Tibetan
་མོང་མ་ལུས་འགྲུབ། །ས་མ་ཡ། མཁའ་འགྲོ་གནད་ཀྱི་ཐེམ་ཡིག་འདི། །ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་ལས་བྱུང་། །མཁར་ཆེན་བཟའ་ཡི་ཐུགས་ལ་གཏད། །དུས་ཀྱི་ཐ་མར་བབ་པའི་ཚེ། །སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །ཨི་ཏི། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ལྷོ་བྲག་གི་བྲག་ནག་པོ་སྲིན་པོའི་སྦར་རྗེས་ཅན་ལ་ཤོག་དྲིལ་མ་སྨད་ལྔ་རྒྱ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་ནས་བསེའི་སྒྲོམ་མ་བུར་བཅུག་ནས་སྦས། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། རྗེ་མངའ་བདག་གི་སྤྲུལ་པ་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པ་ལགས་སོ།། ༈ །། ༄། །གའུ་དང་བ་མཁལ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ།། གའུ་དང་བ་མཁལ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། དབེན་པའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ལུས་ 21-42-12b འདི་འོད་དུ་ཞུ་ནས། འོད་ཟེར་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མ་ན་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་འོག་མ་ན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུའི་གཙུག་ན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བཞུགས་པ། ཐུགས་ཀ་ནས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ། གཡོན་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞི་མ་ཁྲོ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །ལྟེ་བ་ན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན། གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག །འོག་མ་རལ་གྲི །གཡོན་དང་པོ་ཐོད་པ། འོག་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཞབས་པདྨའི་གདན་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིས་བཏེག་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དང་བཅས་པ། དཔའ་བོ་ཡབ་ལ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབུལ་བ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་ཆས་སུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པས་ལྟེ་བ་ 21-42-13a ནས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྙིང་གར་འཕྲོས། རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བཟླས། འོད་ཟེར་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཕྲོས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཟླས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཤེས་ { "translations": [ "མོང་མ་ལུས་འགྲུབ། །一切愿望皆成就。 ས་མ་ཡ། Samaya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）， མཁའ་འགྲོ་གནད་ཀྱི་ཐེམ་ཡིག་འདི། །空行心髓之密藏。", "ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་ལས་བྱུང་། །邬金莲师心中生， མཁར་ཆེན་བཟའ་ཡི་ཐུགས་ལ་གཏད། །卡钦公主心间托。", "དུས་ཀྱི་ཐ་མར་བབ་པའི་ཚེ། །末世之时降临时， སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །愿与具缘者相逢。", "ཨི་ཏི། इति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，如是）。 ས་མ་ཡ། Samaya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 封印！封印！封印！ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ལྷོ་བྲག་གི་བྲག་ནག་པོ་སྲིན་པོའི་སྦར་རྗེས་ཅན་ལ་ཤོག་དྲིལ་མ་སྨད་ལྔ་རྒྱ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་ནས་བསེའི་སྒྲོམ་མ་བུར་བཅུག་ནས་སྦས། 邬金莲花生大士与卡钦公主措嘉，将此五份上下纸卷，以三重封印封于洛扎（lho brag）魔爪印黑岩石中，置于檀香木匣内埋藏。", "གཏེར་རྒྱ། 封印伏藏。 སྦས་རྒྱ། 封印埋藏。 གཏེར་རྒྱ། 封印伏藏。 རྗེ་མངའ་བདག་གི་སྤྲུལ་པ་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པ་ལགས་སོ།། 伏藏大师娘拉·尼玛沃瑟（nyang ral pa can）取出此伏藏。", "གའུ་དང་བ་མཁལ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ།། 依托护身符和麝香，自在摄持他人显现之教法。", "གའུ་དང་བ་མཁལ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ། །依托护身符和麝香，自在摄持他人显现之教法。 ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། 敬礼洛克什瓦拉（观世音菩萨）。 དབེན་པའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། 于寂静处安坐于舒适之座， བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། 发起殊胜菩提心。", "རང་གི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་བསམ། 观想自身心间一红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）。 དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ལུས་འདི་འོད་དུ་ཞུ་ནས། 由此放光，此身融化为光， འོད་ཟེར་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། 光芒完全转变， བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། 自身成为大悲观世音，身红色，一面四臂。", "ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། 前两手于胸前合掌， གཡས་འོག་མ་ན་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། 右下方持红莲花念珠， གཡོན་འོག་མ་ན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ། 左下方持红莲花， ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། 双足跏趺坐于莲花座上， རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། 各种珍宝饰品庄严， དབུའི་གཙུག་ན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བཞུགས་པ། 头顶有无量光佛加持并安住。", "ཐུགས་ཀ་ནས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། 心间放射出吉祥马头明王，身红色，一面二臂， གཡས་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ། 右手持红莲花念珠， གཡོན་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། 左手持摄伏手印。 ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞི་མ་ཁྲོ། 双足伸屈，寂静而略带忿怒。 ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། 智慧勇识之姿安住。", "ལྟེ་བ་ན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། 脐间有秘密智慧空行母，一面四臂， ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན། 略带忿怒相。 གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག །右第一手持弯刀， འོག་མ་རལ་གྲི །下方持宝剑。 གཡོན་དང་པོ་ཐོད་པ། 左第一手持颅碗， འོག་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །下方持卡杖嘎（khatvanga）。 ཞབས་པདྨའི་གདན་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིས་བཏེག་པ། 双足立于莲花座上，四方有四空行母抬举， རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། 五种骨饰庄严， མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དང་བཅས་པ། 与四空行母一同， དཔའ་བོ་ཡབ་ལ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབུལ་བ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་ཆས་སུ་བསྒོམ་མོ། 恒常不断地供养勇士本尊喜乐受用，观想为智慧勇识自性。", "དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། 然后开始念诵： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 嗡啊吽啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身口意种子字） ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། 嗡嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，六字大明咒）。 ཞེས་བཟླས་པས་ལྟེ་བ་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས། 念诵此咒时，从脐间空行母处开始念诵， འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྙིང་གར་འཕྲོས། 红色光芒射向心间， རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བཟླས། 马头明王智慧勇识念诵， འོད་ཟེར་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཕྲོས། 光芒射向头顶， སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཟླས། 无量光佛念诵， སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག །无量光佛心间放射红色光芒，触及诸佛菩萨， སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ། 策励利益众生， བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཤེས་ -------------------------------------------------------------------------------- བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ་མོ་སྦྱངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཕོག་པས་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ལས་བསླངས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གྱུར། འོད་དམར་པོ་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པ་ལས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་གནས་སུ་འོད་དུ་ཞུ། རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཧྲཱིཿར་ཏ། ར་ཏ་ཧ། ཧ་གི་གུ །ཐིག་ལེ། ནཱ་ད་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་དུ་གྱུར། སྤྲོས་བྲལ་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པ་དེ་ལྟ་བ། དེའི་ངང་ལས་མ་བཅོས་པར་རང་གནས་སུ་གནས་པ་དེ་སྒོམ་པ། དེ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་ 21-42-13b སྤྱོད་པ། དེ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔའ་མོ་ཡུམ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་སྒྲུབ་བྱ་བ་ནི། གནས་དབེན་པ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ལ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཉལ་པོ་བྱས་པའི་ས་དྲོད་མ་ཡལ་བ་ལ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་བྱས་ལ། ཆང་དང་། སིནྡྷུ་ར་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་མངལ་ཁྲག་དང་། སྐྱེས་པའི་ས་བོན་གྱིས་མཎྜལ་བྱུགས་ལ། མཚལ་དང་མངལ་ཁྲག་འདྲེས་པའི་མཎྜལ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ་བྲི། ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་གྲུ་ཆད་སྒོ་དང་བཅས་པ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བྲིའོ། །དེ་ནས་མོ་ཐོད་ལ་སྐྱེས་པའི་ས་བོན་དང་དུང་བསྲེས་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི། དབུས་སུ་ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿ ཕོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲི། པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་བྲི། ཕོ་ཐོད་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་མངལ་ཁྲག་དང་མཚལ་གྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་བྲི། དབུས་སུ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲི། འདབ་མ་བཞི་ལ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཞེས་པ་བྲི། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ལ་ཚོན་སྐུད་དམར་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་པ་མཎྜལ་གྱི་ཁར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ནང་གི་དམ་རྫས་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུམ་བུ་གཅིག་པ་རུ། སྐྱེས་པའི་ས་བོན་དང་མངལ་ཁྲག་བསྲེས་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་བྲི། དབུས་སུ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་ཡུམ་གྱི་སྔགས་བྲི། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཕོ་ཡིག་དང་མོ་ཡིག་སྤེལ་མར་བྲི། བཟང་དྲུག །མངར་གསུམ། མཚལ་དང་སིནྡྷུ་ར། སྐྱེས་ 21-42-14a པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ས་བོན་དང་དེ་རྣམས་སྦྱར་ལ་རིལ་བུ་བྱས་ལ་ཐོད་པ་དགང་། གསང་བའི་རྫས་གྲོ་གའམ་ཤོག་བུ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་བྲིས་ལ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་མཚལ་དང་སིནྡྷུ་ར་བསྲེས་པས་བྱུག །དབུས་སུ་ཕོ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་རྩིབས་བཞི་ལ་ཕོ་ཡིག་བཞི་བ
Chinese
净化细微的业障，生起金刚般的等持。触及声闻乘和缘觉乘，从偏执寂静中解脱，发起菩提心，为了利益众生而精进。触及三界一切众生，净化一切业和烦恼的障碍，成为本尊。观想红色光芒收摄融入自身，从而净化自身身语意的障碍，证悟本觉自明的意义。 之后，修习圆满次第的空性：观想身体的诸神融入各自的处所化为光。自身观为本尊，心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）融入。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）融入ra，ra融入ta，ta融入ha，ha融入gi gu，融入明点，融入nada，最终融入空性离戏。观想超越常断二边的离戏空性。安住于此状态，不加造作地安住于自性之中，这就是禅修。不离此状态，就是行持。稳固于此状态，就是果，即法身。如是修习。 之后，依靠勇母（Dākinī）进行秘密修法：前往寂静处，空行母（Dākinī）聚集之地。在男女交合后体温尚未消退之处，制作方形坛城。用酒、红粉（Sindhura）、女人的经血和男人的精液涂抹坛城。用朱砂和经血混合绘制红色四瓣莲花坛城。外围绘制带有门和角的五彩边框。之后，在颅碗上混合男人的精液和海螺粉，绘制四瓣莲花。中央写 嗡 杜玛嘎耶 纳玛 帕 塔姆加达 瓦姆杜斯 希格 梭哈（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿ ཕོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ།）。在四瓣莲花上写哈日尼萨。在男颅碗上用女人的经血和朱砂绘制四瓣莲花。中央写 嗡 玛尼 贝美 吽 莫 塔姆加达 瓦姆杜斯 希格 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ།）。在四瓣莲花上写ra tsa hri ya。将两个颅碗合在一起，用红色丝线十字交叉捆绑，放在坛城之上。之后，将内部的誓言物放入完整的颅碗中。混合男人的精液和经血，绘制四瓣莲花。中央写六字真言和佛母的咒语。在四瓣莲花上交替书写男字和女字。加入六种妙味、三种甜味、朱砂和红粉，以及男女的精液，混合后制成丸药，装满颅碗。在纸或布上绘制四辐轮，用红白菩提心和朱砂、红粉混合涂抹。中央的男轮上写六字真言，四辐上写四个男字。
English
Having purified the subtle obscurations, the Vajra-like Samadhi arises. Touching the Shravakas and Pratyekabuddhas, liberating from the one-sidedness of peace, generating the mind of Bodhichitta, and urging for the benefit of sentient beings. Touching all sentient beings of the three realms, purifying all obscurations of karma and afflictions, becoming the Yidam deity. Contemplate that the red light gathers and dissolves into oneself, thereby purifying the obscurations of one's body, speech, and mind, and generating the meaning of self-illuminating wisdom in the mindstream. Then, practice the emptiness of the Completion Stage: contemplate that the deities of the body dissolve into light in their respective places. The HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) in the heart of the deity visualized as oneself dissolves. HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) dissolves into ra, ra dissolves into ta, ta dissolves into ha, ha dissolves into gi gu, dissolves into bindu, dissolves into nada, and finally dissolves into emptiness, free from elaboration. Contemplate the emptiness free from elaboration, transcending the extremes of permanence and annihilation. Remaining in this state, abiding in the natural state without fabrication, that is meditation. Not separating from that state is conduct. Gaining stability in that state is the result, the Dharmakaya. Thus, one should practice. Then, relying on the Dakini (heroine) to perform the secret practice: go to a secluded place, a place where Dakinis gather. In a place where the warmth of the union of male and female has not yet faded, make a square mandala. Anoint the mandala with alcohol, sindhura, menstrual blood of a woman, and semen of a man. Draw a red four-petaled lotus mandala with a mixture of vermillion and menstrual blood. Draw an outer border with corners and doors in five colors. Then, on a skull cup, mix semen and conch powder and draw a four-petaled lotus. In the center, write: 'OM DHUMA GHAYE NAMAḤ PHO THAMCHAD WANGDU DUS SHIG SVAHA' (藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿ ཕོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ།). On the four petals, write HA RI NI SA. On the male skull cup, draw a four-petaled lotus with menstrual blood and vermillion. In the center, write: 'OM MANI PADME HUM MO THAMCHAD WANGDU DUS SHIG SVAHA' (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ།). On the four petals, write RA TSA HRI YA. Place the two skull cups together, bound crosswise with red thread, on top of the mandala. Then, place the inner samaya substances into a complete skull cup. Mix semen and menstrual blood and draw a four-petaled lotus. In the center, write the six-syllable mantra and the mantra of the yum. On the four petals, write male and female syllables alternately. Add the six excellent substances, the three sweets, vermillion and sindhura, and the semen of male and female, mix them together, make pills, and fill the skull cup. Draw a four-spoked wheel on paper or cloth, and anoint it with a mixture of red and white bodhicitta, vermillion, and sindhura. In the center of the male wheel, write the six-syllable mantra, and on the four spokes, write four male syllables. --------------------------------------------------------------------------------