Tibetan
ི་ཆུས་བཀྲུས་པར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ༔ དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐལ་པ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་བོའི་ལྟེ་བ་ནས་བྱོལ་སོང་གི་ཐུབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་འདས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྐུ་ཙཀ་གིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་འདུལ་ 22-33-6b ཐུབ་ཆེན་སེང་གེ་རབ་བརྟན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཀོལ་སྤྱོད་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནི་ཏྲཱུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ དམིགས་རྟེན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་དྲངས་ལ༔ རྡོ་རྗེས་ཕྱིར་ལམ་བཅད་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ས་འདི་མན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་དུད་འགྲོའི་ཡུལ༔ འབར་བ་མེ་ཡི་འོབས་བཞིན་ཤེས་བྱས་ནས༔ ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་སྙེགས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད༔ བཞི་པ་ནི། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབས་ལ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་འདོད་འབྱུང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ ཚེ་འདས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི༔ ལྷ་མིན་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་སྦྱང་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་གིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཉུངས་དཀར་གྱིས་གཏོར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་ཐུབ་ཆེན་ཐག་བཟང་རིས་མཆོག་གི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀྱིས༔ ཚེ་འདས་ལྷ་མིན་སྐྱེ་བའི་ལས་ཉོན་དང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ལྷག་མེད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ སརྦ་ཨ་སུ་ར་ 22-33-7a ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་ལས༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་ཕྱུང་བས༔ གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ༔ རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་གཟུངས་མཐར། ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུམ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་བྱེ་མས་བྲབ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་པར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ཉོན་མོངས་ཁོང་ཁྲོའི་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ༔ དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེ
Chinese
以圣水沐浴，观想：吽！吉祥光明法界之宝瓶中，充满智慧自性之甘露。为亡者（指已故之人）沐浴，愿烦恼愚痴之因果得以清净！念诵本尊咒和陀罗尼咒语进行沐浴。如此清净业障后，为赋予智慧之分，进行灌顶：观想自与对面的主尊心间，放出旁生之能仁，融入亡者，以身像（指佛像）进行灌顶。吽！调伏众生之大能仁狮子怙主，为亡者灌顶，愿从役使畜生之痛苦中解脱，证悟法界之智慧！嗡 牟尼 札 迦雅 阿比钦恰弥（Om Muni Trum Kaya Abhisincami）。将亡者引至非天（阿修罗）之处，以金刚杵作阻断后路之势：吽！此地以下乃痛苦畜生之境，犹如燃烧之火坑，应如是了知，以强烈出离心趋近坛城，愿获得永不退转之殊胜智慧！嗡 萨瓦 谛雅 嘎嘎 谛 吽 阿 阿（Om Sarva Tiryak Kagati Hum Ah Ah）。 第四步是：供养朵玛，进行净化、加持和回向：吽！遍布虚空、随欲而生的朵玛供品，为亡者从无始以来所积累的，非天之宿债和债务进行偿还回向，愿以无漏大乐之妙欲而满足！萨瓦 阿苏拉 嘎 谛 贝 雅 巴 林 达 卡 卡 嘿 卡 嘿（Sarva Asura Gate Bhya Balimta Khahi Khahi）。以智慧之火焚烧作为象征，用白芥子进行抛洒：吽！上师大能仁善妙庄严者，从心髓中生出之智慧火焰，将亡者转生为非天之业和烦恼，以及罪障习气无余焚烧净化！萨瓦 阿苏拉 嘎 谛 巴 斯 弥 咕 噜 梭 哈（Sarva Asura Gate Bhasmi Kuru Svaha）。 观想以法性之风进行吹拂：吽！从法性空明、无边无际之中，生起成所作智之力量，在无二广阔之境界中，愿所有分别念之业障习气皆得清净！念诵本尊咒和荡涤陀罗尼咒语，嗡 札 札 萨瓦 阿苏拉 嘎 谛 嘿 敦 吽 啪 ！（Om Trat Trat Sarva Asura Gate Hetum Hum Phat!）并用沙子抛洒。以菩提心之水沐浴，观想：吽！吉祥光明法界之宝瓶中，充满戒律自性之甘露。为亡者沐浴，愿烦恼嗔恨之因果得以清净！念诵本尊咒和陀罗尼咒语进行沐浴。如此清净业障后，为赋予智慧之分，
English
Bathing with holy water, visualize: Hum! In the auspicious, bright Dharmadhatu vase, filled with the nectar of wisdom's essence. Bathing the deceased (referring to the deceased), may the causes and effects of afflictive emotions and ignorance be purified! Recite the mantra of the deity and the Dharani mantra while bathing. After purifying the karmic obscurations in this way, to bestow the share of wisdom, perform the empowerment: Visualize that from the heart center of the main deity in front of you, emanates the Muni of animals, merging into the deceased, and empower with the body representation (referring to the Buddha image). Hum! The great Muni, the Lion Lord who tames beings, empowering the deceased, may they be liberated from the suffering of being used as animals, and realize the wisdom of Dharmadhatu! Om Muni Trum Kaya Abhisincami. Lead the deceased to the realm of the Asuras (demigods), and with the Vajra, make a gesture of blocking the way back: Hum! Below this place is the realm of suffering animals, like a burning pit of fire, one should know this, and with strong renunciation, approach the mandala, may you attain the supreme wisdom of non-retrogression! Om Sarva Tiryak Kagati Hum Ah Ah. The fourth step is: Offering the Torma, performing purification, blessing, and dedication: Hum! The Torma offering that pervades space and arises according to desire, is dedicated to repay the debts and obligations of the Asuras, accumulated by the deceased from beginningless time, may they be satisfied with the bliss of unconditioned great bliss! Sarva Asura Gate Bhya Balimta Khahi Khahi. Using white mustard seeds to scatter, symbolizing burning with the fire of wisdom: Hum! The wisdom flame arising from the heart essence of the Guru, the great Muni, the excellent and virtuous one, may it burn and purify without remainder the karma and afflictions of the deceased's rebirth as an Asura, as well as the imprints of sins and obscurations! Sarva Asura Gate Bhasmi Kuru Svaha. Visualize blowing with the wind of Dharmata (the nature of reality): Hum! From the emptiness and clarity of Dharmata, without beginning or end, arises the power of accomplishing wisdom, in the vast expanse of non-duality, may all the obscurations and imprints of conceptual thoughts be purified! Recite the deity's mantra and the Dharani mantra of cleansing, Om Trat Trat Sarva Asura Gate Hetum Hum Phat! and scatter with sand. Bathe with the water of Bodhicitta (the mind of enlightenment), visualize: Hum! In the auspicious, bright Dharmadhatu vase, filled with the nectar of wisdom's essence of discipline. Bathing the deceased, may the causes and effects of afflictive emotions and anger be purified! Recite the deity's mantra and the Dharani mantra while bathing. After purifying the karmic obscurations in this way, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱི་སྐལ་པ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་བོའི་མགྲིན་པ་ནས་ལྷ་མིན་གྱི་ཐུབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་འདས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྐུ་ཙཀ་གིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་ཆེན་ཐགས་བཟང་རིས་མཆོག་གིས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཐབ་རྩོད་ལྷ་མིན་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནི་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ དམིགས་རྟེན་ལྷའི་གནས་སུ་དྲང་༔ རྡོ་ 22-33-7b རྗེས་ཕྱིར་ལམ་བཅད་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ས་འདི་མན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་ལྷ་མིན་ཡུལ༔ འབར་བ་མེ་ཡི་འོབས་བཞིན་ཤེས་བྱས་ནས༔ ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་སྙེགས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ལྔ་པ་ནི། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབས་ལ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་འདོད་འབྱུང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ ཚེ་འདས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི༔ ལྷ་ཡི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་སྦྱང་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་གིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཉུངས་དཀར་གྱིས་གཏོར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་ཐུབ་ཆེན་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀྱིས༔ ཚེ་འདས་ལྷ་རུ་སྐྱེ་བའི་ལས་ཉོན་དང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ལྷག་མེད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ སརྦ་སུ་ར་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་ལས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་ཕྱུང་བས༔ གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ༔ རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་དོང་སྤྲུགས་ 22-33-8a གཟུངས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བྷྲྀཏ་བྷྲྀཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་བྱེ་མས་བྲབ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་པར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ༔ བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་གཡེང་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ༔ དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐལ་པ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོ་ནས་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་འདས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྐུ་ཙཀ་གིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་ཆེན་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕོ་ལྟུང་ལྷ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་
Chinese
为了安置土地的份额而进行灌顶：观想自己和本尊面前的主尊的喉咙中发出非天（藏文：ལྷ་མིན།，含义：半神）的能仁，融入亡者，并用身像卡（藏文：སྐུ་ཙཀ）进行灌顶。吽！调伏众生的伟大能仁，殊胜的善妙纹饰者，为亡者种姓之子进行灌顶，愿其从争斗非天的痛苦中解脱，证悟成所作智！嗡 牟尼 刹 迦耶 阿毗诜者弥。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།）将所缘境引导至天界，以断绝后路之姿态。吽！此地以下是痛苦的非天之境，知晓如燃烧的火坑，以强烈的出离心靠近坛城，愿获得不退转的殊胜智慧！嗡 萨瓦 阿修罗 嘎地 吽 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ།）如是说。第五，供施朵玛，进行净化、加持和回向：吽！遍布虚空的如意宝朵玛的受用，为了清净亡者从无始以来积累的天神业债，而进行回向，愿以无漏大乐而满足！萨瓦 苏拉 嘎地 贝 雅 巴林 达 卡 嘿 卡 嘿。（藏文：སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）为了象征以智慧之火焚烧，用白芥子进行抛洒。吽！上师能仁，帝释天（藏文：བརྒྱ་བྱིན།，含义：印度教神祇因陀罗）的心髓中产生的智慧火焰，将亡者转生为天神的业和烦恼，以及罪障习气无余焚烧清净！萨瓦 苏拉 嘎地 巴斯弥 咕噜 梭哈。（藏文：སརྦ་སུ་ར་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）观想以法性之风进行抛洒。吽！从法性空明、无边无际之中，生起平等性智的力量，在无二广阔的境界中，愿一切分别习气皆得清净！念诵亲近修持的咒语和总持，最后念诵：嗡 贝达 贝达 萨瓦 苏拉 嘎地 嘿 顿 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བྷྲྀཏ་བྷྲྀཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）并用沙子拍打。观想用菩提心的水进行洗涤。吽！在吉祥光明法界的宝瓶中，充满禅定自性的智慧甘露，为亡者种姓之子进行沐浴，愿烦恼散乱的因果得以清净！念诵亲近修持的咒语和总持咒语进行沐浴。如是清净业障后，为了安置智慧的份额而进行灌顶：观想自己和本尊面前的主尊的顶轮中发出天神的能仁，融入亡者，并用身像卡进行灌顶。吽！调伏众生的伟大能仁，帝释天，为亡者种姓之子进行灌顶，愿其从堕落的天神痛苦中解脱，证悟平等性智！ 为了安置土地的份额而进行灌顶：观想自己和本尊面前的主尊的喉咙中发出非天（藏文：ལྷ་མིན།，含义：半神）的能仁，融入亡者，并用身像卡（藏文：སྐུ་ཙཀ）进行灌顶。吽！调伏众生的伟大能仁，殊胜的善妙纹饰者，为亡者种姓之子进行灌顶，愿其从争斗非天的痛苦中解脱，证悟成所作智！嗡 牟尼 刹 迦耶 阿毗诜者弥。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།）将所缘境引导至天界，以断绝后路之姿态。吽！此地以下是痛苦的非天之境，知晓如燃烧的火坑，以强烈的出离心靠近坛城，愿获得不退转的殊胜智慧！嗡 萨瓦 阿修罗 嘎地 吽 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ།）如是说。第五，供施朵玛，进行净化、加持和回向：吽！遍布虚空的如意宝朵玛的受用，为了清净亡者从无始以来积累的天神业债，而进行回向，愿以无漏大乐而满足！萨瓦 苏拉 嘎地 贝 雅 巴林 达 卡 嘿 卡 嘿。（藏文：སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）为了象征以智慧之火焚烧，用白芥子进行抛洒。吽！上师能仁，帝释天（藏文：བརྒྱ་བྱིན།，含义：印度教神祇因陀罗）的心髓中产生的智慧火焰，将亡者转生为天神的业和烦恼，以及罪障习气无余焚烧清净！萨瓦 苏拉 嘎地 巴斯弥 咕噜 梭哈。（藏文：སརྦ་སུ་ར་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）观想以法性之风进行抛洒。吽！从法性空明、无边无际之中，生起平等性智的力量，在无二广阔的境界中，愿一切分别习气皆得清净！念诵亲近修持的咒语和总持，最后念诵：嗡 贝达 贝达 萨瓦 苏拉 嘎地 嘿 顿 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བྷྲྀཏ་བྷྲྀཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）并用沙子拍打。观想用菩提心的水进行洗涤。吽！在吉祥光明法界的宝瓶中，充满禅定自性的智慧甘露，为亡者种姓之子进行沐浴，愿烦恼散乱的因果得以清净！念诵亲近修持的咒语和总持咒语进行沐浴。如是清净业障后，为了安置智慧的份额而进行灌顶：观想自己和本尊面前的主尊的顶轮中发出天神的能仁，融入亡者，并用身像卡进行灌顶。吽！调伏众生的伟大能仁，帝释天，为亡者种姓之子进行灌顶，愿其从堕落的天神痛苦中解脱，证悟平等性智！
English
To confer empowerment for allocating the share of the earth: Visualize that from the throat of the main deity in front of you, emanates the Thubpa (Buddha) of the Asuras (Lhamin), dissolving into the deceased. Confer empowerment with the body mandala (Kutsak). Hūṃ! The great Thubchen (Muni) who tames beings, the supreme weaver of excellent patterns, by empowering the son of the lineage of the deceased, may he be liberated from the suffering of fighting Asuras and may the wisdom of accomplishing activities be manifested! Oṃ Muni Kṣaṃ Kāya Abhiṣiñca Mi. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Direct the object of focus to the realm of the gods, cutting off the path of return. Hūṃ! Below this earth is the realm of suffering Asuras, know it as a burning pit of fire. With strong renunciation, approach the mandala, may you attain the supreme wisdom of non-retrogression! Oṃ Sarva Asura Gati Hūṃ Ā Ā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Thus, speak. Fifth, offer the Torma, purify, bless, and dedicate: Hūṃ! This enjoyment of the wish-fulfilling Torma pervading the sky, to purify the karmic debts of the gods accumulated by the deceased from beginningless Samsara, may it be dedicated, may you be satisfied with the supreme bliss of non-leakage! Sarva Sura Gate Bhyaḥ Baliṃta Khāhi Khāhi. (藏文：སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) To symbolize burning with the fire of wisdom, scatter white mustard seeds. Hūṃ! The wisdom fire arising from the heart essence of the master Thubchen, Indra (Gyajin), may it burn and purify without remainder the karma and afflictions of being born as a god, and the imprints of sins! Sarva Sura Gati Bhasmiṃ Kuru Svāhā. (藏文：སརྦ་སུ་ར་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Visualize scattering with the wind of Dharmata (Chosnyi). Hūṃ! From the emptiness and clarity of Dharmata, devoid of beginning and end, by extracting the power of the wisdom of equality, in the very state of the vast expanse of non-duality, may all conceptual obscurations and imprints be purified! At the end of the recitation and accomplishment mantras and Dharani, Oṃ Bhṛta Bhṛta Sarva Sura Gate Hetuṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བྷྲྀཏ་བྷྲྀཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Recite and strike with sand. Visualize washing with the water of Bodhicitta. Hūṃ! In the auspicious and luminous vase of the Dharmadhatu, filled with the nectar of the wisdom of meditative nature, by bathing the son of the lineage of the deceased, may the causes and effects of afflictions and distractions be purified! Recite the mantras of recitation and accomplishment and the Dharani mantras and bathe. Having thus purified the obscurations, to confer empowerment for allocating the share of wisdom: Visualize that from the crown of the head of the main deity in front of you, emanates the Thubpa of the gods, dissolving into the deceased. Confer empowerment with the body mandala. Hūṃ! The great Thubchen who tames beings, Indra, by empowering the son of the lineage of the deceased, may he be liberated from the suffering of falling gods and may the wisdom of equality be manifested! --------------------------------------------------------------------------------