Tibetan
ུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་དྭངས་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་འཚེར༔ བགྲང་ཕྲེང་པདྨ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ 22-38-27a ཞི་བའི་ངང་ལས་དམར་མོ་ཁྲོ་གཏུམ་མ༔ ལོག་འདྲེན་འཇོམས་མཛད་ཅང་ཏེའུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དམར་མོ་བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་སྦྱོར༔ གསང་མཆོག་ལམ་སྟོན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཛེས༔ བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བཞི་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལས་བསྐྱེད༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་འགྲོ་མ༔ དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྡན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད༔ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིར་མོས་ལ། ཕུད་དང་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ཧ་ཧ་ཏྲེ་པ་ཏྲེ་པཾ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་༔ ཐབས་ཆེན་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས༔ གཡར་དམ་ཅན་རྣམས་འདུ་བར་མཛོད༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་དབང་ཕྱུག་ཚོགས༔ མ་མོ་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་ཡི་དྭགས་རྣམས༔ དཔལ་གྱི་ཕ་འབབ་འདི་བཞེས་ལ༔ 22-38-27b ཕུད་ཀྱི་བདག་པོས་ཕུད་བཞེས་ལ༔ ལྷག་མའི་བདག་པོས་ལྷག་མ་བཞེས༔ ཀུན་ཀྱང་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པར་མཛོད༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གཏོར་སྣོད་བཤལ་བ་བདུད་རྩིས་བྲན་ཅིང་། བརྟན་མ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དགུང་སྔོན་སྟེང་དང་གངས་རི་གཡའ་རྩེ་དང་༔ སྤང་ལྗོངས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ནགས་འདབས་དང་༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གང་ན་གནས་པ་ཡི༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཚོགས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན༔ རང་རང་ཕོ་བྲང་གནས་ནས་འདིར་བྱོན་ལ༔ ཕུད་ལྷག་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད། གཏོར་གཞོང་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་མནན་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གཏུམ
Chinese
‘请以慈悲之心接受利益众生之请。’以及，吽 舍！烦恼障蔽清净，身色红亮光彩夺目，持念珠和莲花，以慈悲引导众生。一面三眼，以慈悲之心注视众生。向世尊慈悲者顶礼赞叹！ 从寂静之性显现红色忿怒相，摧毁邪恶引导者，手持人头杖和颅碗血。红色空乐双运，与本尊相拥。向秘密智慧身顶礼赞叹！吽！方便与智慧无二双运结合，指引秘密殊胜道，本尊父母无二相拥。具有空乐体验，以各种饰品庄严。向善逝本尊父母身顶礼赞叹！吽！四大种清净，从四智中生起。从法界智的自性中，生起智慧勇母。具有尸陀林装饰，行持四种事业。向四部空行母顶礼赞叹！’ 念诵这些即可。然后，按照通常的方式进行手印和手印的给予和接受，瑜伽士享用内在的会供轮。将剩余的食物观想为由血肉组成的甘露，给予仆人。将精华和剩余的朵玛观想为美好而广大。嗡 阿 吽。乌চ্ছিষ্ট वज्र अ ह ह ह त्रै प त्रे पम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Uccchista Vajra Aha ha ha trai pa tre pam，汉语字面意思：食余金刚，啊 哈 哈 哈， 遣除 遣除 泮)。加持之。吽！从清净法性寂静中，生起大悲化身。从大方便月密明点中，召集誓言神。空行、敬和自在天众，以及， 玛姆、生灵、食肉鬼和饿鬼等，接受此吉祥食物， 精华的拥有者接受精华，剩余的拥有者接受剩余。愿一切都欢喜满足。愿我和我的瑜伽士眷属，所托付的事业得以成就。赐予我所 желаемых 成就。嗡 萨瓦 乌চ্ছিষ্ট பூते भ्यो इदं बलिन्त ख ख खाहि खाहि (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Om Sarva Uccchista Bhutebhyo idam balinta kha kha khahi khahi，汉语字面意思：嗡，所有食余 भूत，此供品，吃 吃 吃 吃)。伴随着音乐，将其丢到外面。将朵玛容器中的残渣用甘露擦拭，然后供养地母：吽！在蔚蓝的天空之上，在雪山之巅和， 在绿色的草地、花园和森林边缘，以及， 在各个方向、上下任何地方居住的， 守护藏地的十二地母众， 如同在莲花生大师面前承诺的那样， 从各自的宫殿来到这里， 接受这精华、剩余和洗涤水的朵玛！ 愿所托付的事业全部成就！’ 如此念诵。观想朵玛盘在须弥山之上，压制着敌对和障碍。吽！以慈悲调伏众生的坛城， 此处调伏障碍和邪魔之神， 忿怒尊主马头明王， 猛烈。
English
'Please accept this for the benefit of beings with compassion.' And, Hūṃ hrīḥ! The obscurations of afflictions are cleared, the body color is red and bright, holding a rosary and a lotus, guiding beings with compassion. One face, three eyes, gazing at beings with compassion. I prostrate and praise the compassionate Lord! From the nature of peace, a red, wrathful form appears, destroying evil guides, holding a skull staff and a skull cup of blood. Red, blissful emptiness, embracing the consort. I prostrate and praise the secret wisdom body! Hūṃ! The union of skillful means and wisdom, the two inseparable, guiding the supreme secret path, the two inseparable consorts embracing. Possessing the experience of bliss and emptiness, adorned with all ornaments. I prostrate and praise the Sugata consorts! Hūṃ! The four elements are completely pure, generated from the four wisdoms. From the nature of the Dharmadhatu wisdom, the wisdom Ḍākinī arises. Possessing charnel ground adornments, performing the four activities. I prostrate and praise the four classes of Ḍākinīs!' Just reciting these is sufficient. Then, perform the mudras and the giving and receiving of mudras as usual, and the yogi enjoys the inner tsok wheel. Visualize the leftovers as nectar made of flesh and blood, and give them to the servants. Visualize the essence and the remaining torma as being good and vast. Oṃ āḥ hūṃ. Uccchista Vajra Aha ha ha trai pa tre pam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Leftover Vajra, Ah Ha Ha Ha, dispel dispel phat). Bless it. Hūṃ! From the pure Dharmata peace, the emanation of great compassion arises. From the great skillful means of the moon secret bindu, gather the oath-bound deities. Ḍākinīs, Giṅs, and the hosts of powerful ones, as well as, Mamos, spirits, flesh-eating demons, and pretas, accept this glorious food, The owner of the essence accepts the essence, the owner of the leftovers accepts the leftovers. May all be pleased and satisfied. May the entrusted activities of myself and my yogi retinue be accomplished. Grant me the desired siddhis. Oṃ Sarva Uccchista Bhutebhyo idam balinta kha kha khahi khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning: Om, all leftover bhutas, this offering, eat eat eat eat). With music, throw it outside. Wipe the torma container with nectar, and then offer to the Tsen deities: Hūṃ! Above the blue sky, on the peaks of snow mountains and, In green meadows, gardens, and the edges of forests, and, Wherever you dwell in all directions, above and below, The twelve Tsen deities who protect Tibet, As promised before Guru Padmasambhava, Come here from your respective palaces, Accept this torma of essence, leftovers, and wash water! May all the entrusted activities be accomplished!' Recite thus. Visualize the torma plate as being on top of Mount Meru, suppressing enemies and obstacles. Hūṃ! In this mandala that tames beings with compassion, The deity who subdues obstacles and evil spirits, The wrathful lord Hayagriva, Fierce. --------------------------------------------------------------------------------