶，密处与明妃相拥，腰部紧贴，本体空性，澄澈透明，自性光明，鲜明生动，大悲无碍，自然流露，观想自性自然显现。 在其右侧，持有宝珠，一面二臂，身色白色明亮，手持宝珠和莲花念珠，以半跏趺坐姿向主尊致敬。左侧是持明咒母，一面二臂，身色蓝绿色，手持乌巴拉花和莲花念珠，以半跏趺坐姿向主尊致敬。在其周围，月轮之外，是四瓣莲花，在日月之上，东方是金刚大悲尊，白色，手持金刚和莲花，与明妃玛玛吉相拥，以珍宝装饰，观想如彩虹般。南方是宝生大悲尊，黄色，手持珍宝和莲花，与明妃佛眼佛母相拥，以珍宝装饰，观想如彩虹般。西方是莲花大悲尊，红色，手持莲花和金刚，与明妃白衣母相拥，以珍宝装饰，观想如彩虹般。北方是不空成就大悲尊，绿色，手持宝剑。
English
Then the vow of Anuttara Yoga, how did the Buddhas of the past, present, and future hold this vow? Once the promised vow is made, it cannot be violated even for a moment. Om Mani Padme Hum Hrih. This is the chapter of preliminaries. Second, the main practice is divided into ten parts, first the three Samadhis: Om Mani Padme Hum Hrih. Samsara and Nirvana, all dharmas transcend consciousness, from such Samadhi, endowed with four immeasurable minds, light shines everywhere, cultivate love for all beings. From the light of the seed syllable, emitting and withdrawing light, contemplate the Samadhi of the cause, red Hrih. Second, visualize the palace and the deity: From that light, rays of light emanate, purifying the outer vessel world, the palace is square, with doors and eaves, like a kingdom, mountain, and tent, externally marked by a five-tiered stupa, the foundation of the temple is a lotus and moon disc, the interior is adorned with jewels. In the center, on top of a white lotus, one's own body is as hot as burning fire, contemplate wisdom transforming into the syllable Hum. From that light, rays of light emanate, purifying the inner sentient beings, the Great Compassionate One of the body, white and bright, in a lotus posture, holding a vajra bell, adorned with jewels, rays of light shining, the size filling the space realm. Contemplate white light shining, purifying the physical karma of sentient beings. In its heart, visualize the peaceful mandala, on the crown of the head, visualize the wrathful mandala, in the center of the heart, is a jeweled box, in the center of the palace with doors, on top of a lotus, sun, moon, and silk, from the light of the red syllable Hrih, arises the Great Compassionate One of self-awareness speech, body color red, embracing the consort, both hands in equipoise, holding a vase of longevity, the secret place embracing the consort, waist tightly pressed, the essence is emptiness, clear and transparent, the nature is luminosity, vivid and lively, compassion is unobstructed, naturally flowing, contemplate the nature naturally manifesting. On its right side, holding a jewel, one face and two arms, body color white and bright, holding a jewel and a lotus rosary, bowing to the main deity in a half-lotus posture. On the left is the Mantra-holding Mother, one face and two arms, body color blue-green, holding an utpala flower and a lotus rosary, sitting in a half-lotus posture, paying homage to the main deity. Around it, outside the moon disc, are four-petaled lotuses, on top of the sun and moon, in the east is Vajra Great Compassionate One, white, holding a vajra and a lotus, embracing the consort Mamaki, adorned with jewels, contemplate like a rainbow. In the south is Ratna Great Compassionate One, yellow, holding a jewel and a lotus, embracing the consort Buddha Eye Mother, adorned with jewels, contemplate like a rainbow. In the west is Padma Great Compassionate One, red, holding a lotus and a vajra, embracing the consort White-robed Mother, adorned with jewels, contemplate like a rainbow. In the north is Karma Great Compassionate One, green, holding a sword. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པདྨ་བསྣམས༔ གསང་ཡེ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་དང་འཁྲིལ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་འཇའ་ལྟར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཇའ་ཚོན་ལྔ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཤར་དུ་ས་སྙིང་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སེམས་མ་ལཱ་སེ་མ་དང་འཁྲིལ༔ དཀར་མོ་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་བསྐྱེད༔ ཤར་ལྷོར་བྱང་སེམས་བྱམས་པ་དཀར༔ ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ནི༔ ཡུམ་ཆེན་མཱ་ལེ་མཐིང་ག་འཁྲིལ༔ ཕྲེང་བ་བསྣམས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ ལྷོ་རུ་ནམ་སྙིང་སྐུ་མདོག་སེར༔ 23-5-7a ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཡུམ་ཆེན་སེམས་མ་གཱིརྟཱི་འཁྲིལ༔ དམར་སྐྱ་པི་ཝཾ་བསྣམས་པ་བསྒོམ༔ ལྷོ་ནུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དམར༔ རིན་ཆེན་སྙེ་མ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཡུམ་ཆེན་ནཱིརྟཱི་ལྗང་མོ་འཁྲིལ༔ ཞལ་ཟས་བསྣམས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ ནུབ་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་སྐྱ༔ པདྨ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ལ༔ ཡུམ་ཆེན་པུཥྤེ་མཐིང་སྐྱ་འཁྲིལ༔ མེ་ཏོག་བསྣམས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ ནུབ་བྱང་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་ཏེ༔ ཨུཏྤལ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ལ༔ ཡུམ་ཆེན་དྷཱུ་པེ་མ་དང་འཁྲིལ༔ དུད་ཀ་བདུག་སྤོས་འབུལ་བར་བསྒོམ༔ བྱང་དུ་ཕྱག་རྡོར་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ལ༔ ཡུམ་ཆེན་གྷནྡྷེ་མ་དང་འཁྲིལ༔ ལྗང་གུ་དུང་ཕོར་བསྣམས་པར་བསྐྱེད༔ བྱང་ཤར་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ནི༔ དམར་པོ་པུསྟི་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཡུམ་ཆེན་ཨཱ་ལོ་དམར་མོ་འཁྲིལ༔ ཕྱག་ན་མར་མེ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ རྣམ་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱུ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུ་ཤར་སྒོ་སྲུང་༔ གཤིན་རྗེ་ཞགས་པ་སྐུ་མདོག་སེར༔ དབྱུག་ཏོ་ཞགས་པ་ལྷོ་སྒོ་སྲུང་༔ རྟ་མགྲིན་ལྕགས་སྒྲོག་སྐུ་མདོག་དམར༔ ལྕགས་སྒྲོག་སྡིག་མཛུབ་ 23-5-7b ནུབ་སྒོ་སྲུང་༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དྲིལ་བུ་ལྗང་༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བྱང་སྒོ་སྲུང་༔ དེ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ལ༔ མེ་རིའི་ཀློང་ན་ཁྲོས་ཚུལ་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སྣ་ཚོགས་པ༔ ལ་ལ་འཕུར་ཞིང་ལ་ལ་འཇོ༔ ཆ་ལུགས་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སྐྱེ་འགྲོའི་ངག་སྒྲིབ་དག་པར་བསྒོམ༔ ཀླད་པ་དུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དུར་ཁྲོད་དབུས༔ ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་རའི་སྟེང་༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་རོ་ཡི་སྟེང་༔ རྟ་མགྲིན་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་ཚུལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད༔ གཡས་པ་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ཙེ་རེ་རེ༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ལ་མཛེས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རལ་པ་སྦྲུལ་ལྔས་བརྒྱན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་མེ་དཔུང་ཀློང་༔ ཡུམ་ཆེན་ཕག་ནག་ངུར་སྒྲ་འབྱིན༔ སངས་རྒྱས་ཡུམ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འ
Chinese
莲花在手（Padma bsnams），与秘密本尊誓言度母相拥，珍宝严饰，观想如彩虹般绚丽。 其外层为五色彩虹，八瓣莲花之上有日月。 东方持地藏（Sa snying）尊，身色白，手持珍宝苗芽和铃，与明妃拉西玛（Lā se ma）相拥，观想白色明妃手持明镜。 东南方菩萨慈氏（Byams pa）尊，身色白，手持龙树和铃，与佛母玛列（Mā le）蓝色相拥，观想手持念珠。 南方虚空藏（Nam snying）尊，身色黄，双手持剑和铃，与明妃吉谛（Gīrti）相拥，观想红白色明妃手持琵琶。 西南方普贤（Kun tu bzang po）尊，身色红，手持珍宝稻穗和铃，与佛母尼谛（Nīrti）绿色相拥，观想手持食物。 西方观世音（Spyan ras gzigs）尊，身色红白，手持莲花和铃，与佛母布施贝（Puṣpe）蓝黑色相拥，观想手持鲜花。 西北方文殊（'Jam dpal）尊，身色红黄，手持乌巴拉花和铃，与佛母度贝玛（Dhūpe ma）相拥，观想供奉烟和焚香。 北方金刚手（Phyag rdor）尊，身色白，手持金刚杵和铃，与佛母甘德玛（Gandhe ma）相拥，观想绿色明妃手持海螺碗。 东北方除盖障（Sgrib pa rnam sel）尊，身色红，手持经书和铃，与佛母阿洛（Ā lo）红色相拥，观想手持灯。 其四方莲花月轮之上，尊胜金刚钩（Rnam rgyal lcags kyu）身色白，手持铁钩和铃，守护东门； 阎魔法索（Gshin rje zhags pa）身色黄，手持杖和索，守护南门； 马头金刚铁链（Rta mgrin lcags sgrog）身色红，手持铁链和忿怒印，守护西门； 甘露漩涡铃（Bdud rtsi 'khyil pa dril bu）绿色，手持十字杵和铃，守护北门。 观想彼等身处八种尸林陈设之中，于火焰之中现忿怒相。 其外围环境中，上师、本尊、空行母，以及护法、守护神等各种圣众，有的飞翔，有的安住，服饰各异，千姿百态，红色光芒四射，净化众生的语障。 头颅化为海螺之宫殿，四方四门，位于尸林中央，法源三角形，颅碗之上，日月莲花尸体之上，观想马头金刚（Rta mgrin）深蓝黑色，怖畏之相，一面二臂，立姿，右持钺刀，左持颅碗血，头顶马头，嘶鸣不断，五部佛严饰头顶，喀章嘎（kha ṭvāṃ）杖，头发以五蛇为饰，身处八种尸林陈设的火焰之中，明妃黑猪母发出呼噜声，五佛母严饰头顶，钺刀颅碗。
English
Holding a lotus (Padma bsnams), embracing the secret Yidam Vow Tārā, adorned with precious jewels, contemplate like a rainbow. Its outer layer is a five-colored rainbow, above eight lotus petals are the sun and moon. In the east, hold the Earth Treasury (Sa snying) deity, body color white, holding a precious sprout and bell, embracing the consort Lāsemā (Lā se ma), visualize the white consort holding a mirror. In the southeast, Bodhisattva Maitreya (Byams pa) deity, body color white, holding a Nāga tree and bell, embracing the great mother Māle (Mā le) in blue, contemplate holding a rosary. In the south, Ākāśagarbha (Nam snying) deity, body color yellow, holding a sword and bell in both hands, embracing the consort Gīrti, visualize the reddish-white consort holding a lute. In the southwest, Samantabhadra (Kun tu bzang po) deity, body color red, holding a precious ear of grain and bell, embracing the consort Nīrti in green, contemplate holding food. In the west, Avalokiteśvara (Spyan ras gzigs) deity, body color reddish-white, holding a lotus and bell, embracing the consort Puṣpe in blue-black, contemplate holding flowers. In the northwest, Mañjuśrī ('Jam dpal) deity, body color reddish-yellow, holding an Utpala flower and bell, embracing the consort Dhūpemā, contemplate offering incense. In the north, Vajrapāṇi (Phyag rdor) deity, body color white, holding a vajra and bell, embracing the consort Gandhemā, visualize the green consort holding a conch shell bowl. In the northeast, Sarvanivāraṇaviṣkambhin (Sgrib pa rnam sel) deity, body color red, holding a book and bell, embracing the consort Ālo in red, visualize holding a lamp. On the lotus and moon in its four directions, Vijaya Vajra Hook (Rnam rgyal lcags kyu), body color white, holding an iron hook and bell, guarding the east gate; Yamarāja Lasso (Gshin rje zhags pa), body color yellow, holding a staff and lasso, guarding the south gate; Hayagrīva Iron Chain (Rta mgrin lcags sgrog), body color red, holding an iron chain and threatening mudrā, guarding the west gate; Nectar Swirl Bell (Bdud rtsi 'khyil pa dril bu) in green, holding a crossed vajra and bell, guarding the north gate. Visualize them in the eight charnel ground settings, appearing wrathful in the midst of flames. In the surrounding environment, gurus, yidams, ḍākinīs, protectors, and various guardians, some flying, some dwelling, with various forms and attire, red rays of light radiating, purifying the speech obscurations of beings. The brain transforms into a conch shell palace, square with four doors, in the center of the charnel ground, a Dharma source triangle, atop a skull cup, sun, moon, lotus, and corpse, visualize Hayagrīva (Rta mgrin) dark blue-black, terrifying in appearance, one face, two arms, standing posture, right hand holding a curved knife, left hand holding a skull cup of blood, horse head on the crown, neighing constantly, the five Buddha families adorn the head, khaṭvāṃga staff, hair adorned with five snakes, in the midst of the flames of the eight charnel ground settings, the consort Black Sow Mother makes a snorting sound, the five Buddha mothers adorn the head, curved knife and skull cup. --------------------------------------------------------------------------------