Tibetan
ང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཡུམ་གྱིས་འདི་སྐད་དྲིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང་༔ བྷ་ག་ལ་ནི་འོ་བགྱིད་པར༔ སྤྲོ་བར་འགྱུར་རམ་བུ་ཡིས་སྨྲོས༔ ཞེས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་འཚལ༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་བགྱིད༔ བྷ་ག་ལ་ཡང་འོ་བགྱིད་པར༔ བདག་ནི་སྤྲོ་བས་ཁྱོད་མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་ཡུམ་གྱིས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ཡི་བྷ་ག་གསང་ཆེན་འདི༔ གང་ཞིག་མོས་པས་སུས་བསྟེན་པར༔ ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཨོཾ་གུ་ 22-39-6b རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨཉྫ་ལི་ཧོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་མའི་སྲིན་ལག་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་གི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་འདི་སྐད་གསུངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་བདེ་བའི་སྐུ༔ ཀུན་ཏུ་བདེ་བའི་གནས་འབྱིན་མ༔ དགའ་སྐྱེད་གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འོང་མ༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་མོ༔ འདི་ཁྱེར་དཔའ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ རྟག་ཏུ་གུས་པར་མཆོད་པ་གྱིས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་དང་། ཀྱེ་ཧོ་ལས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུ་རུ་སྒོམས༔ ཡུམ་ནི་རིག་བྱེད་ལྷ་མོར་སྐྱེད༔ གཉིས་ཀའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བཏབ་ནས༔ བདག་དང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནི༔ རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་དལ་གྱིས་བསྣུན༔ འོ་བྱ་མཉེན་ལྕུག་བདེ་བར་འཁྲིལ༔ ལག་འཁྱུད་ལུས་སེམས་བདེ་བ་སྐྱེད༔ དེ་ལ་སེམས་བཟུང་དལ་བུས་སྲུབས༔ བྱང་སེམས་འཆོར་བ་སྙམ་བྱེད་ན༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ སྟོང་པར་ཡལ་དུས་བསྲུབ་པ་ཡིས༔ ཡང་ཡང་བདེ་བ་སྦར་བར་བྱ༔ གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་དོན་དེ་ལ༔ དེར་འཛིན་མ་བྱེད་ངོ་ལ་ལྟོས༔ གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་དུས་ཉིད་དུ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ དེ་ནི་མ་ཡེངས་ངོ་ཡིས་ཟུངས༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མ་ 22-39-7a འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ཀྱི་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་ཅིང་༔ གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ༔ གཅེར་བུ་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསྐྱེད་པའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་མཐིང་ག༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་དཔའ་བོ་སེར་པོ༔ སྙིང་གར་པདྨ་དཔའ་བོ་དམར་པོ༔ ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ལྗང་གུ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་དང་༔ གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ༔ རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ མདུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
我祈请，’说完之后，请您接受上师以这个问题来询问您的意愿：‘行持甘露供养，对所有女性恭敬，对bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）行爱，我的孩子，你愿意吗？’请您接受并重复以下内容：大小便等，五种甘露和五种肉，对所有女性恒常恭敬，对bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）也行爱，我以欢喜之心供养您。’然后，上师将红花放在您的头顶，请您接受并说出以下内容：‘我的bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器），这个伟大的秘密，无论谁以虔诚之心侍奉它，所有功德和成就都会生起，获得大乐至上的成就。嗡 咕噜 茹德ra 达ki尼 哈日尼 萨ra 萨 赫日雅 阿加里 吽。’然后，金刚上师握住明妃的左手无名指，交给您，并请您接受并说出以下内容：‘吽！智慧天女，安乐之身，赐予一切安乐之源，带来喜悦，容貌美丽，令人心生爱慕，一切安乐的创造者。拿着她，伟大的勇士菩萨，永远恭敬地供养她。嗡 玛哈 苏卡 吽。’并且，‘奇哉！有缘分的种姓之子，您是莲花嘿汝嘎，观世音自在的化身。将明妃视为明智的天女，将两者的蕴、界、处，观想为勇士空行母，将我和明妃的空密处，加持为金刚莲花。在明妃的bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）中轻轻插入，爱抚、柔软、灵活、舒适地缠绕，手牵手，身心生起安乐。将心专注于此，慢慢地摩擦，当您觉得菩提心要流失时，以空性智慧的封印来封住它。当它消失在空性中时，通过摩擦，一次又一次地点燃安乐。对于这无二的乐空之义，不要执着于此，看着它的本性。在二元对立消失，二者合一时，俱生智就会显现。不要分心，用本性抓住它。’说完之后，弟子 观想圣观世音菩萨，身色红色，一面二臂，右手牵引红色珍珠念珠，左手持红色莲花，赤身裸体，以骨饰和各种珍宝庄严。观想其头顶有蓝色金刚勇士，喉咙有黄色珍宝勇士，心间有红色莲花勇士，脐间有绿色事业勇士。他们也都右手持红色念珠，左手持红色莲花，以骨饰和各种珍宝庄严。面前的手印。
English
I beseech.’ After saying this, please accept the guru's intention to ask you this question: ‘Performing nectar offerings, respecting all women, and showing love to the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia), my child, are you willing?’ Please accept and repeat the following: ‘Excrement and urine, etc., the five nectars and five meats, I will always respect all women, and I will also show love to the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia). I offer you with joy.’ Then, the guru places a red flower on your head, please accept and say the following: ‘My bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia), this great secret, whoever serves it with devotion, all merits and accomplishments will arise, and the supreme accomplishment of great bliss will be attained. Om Guru Rudra Dakini Harini Sara Sa Hrih Ya Anjali Ho.’ Then, the Vajra Master holds the consort's left ring finger, hands it to you, and asks you to accept and say the following: ‘Hum! Wisdom goddess, body of bliss, source of all bliss, bringing joy, beautiful in appearance, pleasing to the mind, creator of all bliss. Take her, great hero Bodhisattva, always worship her with respect. Om Maha Sukha Ho.’ And, ‘Kyeho! Son of a fortunate lineage, you are Padma Heruka, visualize yourself as the embodiment of Avalokiteśvara. Generate the consort as the wise goddess, visualize both aggregates, realms, and sources as heroes and dakinis, bless the secret space of myself and the consort as Vajra and Lotus. Gently insert into the consort's bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia), caress, softly, flexibly, and comfortably entwine, holding hands, body and mind arise with bliss. Focus your mind on this, slowly rub, when you feel that Bodhicitta is about to be lost, seal it with the seal of emptiness wisdom. When it disappears into emptiness, ignite bliss again and again by rubbing. For this meaning of non-dual bliss and emptiness, do not cling to it, look at its nature. When duality disappears and the two become one, the co-emergent wisdom will manifest. Do not be distracted, grasp it with your nature.’ After saying this, the disciple visualizes the holy Avalokiteśvara, body color red, one face and two arms, the right hand pulling a red pearl rosary, the left hand holding a red lotus, naked, adorned with bone ornaments and various jewels. Visualize a blue Vajra Hero on his head, a yellow Jewel Hero on his throat, a red Lotus Hero in his heart, and a green Karma Hero in his navel. They all hold a red rosary in their right hand and a red lotus in their left hand, adorned with bone ornaments and various jewels. The mudra in front. --------------------------------------------------------------------------------