Tibetan
ུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་ 22-27-13a བོར་བབས་པས་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ལྷ་དང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད། འདིར་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་བདུན་གྱི་དབང་སྤྱི་འགྲེ་བསྐུར་བའང་བཤད་དོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་བུམ་དབང་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ལྷར་བསྐྱེད་པ་བུམ་དབང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བླུགས་པ་གསང་དབང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པས་ཤེར་དབང་། སྒོམ་མཁན་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་པ་རྩལ་དབང་སྟེ་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་སྐུར་པ་ཐོབ་ནས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་འཇུག་སྒོ་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ། འདིར་བུམ་པའི་དབང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། གཞན་དུ་ས་སྟེགས་བས་འདིར་པུསྟི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། གཞན་དུ་རྡུལ་ཚོན་ 22-27-13b བས་འདིར་ཡི་གེ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། གཞན་དུ་ལྷ་བསྟན་པ་བས་འདིར་ལྷའི་སྐུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བས་འདིར་མཆོད་རྟེན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། ལྟ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་སྒོམ་པའོ། །སྒོམ་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དང་། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ་པའོ། །སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་གནས་འགྱུར་ནས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་བའོ། །འབྲས་བུ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལམ་དུ་ཁྱེར་སྙམ་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨཱོཾ་དཀར་པོ་རེ་སྒོམས་ལ་ཨཱོཾ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་བརྟེན་པ་ལ་དབང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལ་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པས་དབང་གཉིས་སུ་གསུངས་པའི་དང་པོ་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་སྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཤེས་རབ་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི
Chinese
愿所有天神的身体、语言和意念所发出的光芒和甘露之流，都降临到你们所有人的头顶，观想天神的身体、语言和意念与你们的身体、语言和意念融为一体，没有分别。手持胜利宝瓶，念诵：'ཧྲཱི༔ (hrīḥ)吉祥宝瓶，天神的宫殿，与天神无二的智慧甘露之水，为有缘的后代灌顶，愿圆满所有胜者的坛城！ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ (abhiṣiñca oṃ oṃ)'。' 将宝瓶置于头顶，倾倒宝瓶中的水。散花，并念诵口中所说的吉祥偈。如果喜欢广说，也可以讲授吉祥物、吉祥标志和七政宝的灌顶。 此外，对于这个摩诃瑜伽的宝瓶灌顶，将自己和他人观想为本尊是宝瓶灌顶；将智慧甘露倾注于头顶是秘密灌顶；与你们融为一体是智慧灌顶；修行者没有本体是第四灌顶。因此，依靠宝瓶圆满了四种灌顶。如此获得灌顶后，就能成为接受所有摩诃瑜伽教法的法器。因为，进入摩诃瑜伽之门是宝瓶灌顶。这里的宝瓶灌顶比其他的殊胜。其他地方用土台，而这里用经函更为殊胜。其他地方用彩粉，而这里用文字更为殊胜。其他地方示现本尊，而这里本尊的身体更为殊胜。其他地方用坛城装饰，而这里用佛塔更为殊胜。见解是将五蕴、十二处和十八界都观想为本尊和佛母。修习是将如是性、普遍显现和因的等持中所生的本尊父母坛城，与智慧尊和誓言尊无二无别地融合。行持是通过结合和解脱来转变烦恼，从而解脱为智慧。果是将获得化身，因此要想着将这些都纳入道用。然后，观想你们所有人的头顶上都有一个白色的ཨཱོཾ་ (oṃ)，并念诵一百零八遍ཨཱོཾ་ (oṃ)。' 让大家念诵。这样就能净化身体的障碍，转变为佛身。能够依靠密咒的物品和用具，来世能够获得化身。第二，阿努瑜伽分为父续和母续两种观点，首先是无戏论的秘密灌顶，为了请求授予此灌顶，献上曼扎，以献上具有法相的智慧母的意乐来祈祷。
English
May the rays of light and streams of nectar from the body, speech, and mind of all the deities descend upon the crown of all of you, and may you believe that the body, speech, and mind of the deities and your own body, speech, and mind become one without any separation. Hold the victory vase and recite: 'ཧྲཱི༔ (hrīḥ) Auspicious vase, palace of the deities, with the nectar of wisdom inseparable from the deities, empower the fortunate descendants, may the mandala of the victorious ones be completely accomplished! ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ (abhiṣiñca oṃ oṃ).' Place the vase on the crown of the head and pour the vase water. Scatter flowers and recite the auspicious verses spoken from the mouth. If you like elaboration, you can also explain the empowerment of the auspicious substances, auspicious signs, and the seven royal possessions. Furthermore, regarding this Mahāyoga vase empowerment, visualizing oneself and others as deities is the vase empowerment; pouring the nectar of wisdom on the crown of the head is the secret empowerment; becoming inseparable from you is the wisdom empowerment; the practitioner having no inherent existence is the fourth empowerment. Thus, relying on the vase, the four empowerments are completed. Having received the empowerment in this way, one becomes a vessel capable of receiving all the teachings of Mahāyoga. Because the entrance to Mahāyoga is the vase empowerment. Here, the vase empowerment is more excellent than others. In other places, an earth platform is used, but here, the scripture is particularly excellent. In other places, colored powder is used, but here, letters are particularly excellent. In other places, deities are shown, but here, the body of the deity is particularly excellent. In other places, it is decorated with a mandala, but here, the stupa is particularly excellent. The view is to contemplate all the aggregates, elements, and sense bases as deities and goddesses. The meditation is to meditate on the mandala of the father and mother deities arising from Suchness, Universal Appearance, and the Samādhi of the Cause, and to merge the wisdom being and the commitment being into one without separation. The conduct is to transform afflictions through union and liberation, thereby liberating them into wisdom. The result is that one will attain the Nirmāṇakāya, so think of taking these onto the path. Then, visualize a white ཨཱོཾ་ (oṃ) on the crown of each of your heads and recite ཨཱོཾ་ (oṃ) one hundred and eight times.' Have everyone recite. This will purify the obscurations of the body and transform it into the body of a Buddha. One will have power over the substances and implements of mantra, and in the next life, one will attain the Nirmāṇakāya. Second, Anuyoga is divided into two views, the father tantra and the mother tantra. First, the non-elaborate secret empowerment. To request this empowerment, offer a maṇḍala, and pray with the intention of offering a wisdom mother with characteristics. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྡུག་ 22-27-14a བསྔལ་ནད་རྣམས་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་ཆེན་མཛེས་མ་འདི་ལ་དགྱེས་མཛད་ནས༔ བདུད་རྩི་བདེ་བའི་རྒྱུན་དེ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བར་ཞུ། ཞེས་གདོང་གཡོགས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བདག་གི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུའི་བཅུད་དུ་གྱུར་ནས། རྡོ་རྗེའི་ནང་ནས་ཐོན། པདྨའི་ནང་དུ་ཕབ། པདྨའི་ནང་ནས་ཐོན། ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར། གདོང་གཡོགས་བསལ། ཧྲཱི༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་མིག་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་བླ་མེད་མཆོག་གི་རྫས༔ འདི་ལ་སྤྱད་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཨེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ གོང་གི་དུས་སུ་ཕྱིའི་དལ་ཡིན་ཏེ༔ འདིར་དེ་ལས་ཟབ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དལ་ཡིན་པས༔ ང་དང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཐ་མི་དད་པའི་གནས་ནས༔ འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་འཕྲོས་པས༔ ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་ནས་ལུས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་ 22-27-14b དག་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ བདེ་ཆེན་བཅུད་ལྡན་ཡབ་ཀྱི་བྱང་སེམས་འཕྲོས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཟག་མེད་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གསང་དབང་འདི་ལ་ཡང་། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་བུམ་དབང་། དེའི་རོ་མྱང་བས་གསང་དབང་། བདེ་བས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་བལྟས་པ་རྩལ་དབང་སྟེ་བྱང་སེམས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཨཱཿདམར་པོ་རེ་སྒོམས་ལ་ཨཱཿབརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོད། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་གནང་མཛད་ནས༔ ཟག་མེད་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ 22-27-15a གི་མེ་ལོང་བསྟན་ནས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་འདི
Chinese
念诵：ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，hrīḥ，光明种子字）上师金刚阿阇黎，请垂听！为了消除我们痛苦的疾病，请您喜悦于这大乐美女，并将甘露安乐的源泉赐予我！为了象征未见身体的坛城，请遮蔽面容。说完，遮蔽面容。 上师（Lama，上师）与佛（Buddha，觉悟者）父母交合，进入金刚（Vajra，金刚）与莲花（Padma，莲花）的大乐状态，向一切胜者（Gyalwa，胜利者）献上大乐的供养，然后智慧的光芒汇聚，融入我的面容，化为身的精华。从金刚中流出，进入莲花中。从莲花中流出，与颅碗（Kapala，颅碗）中的甘露融为一体。揭开面罩。ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，hrīḥ，光明种子字）看啊，有福的具眼根器之子！殊胜无上的誓言物甘露，享用此物，能成就佛的身语意，能成就伟大的金刚誓言。ཨེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，e sa ma ya hūṃ，此为誓言吽）ཧོ༔（藏文，梵文天城体，hoḥ，惊叹词）之前的时刻是外在的懈怠，而现在比那更深奥，是金刚上师之身的懈怠。从我与普贤（Kunzang，普贤）父母无二无别之处，放射出光芒，白色和红色的甘露，观想它从你的心间融入身体的所有脉、气、明点。 给予颅碗甘露。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）从法界（Chos-dbyings，法界）清净之母的虚空中，放射出充满大乐精华之父的菩提心（Byangsems，菩提心）。通过对有缘根器之子进行灌顶，愿脉、气、明点无漏解脱！ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，abhiṣiñca a ā，灌顶啊啊） 在这个阿努瑜伽（Anuyoga，无上瑜伽）的秘密灌顶中，将上师父母的菩提心放在舌尖上，这是宝瓶灌顶（Bhumpa Wang，宝瓶灌顶）；品尝它的味道，这是秘密灌顶；通过安乐，了解脉、气、明点的充满，这是智慧灌顶；观见乐空无二，这是句义灌顶，因此，依靠菩提心，圆满获得四种灌顶。 请你们观想在喉咙里有一个红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，啊）字，并念诵一百零八遍ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，啊）。开始念诵。通过念诵，能净化语的障碍，并能自在地观修脉、气、明点，来世将获得圆满报身（Longs-spyod rdzogs-pa'i sku，报身）。说完，赞叹。 然后，为了请求无戏论的智慧灌顶，观想将自己的身体和受用供养出去，并献上曼扎（Mandala，坛城）。念诵这个祈请文：ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，hrīḥ，光明种子字）上师大乐，请垂听！为了让我们生起大乐，请赐予智慧空行母（Dha-ki，空行母），并赐予无漏喜乐的自性！ 展示誓言的镜子。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）诸法如镜中之像。
English
Recite: ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable of light) Lama Vajra Acharya, please listen! In order to eliminate our suffering diseases, please be pleased with this great bliss maiden, and grant me the stream of nectar bliss! To symbolize not seeing the mandala of the body, please cover the face. Having said that, cover the face. The Lama (Guru) and Buddha (Enlightened One) parents unite, entering the great bliss state of Vajra (Diamond) and Padma (Lotus), offering the great bliss offering to all Victors (Gyalwa), then the light of wisdom gathers and dissolves into my face, transforming into the essence of the body. Flowing out from the Vajra, entering into the Padma. Flowing out from the Padma, mixing as one with the nectar in the Kapala (Skull cup). Uncover the mask. ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable of light) Look, fortunate son of lineage with eyes! The supreme and unsurpassed samaya substance nectar, if you partake of this, you will accomplish the body, speech, and mind of the Buddha, you will accomplish the great Vajra samaya. ཨེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, e sa ma ya hūṃ, this is the samaya hum) ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, hoḥ, exclamation) The previous time was external laziness, but now it is deeper than that, it is the laziness of the Vajra Guru's body. From the state where I and Kunzang (Samantabhadra) parents are inseparable, radiate light, white and red nectar, visualize it dissolving from your heart into all the channels, winds, and bindus of the body. Giving the Kapala nectar. ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum) From the empty space of the Dharmadhatu (Realm of Truth) pure mother, radiate the bodhicitta (mind of enlightenment) of the father, filled with great bliss essence. By bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may the channels, winds, and bindus be liberated without leakage! ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari, abhiṣiñca a ā, anoint a a) In this secret empowerment of Anuyoga (Highest Yoga), placing the bodhicitta of the Lama parents on the tip of the tongue is the vase empowerment (Bhumpa Wang); tasting its flavor is the secret empowerment; through bliss, knowing the filling of the channels, winds, and bindus is the wisdom empowerment; seeing bliss and emptiness as non-dual is the word empowerment, therefore, relying on bodhicitta, one fully obtains the four empowerments. Please visualize a red ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, āḥ, Ah) syllable in your throats and recite ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, āḥ, Ah) one hundred and eight times. Begin reciting. Through reciting, one can purify the obscurations of speech and have the power to meditate on the channels, winds, and bindus, and in the next life, one will obtain the complete Sambhogakaya (Enjoyment Body). Having said that, praise. Then, in order to request the non-conceptual wisdom empowerment, visualize offering your own body and possessions, and offer the Mandala (Cosmic Diagram). Recite this supplication: ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable of light) Lama Great Bliss, please listen! In order for us to generate great bliss, please grant the wisdom Dakini (Sky Dancer), and bestow the nature of un-leaking joy! Showing the mirror of samaya. ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum) All phenomena are like reflections in a mirror. --------------------------------------------------------------------------------