Tibetan
大寶伏藏TD859སངས་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོག་དབང་གསུམ་ཁ་འཕང་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ཐུགས་ཆེན་ཡང་གསང་བླ་མེད། མཆོག་དབང་། 22-39-1a ༄༅། །སངས་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོག་དབང་གསུམ་ཁ་འཕང་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ཐུགས་ཆེན་ཡང་གསང་བླ་མེད། མཆོག་དབང་། ༄༅། །སངས་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོག་དབང་གསུམ་ཁ་འཕང་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 22-39-1b བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེར་འཁོར་འདས་ཀུན། །འགྱུར་བ་མེད་སྡོམ་གར་གྱི་དབང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །ཟབ་མོའི་དབང་གི་ལྷན་ཐབས་དགོད། །གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ནང་ཚན་མི་ཏྲ་ལུགས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཞི་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་འགྱུར་ཡང་། ཐུན་མོང་མིན་པའི་སློབ་མ་ལ་བཀའ་རྫོགས་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཆིག་དྲིལ་གྱི་གདམས་པ་གནད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་དགོངས་དོན་དྲུག་པ་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཟབ་པའི་དབང་གོང་མ་གསུམ་སྦྱོར་བ་གལ་ཆེ་བས། དབང་གཞུང་གི་བུམ་དབང་སོགས་ཀྱི་དག་པ་མི་བརྗོད། རིག་པའི་དབང་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་འཕྲོས་སུ། གསུང་དབང་ཐོད་ཆང་། ཐུགས་དབང་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ལ། རྗེས་གནང་གསུམ་སྦྱིན་ལུང་བསྟན་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། དེས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཟབ་མོའི་མཆོག་དབང་གསུམ་ལས། དང་པོ་གསང་དབང་ནི། དེ་ནས་གསང་དབང་གི་དོན་དུ་བླ་མ་ལ་མཚན་ལྡན་གྱི་རིག་མ་དང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས་ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ་བླ་མ་ཁྱེད་དགོངས་ཤིག༔ འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ཟབ་མོ་ལས༔ ཟུང་འཇུག་ཀློང་དུ་གྲོལ་མཛད་པ༔ གསང་དབང་མཆོག་དེ་ 22-39-2a བདག་ལ་སྩོལ༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨོ་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡབ༔ བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་སྩོལ་མཛད༔ ཡང་དག་བྱང་སེམས་རྣམ་དག་མཆོག༔ དྲི་མེད་བདུད་རྩི་དམ་པ་ཡིས༔ བླ་མེད་དབང་མཆོག་བསྐུར་པ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལ༔ སྡུག་བསྔལ་དྲྭ་བས་བཅིངས་ལས་ཁྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་དྲི་མ་འཇོམས༔ ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་ཉིད༔ དུས་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ་བར་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིགས་དང་འདུན་པ་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་
Chinese
大宝伏藏TD859桑林大悲莲师甚深无上之殊胜灌顶三要诀。 大悲甚深无上，殊胜灌顶。 桑林大悲莲师甚深无上之殊胜灌顶三要诀。 于大乐明点中，轮回涅槃一切法。 无有迁变誓言之舞，顶礼无别上师足。 甚深灌顶之合修法，掘藏大师桑吉林巴之观世音，以莲师财神三法而著名，其中米扎传承之甚深无上灌顶四灌顶次第安立，虽可令其圆满，然于不共弟子需圆满口传之时等，生圆合一之窍诀，乃究竟心要之第六意，从中生起者，甚深之上三灌顶合修至关重要，故灌顶仪轨之瓶灌顶等清净不言。 于明妃五灌顶及金刚瑜伽母之行中，语灌顶为颅碗酒，意灌顶为明镜坛城及介绍，后行三随赐及预言，至此圆满，于此坛城中，上师化现之身，由瓶灌顶获得。身之垢染得以清净，可有权修习生起次第，乃获得化身之缘起。 如是说。其后于甚深之殊胜三灌顶中，初为秘密灌顶：其后为秘密灌顶之义，以上师及具相明妃，并以金曼扎供养之想，献曼扎。其后合掌，以花朵及此祈请文随念：祈请文：奇哉！上师垂念我！从轮回之深渊中，于双运之界解脱者，祈赐予我秘密灌顶！您莲足恩重如山，大乐莲花嘿汝嘎，诸佛之大乐之父，赐予安乐之自在者，殊胜清净菩提心，以无垢甘露妙法，如无上灌顶般，如是于具种之子，从痛苦之网中解脱，以智慧甘露之众，摧毁无明愚痴之垢，大悲菩提大乐者，此时祈请赐予我！如是祈请后，为使弟子决定种姓及意乐，故如是说。
English
The Great Treasure Trove TD859: A Compilation of the Three Supreme Empowerments of Sangling's Great Compassionate Avalokiteśvara, the Most Secret and Unexcelled. Great Compassion, Most Secret and Unexcelled, Supreme Empowerment. The Great Treasure Trove TD859: A Compilation of the Three Supreme Empowerments of Sangling's Great Compassionate Avalokiteśvara, the Most Secret and Unexcelled. In the Great Bliss Bindu, all of saṃsāra and nirvāṇa. The unchanging vow of the dance, I prostrate at the feet of the inseparable Guru. The joint practice of the profound empowerment, Among the treasures of the Great Sangye Lingpa's Avalokiteśvara, known as the Three Circles of Jewels, the Mitra Tradition's Most Secret and Unexcelled empowerment's four empowerments are arranged in sequence, which can make it complete, but in the case of uncommon disciples who need to complete the oral transmission, etc., the single essence of the generation and completion stages, the ultimate key point, arises from the Sixth Intent, so it is important to combine the three profound higher empowerments, so the purity of the vase empowerment, etc., of the empowerment text is not mentioned. In the five vidyā empowerments and the aftermath of the vajra conduct, the speech empowerment is the skull cup of alcohol, the mind empowerment is the mirror maṇḍala and introduction, and then the three subsequent grants and prophecies are completed. In that dust-colored maṇḍala, the Guru's manifested body receives the vase empowerment. The defilements of the body are purified. One has the authority to practice the generation stage. It is the auspicious connection to obtain the manifested body. It is said. Then, of the three profound supreme empowerments, the first is the secret empowerment: Then, for the sake of the secret empowerment, offer a maṇḍala of precious gold to the Guru and the qualified consort with devotion. Then, with palms together and flowers, repeat this supplication: O Guru, think of me! From the deep ravine of saṃsāra, may you liberate me into the realm of union! Grant me the supreme secret empowerment! Your lotus feet are full of kindness, Great Bliss Padmā Heruka, Father of Great Bliss of all the Victorious Ones, Bestower of the power of bliss, Grant bliss! Supreme pure Bodhicitta, With immaculate nectar, Like the supreme empowerment, Likewise, liberate the sons of the lineage from the bonds of suffering, With the hosts of wisdom nectar, Destroy the defilements of ignorance, Compassionate Bodhi Great Bliss, At this time, please grant it to me! After making this supplication, in order to determine the lineage and intention of the disciple, say this: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དྲིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀྱེ་ཁྱོད་སུ་ཡིན༔ ཅི་ལ་དགའ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གདབ་པར་མོས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བདེ་ཆེན་ལའོ༔ མཆོག་དབང་ཟུར་དུ་བསྐུར་ན་འདིར་སྔར་ལྟར་སྡོམ་བཟུང་གོང་འོག་རྣམས་བྱ། དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཚེ་མི་དགོས། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གཡས་པས་བོལ་གོང་གཡོན་པས་མནན་ཅིང་ལག་པ་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དམར་མོ༔ ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པར་བསྒོམས་པའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་སུམ་ 22-39-2b བརྩེགས༔ གདེངས་ཀ་གྱེན་ལ་བསྟན་པ་ཞིག་གསལ་བའི་དབུས་སུ༔ ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་ཚོན་གང་བའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་དམར་པོ༔ ཁུག་པ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན་པ་ཞིག་སྒོམས༔ དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་གཡས་སུ་སྒ་ར་ར་འཁོར་བས་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་པས་བྱིན་ཕབ་ནས། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བདག་འབུལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་འབུལ། སླར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་ལ། བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་རབ་ 22-39-3a ཏུ་བསྟིམས་ནས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བདག་ཅག་ལས་སྐལ་ལྡན་པ་རྣམས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལིང་ཏོག་གིས༔ ཤིན་ཏུ་ལྡོངས་པར་གྱུར་ལགས་ན༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་བསལ་དུ་གསོལ༔ མིག་དབྱེ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་ཀྱིས་ལྡོངས་སེམས་ཅན་ནི༔ བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི༔ མ་རིག་མིག་གི་ལིང་ཐོག་རྣམས༔ བདེ་གཤེགས་དགོ ངས་པས་བསལ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་མིག་དར་བསྡུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་པོ་ཕྲེང་བ་དང་པདྨ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་སུ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་དང་། གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ་དང་། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དམར་མོ་གཡས་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཡབ་ཡུམ་ 22-39-3b ཀྱི་ཕུང་ཁམས་གཤེགས་པ་གཤེགས་མ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་སེམས་དཔའ་སེམས་མ། ཡན་ལག་ཁྲོ་མོ་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཱཾཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། གཉིས་ཀར་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའོ། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བརྗིད་རང་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་མེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་མཁའ་གསང་ནས་བབས། དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྕེར་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ཏེ། ཨེ་མ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་པོ་དམ་པ་ལ༔ ཇི་ལྟར་དབང་མཆོག་བསྐུར་པ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་གསང་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་རོ༔ རིན་ཆེན་བཏུང་བ་བཅུད་དང་ལྡན༔ ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཁུ་བ་འདི༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་རྣམ་གྲོལ་བ༔ རྟོག་མེད་བུ་ཡིས་བཏུང་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བྱིན་པ་རེ་ཞིག་མི་འཐུང་བར་བསྒོ། དེ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ 22-39-4a མཛོད། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨེ་མ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཅུད༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་གནང་བ་བཀའ་དྲིན་ཆེ༔ བརྩེ་བས་བུ་བཞིན་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་མཆོག༔ བྱིན་རླབས་དབང་གི་བཀའ་བབ་དབབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་གསོལ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། སྤྱི་བོ་ནས་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ
Chinese
ངས་པས་བསལ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ (ngas pas bsal bar byaḥ cakṣuḥ pra be śa ya phaṭ)念诵此咒，然后收起眼罩。观想坛城的所有轮都清晰显现。 然后，观想自己刹那间化为智慧空行母，成为红色的大悲观音，手持念珠和莲花。如此观想：上师圣观世音自在，身色红色，右手持红色珍珠念珠，左手持红色莲花，身着丝绸、珍宝和骨饰，右腿弯曲，左腿伸展。空行母智慧明妃，红色，右手摇动金色手鼓，左手持颅碗。父母的蕴界转化为明妃和勇士，根源转化为勇士和明妃，肢体转化为忿怒尊。父亲的密处是吽字，化为五股金刚杵；母亲的空性是阿字，化为八瓣红莲花，二者都以种子字标示。从三处的三字放射出光芒，与融入的无量喜乐的光芒相结合，以自鸣声唤醒十方三根本和诸佛菩萨，融入上师父母的心中。一切都以大欲之火融化为菩提心，从空性中降下。观想紅白菩提融合的甘露，是诸佛的本质，赐予舌头。 手持颅碗甘露，念诵：‘唉玛吙！具缘种姓者！三世诸佛，如何为菩萨摩诃萨，授予殊胜灌顶，如是秘密菩提心，亦为汝子而灌顶。珍贵饮料具精华，智慧方便之精液，无二解脱之法性，无念之子当饮用。’嗡 萨瓦 达他嘎达 咕噜 爹瓦 达吉尼 哈日尼 萨ra 萨 舍日雅 菩提吉大 阿弥利大 班匝 吽 (oṃ sarva tathāgata guru deva ḍākinī hari ni sara tsa hri ya bodhicitta amṛta pañca hūṃ)念诵后，暂时不要饮用，然后复诵以下内容： ‘啊吙！大乐啊啦啦吙！唉玛！父母大乐之精华！稀有奇妙赐予恩！慈悲如子请摄受！祈请赐予逝者之意、诸佛之加持！祈请降临加持灌顶之加持！’如此念诵并饮用甘露，身体充满，生起无漏乐空的智慧。观想从顶轮向上涌出，无量光佛为之加持。由此进入莲花坛城。
English
Recite ངས་པས་བསལ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ (ngas pas bsal bar byaḥ cakṣuḥ pra be śa ya phaṭ), then remove the blindfold. Visualize all the wheels of the maṇḍala as clearly manifest. Then, visualize yourself instantaneously transforming into the wisdom Ḍākinī, becoming the red Mahākaruṇā, holding a rosary and a lotus. Visualize thus: The Guru Ārya Avalokiteśvara, body red in color, right hand holding a red pearl rosary, left hand holding a red lotus, adorned with silks, jewels, and bone ornaments, right leg bent, left leg extended. The wisdom consort Ḍākinī, red in color, right hand playing a golden ḍamaru, left hand holding a skull cup. The aggregates and elements of the parents transform into Ḍākas and Ḍākinīs, the sources transform into heroes and heroines, the limbs transform into wrathful deities. The father's secret place is the syllable Hūṃ, transforming into a five-pronged vajra; the mother's space is the syllable Āḥ, transforming into an eight-petaled red lotus, both marked with seed syllables. From the three syllables at the three places radiate light, combining with the bliss of absorption, awakened by the sound, summoning all the Three Roots and Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, dissolving into the hearts of the Guru parents. Everything melts into bodhicitta with the fire of great desire, descending from the space. Visualize the mingling of white and red bodhicitta as nectar in the skull cup, the essence of all Buddhas, bestowed upon the tongue. Holding the skull cup of nectar, recite: ‘Emaho! Fortunate lineage holders! How the Buddhas of the three times, bestow the supreme empowerment upon the Bodhisattva Mahāsattvas, likewise, the secret bodhicitta, is also empowered upon you, son. Precious drink endowed with essence, the semen of wisdom and means, non-dual liberation, may the non-conceptual son drink.’ oṃ sarva tathāgata guru deva ḍākinī hari ni sara tsa hri ya bodhicitta amṛta pañca hūṃ. After reciting, do not drink for a moment, then repeat the following: ‘Aho! Mahāsukha alala ho! Ema! Essence of the great bliss of the parents! Wondrous and marvelous bestowal of grace! With compassion, please embrace me as a son! Please bestow the intention of the Sugatas, the supreme blessing of the Buddhas! Please bestow the empowerment of the blessing!’ Reciting thus and drinking the nectar, the body is filled, and the wisdom of inseparable bliss and emptiness arises in the mindstream. Visualize it surging upwards from the crown of the head, adorned by Amitābha. Thus, enter the lotus maṇḍala. --------------------------------------------------------------------------------