Tibetan
་བཅས་སོ་སོར་མཛད་འཚལ། སྤྱི་བོར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྱི་བོར་སྒོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྔགས་གཏད་པའི་དོན་དུ་རྗེས་ཟློས། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ 22-38-25a མཆོག །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་པས་ཞལ་ནས་བརྒྱུད་དེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིག ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ལན་བདུན་སོགས་བརྗོད་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སློབ་མས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྙིང་གར་སིནྡྷུར་བྱུགས་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག །སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ལག་པ་གཡོན་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་བ་ལྟར་འཛིན་པ་སྙིང་གར་བཟུང་བ་དང་། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས། དེ་རིང་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འོད་དཔག་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་ 22-38-25b མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ༔ མ་འོངས་པ་ན་རིགས་ཀྱི་གསང་མཚན་དང་མཐུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དམ་མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་གཞུང་ལས། ལན་གཅིག་བསྐལ་པ་དུས་ཞབས་བབས་པའི་ཚེ༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་གློ་བུར་རྐྱེན་གྱིས་འཇིག༔ སྒྲུབ་ལོང་མེད་པར་གཞན་དབང་བར་ཆད་འབྱུང་༔
Chinese
各自进行。在前额点上朱砂痣，你们要时时刻刻将上师金刚持观想于头顶，行持诸佛的事业。为了传授真言，请复诵：‘真言灌顶无上智，成就赐予我。’这样说。观想上师心间的种子字被真言围绕，从中发出真言链，通过口进入自己的口，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，念诵真言。嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，呗美，吽，舍）！达吉尼哈日尼萨吽（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：धाकिनी हरिनि स हुं，梵文罗马拟音：dhākinī harini sa hūṃ，汉语字面意思：空行母，哈日尼，萨，吽）！念诵七遍等。上师抛洒鲜花，说：‘世尊，我已布施，请您亲近此物。’弟子也说：‘世尊，我已接受，请您引导我。’这样说三遍。从今以后，要精进念诵真言，行持诸佛的语事业。在心间涂上朱砂，从今以后，要对众生生起大慈悲心，观想行持诸佛的意事业。 上师以化身的装束，左手持铃并以袈裟的边缘如鹿耳般持于心间，右手持金刚杵并结无畏印。今天我给你授记：‘无量光如来，以极度清净的境界，从一切轮回的痛苦中解脱。’ 嘉耶 班杂 且给摩（藏文：ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kye dpal rdo rje che ge mo，汉语字面意思：），萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦 嗡 布尔 布瓦 斯瓦哈（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ，梵文天城体：सर्वतथागतसिद्धि समयास्त्वं भूर्भुवस्वः，梵文罗马拟音：sarvatathāgatasiddhi samayastvaṃ bhūrbhuvasvaḥ，汉语字面意思：一切如来成就誓言，您是地、空、天）。未来你将成为与种姓密名相符的如来。如此授记，是诸佛对圆满菩提的真实授记，为了末法时代难以调伏的众生，诸佛化为一体，化现为金刚上师之身，安立于安乐之中。因此，你们从今以后要通过世尊圣观自在的方式，广行利益众生之事。通过这些方式，大悲心要深密无上，圆满成就米扎密修灌顶，如根本经文所说：‘一旦劫末时日降临，人们寿命短促，因突发意外而亡，没有时间修行，被他力所控，障碍重重。’
English
Perform each separately. Place a sindhura mark on the crown of the head, and you should always meditate on the Vajra Master on the crown of your head and accomplish the activities of the Buddhas. To entrust the mantra, repeat: 'Mantra empowerment, supreme wisdom, grant me the accomplishment.' Say this. Visualize that from the seed syllable at the heart of the master, surrounded by mantras, a string of mantras emanates, passing through the mouth and entering your own mouth, dissolving into the Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, and recite the mantra. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，呗美，吽，舍)！Ḍākinī Harini Sa Hūṃ (藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：धाकिनी हरिनि स हुं，梵文罗马拟音：dhākinī harini sa hūṃ，汉语字面意思：空行母，哈日尼，萨，吽)！Recite seven times, etc. The master scatters flowers, saying: 'Bhagavan, I have given, please be close to this.' The disciple also says: 'Bhagavan, I have received, please lead me.' Say this three times. From now on, be diligent in reciting mantras and accomplish the speech activities of the Buddhas. Apply sindhura to the heart, and from now on, generate great compassion for sentient beings and visualize accomplishing the mind activities of the Buddhas. The master, in the guise of a Nirmanakaya, holds a bell in his left hand, with the edge of the Dharma robe held at the heart like the ears of a deer, and the right hand holds a vajra in the gesture of fearlessness. Today I prophesy to you: 'The Tathagata Amitabha, with an extremely pure realm, is liberated from all the sufferings of existence.' Kye Pal Dorje Che Ge Mo (藏文：ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kye dpal rdo rje che ge mo，汉语字面意思：), Sarva Tathagata Siddhi Samaya Tvam Bhūrbhuvasvaḥ (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ，梵文天城体：सर्वतथागतसिद्धि समयास्त्वं भूर्भुवस्वः，梵文罗马拟音：sarvatathāgatasiddhi samayastvaṃ bhūrbhuvasvaḥ，汉语字面意思：一切如来成就誓言，您是地、空、天). In the future, you will become a Tathagata in accordance with the secret name of the lineage. This prophecy is the prophecy of perfect enlightenment by all the Tathagatas, and for the sake of the difficult-to-tame sentient beings of the degenerate age, all the Tathagatas are united and transformed into the form of the Vajra Master, establishing them in bliss. Therefore, from now on, you should extensively accomplish the benefit of beings through the form of the Bhagavan Arya Avalokiteśvara. Through these means, the great compassion is also secret and unsurpassed, and the empowerment of Mitra's Secret Accomplishment is well accomplished, as stated in the root text: 'Once the time of the end of the kalpa arrives, people's lives are short, and they perish due to sudden accidents, without time to practice, controlled by others, and with many obstacles.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བསྒྲུབ་མི་ནུས་པར་སངས་རྒྱས་མར་ཐོབ་འདོད༔ དེ་ཡི་དུས་ན་འཕྲད་ཆོག་བློ་བདེ་འདི༔ གང་གི་འཕྲད་དང་ཉམས་སུ་བླང་བ་རྣམས༔ ཚེ་གཅིག་བར་དོ་དང་པོར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་༔ གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ཅི་བསམ་ལྷུན་གྲུབ་འབྱུང་༔ ཞེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ 22-38-26a ནས་སྙིང་ཕྱུང་བའམ་མར་གྱི་ཡང་ཞུན་ལྟ་བུར་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྷག་པའི་ལྷར་འཛིན་ཞིང་། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་དང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་གཏང་ངོ་། ། ༄། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པ། དོན་བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཤ་ཆང་ཚོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཇི་ལྟར་འཚོགས་པ་བཤམ། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ནས་ཚོགས་ཞིང་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །སློབ་དཔོན་པདྨ་དབང་གི་ལྷ། །རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །འདི་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མགོན་པོ་ཚེ་དབང་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདི་གཤེགས༴ མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདིར༴ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདིར༴ ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེང་གི །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །འདིར༴ དུར་ 22-38-26b ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །འདིར༴ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་མཛད་དུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ནས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ། །འདིར་གཤེགས༴ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །རོལ་མོ་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་གཏོར་མ་ལ་བྲན་ཏེ་གཏོར་འབུལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ། སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་རྙིང་མ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ། འོན་ཀྱང་འདིའི་རང་ལུགས་ལྟར་སྔགས་བསྔོས་གྲུབ་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧྲཱི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་མཆོད་པ་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་སོགས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མཛེས་གཟུགས་སྒྲ་སྙན་དྲི་རོ་རེག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཤ་ལྔ་དང་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས༔ དབང་པོ་ཡུལ་ལྔ་འབྱུང་བ་ལྔ༔ གསང་སྒྲུབ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དགའ་བ་བཞི་དང་བདེ་བ་བརྒྱད༔ སྐད་ཅིག་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དགའ་བདེ་ཟུང་འཇུག་མཆོད་པ་འདི༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཚོགས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐ
Chinese
若不精进实修却妄想成佛，那是无法实现的。于此末法时代，能得遇并修持此殊胜法要，实乃莫大的幸运。凡能值遇此法并精进修持者，皆能于一生或中阴阶段证得佛果，且能于当下心想事成，一切如意。’此乃观世音菩萨诸般教法之精髓，犹如酥油之精华，备受推崇。故当视之为殊胜本尊，直至菩提果位。并誓愿如法守护三昧耶戒与律仪，精进修学。如是念诵后，复诵‘主尊如何’等偈颂，献上酬谢与身受用供养，回向善根，遣送弟子返回原位。 后续仪轨： 第四部分，后续仪轨。首先是会供：备办肉、酒等会供品，作为主要的誓言物，如法陈设。如内供仪轨般加持后，迎请会供圣众： 吽！于法界宫殿之中， 莲花生大士，权能之主！ 化身如云，遍布虚空。 祈请降临，受纳会供！ 于莲花权能之坛城中， 怙主长寿无量光！ 于诸佛海会之中升起。 祈请降临…… 于空行清净之宫殿中， 秘密智慧空行母！ 于空行海会之中升起。 祈请降临…… 于火焰炽燃之坛城中， 忿怒尊主马头明王！ 于勇士海会之中升起。 祈请降临…… 地上、地下、地上之， 二十四圣地之中， 勇士空行之众， 祈请降临…… 于八大尸陀林之中， 具神通之世间空行母， 祈请降临…… 祈请差遣使者执行任务！ 于大誓言之圣地中， 誓言众如海会降临， 祈请降临…… 祈请成办四种事业！ 奏乐。 将会供之精华洒于朵玛之上，如供朵玛般以咒语供养。 若有兴致，亦可如宁玛派之传统，行圆满忏悔仪轨，亦无妨碍。 然依此法之自宗仪轨，以咒语赞颂供养： 舍！ 花香灯涂食， 悦耳之供品等， 供养于大悲等诸本尊！ 美丽形色、动听乐音、香气、美味、触感， 供养于观世音等诸本尊！ 五肉与五甘露， 五蕴、十八界等， 五根、五境、五大， 供养于秘密成就诸圣众！ 四喜与八乐， 四刹那与五智， 乐空双运之供养， 供养于观世音会供诸本尊！
English
If one does not practice diligently but desires to attain Buddhahood, it is impossible. In this degenerate age, it is extremely fortunate to encounter and practice this supreme Dharma. Those who encounter this Dharma and practice diligently will attain Buddhahood in one lifetime or in the bardo state, and will also have their wishes fulfilled and everything will be auspicious in the present life.' This is the essence of all the teachings of Avalokiteśvara (Chenrezig), like the essence of ghee, and is highly praised. Therefore, one should regard it as a supreme deity until the attainment of Bodhi. And vow to protect the Samaya vows and precepts according to the Dharma, and practice diligently. After reciting this, repeat the verses such as 'How the main deity...' Offer thanks and material possessions, dedicate the merits, and send the disciples back to their places. Subsequent Rituals: Part Four, Subsequent Rituals. First is the Tsok (Ganachakra Puja): Prepare meat, wine, and other Tsok offerings, as the main Samaya substances, and arrange them according to the Dharma. After blessing them as in the inner offering ritual, invite the Tsok assembly: Hūṃ! From the palace of the Dharmadhatu, Guru Padmasambhava, Lord of Power! Emanations like clouds, pervading the sky. Please descend and accept the Tsok offering! From the mandala of Padma Wang (Lotus Empowerment), Lord Amitabha of Longevity! Arising from the ocean of Buddhas. Please descend... From the pure palace of the Khechara (Sky Goer), Secret Wisdom Dakini! Arising from the ocean of Dakinis. Please descend... From the mandala of blazing flames, Wrathful Lord Hayagriva (Horse Neck)! Arising from the ocean of Heroes. Please descend... From the twenty-four sacred sites of above, below, and on the earth, Assembly of Heroes and Dakinis, Please descend... From the eight great charnel grounds, Worldly Dakinis with miraculous powers, Please descend... Please dispatch messengers to perform tasks! From the sacred site of great Samaya, Ocean of Damchen (Bound by Oath) come forth, Please descend... Please accomplish the four activities! Play music. Sprinkle the essence of the Tsok onto the Torma, and offer it with mantras as in the Torma offering. If you are interested, you can also perform the complete confession ritual according to the Nyingma tradition, which is also not an obstacle. However, according to the tradition of this Dharma, praise and offer with mantras: Hrīḥ! Flowers, incense, lamps, perfume, Delicious offerings and pleasant sounds, Offered to the compassionate ones and all deities! Beautiful forms, pleasant sounds, scents, tastes, and touches, Offered to Avalokiteśvara and all deities! The five meats and the five amritas, The five aggregates, eighteen elements, The five senses, five objects, and five elements, Offered to the secret accomplishment deities! The four joys and eight pleasures, The four moments and five wisdoms, The offering of bliss and emptiness united, Offered to the Avalokiteśvara Tsok deities! --------------------------------------------------------------------------------