Tibetan
ྲི། མུ་ཁྱུད་ལ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་པ་བྲི། མོ་འཁོར་ལ་དབུས་སུ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བྲི། རྩིབས་བཞི་ལ་མོ་ཡིག་བཞི་བྲི། མུ་ཁྱུད་སྔ་མ་ལྟར་བྲི། དེ་ལ་རབ་གནས་བྱས་ནས་བ་མཁལ་སྨུག་པོར་བཅུག་ལ་དེ་དམ་རྫས་ཀྱི་ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཞག །པཱུ་ཛ་དང་བ་ལིཾ་ལ་སོགས་པ་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ། དེའི་ངང་ལས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་ཏུ་བསམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བསམ། དེའི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་དང་ལྡན་པ། གྲུ་ཆད་སྒོ་རྒྱན་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ། ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ། དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་རིག་པ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་དང་། 21-42-14b དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཧྲཱིཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག །འོག་མ་རལ་གྲི །གཡོན་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག །འོག་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན་པ། ཞབས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིས་བཏེགས་ནས་བཞུགས་པ། དེ་ཡང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འདེགས་པ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྣང་བ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་ཏེ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿ སྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ། འགྲོ་བ་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཕྲོས་པས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་ལ་བསྟིམ། ཡང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཕྲོས་པས། ཟས་ནོར་གྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ 21-42-15a རིལ་བུ་ལ་བསྟིམ། ཡང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་ནས་བ་མཁལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས་འཛབ་བསྟོད་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གཅིག་མ། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ། །ཆོས་ས
Chinese
在环绕的边缘上，写上‘勇士和勇母，请征服天神、恶魔和人类’。在（坛城的）轮辐上，中央写上佛母的精华。在四个轮辐上，写上四个母音字母。像之前一样绘制环绕的边缘。然后进行加持，放入紫色的牛黄中，再放入装有誓言物的颅骨碗中，放置在坛城的中央。陈设供品（Pūjā）和食子（Baliṃ）等。 然后坐在舒适的座位上。首先，发起无上菩提心。观想一切法皆为空性。从空性中，观想自己的心识为红色的ཧྲཱིཿ （Hrīḥ，种子字）。从那里发出光芒。观想整个世界成为一个巨大的法界。在其中，观想一个具有四个花瓣的莲花形状的宫殿，具有四角和装饰的门，由五种珍宝制成，内外透明。在它的中央，观想自己的觉性安住为红色的ཧྲཱིཿ （Hrīḥ，种子字），从中发出光芒，激发十方勇士和勇母的誓言。 光芒汇聚并融入ཧྲཱིཿ （Hrīḥ，种子字）中。ཧྲཱིཿ （Hrīḥ，种子字）完全转变，我成为秘密智慧的空行母（Ḍākinī），身红色，一面四臂。第一只右手拿着弯刀（Kartari），下一只手拿着剑。第一只左手拿着颅碗，下一只手拿着卡杖嘎（Khaṭvāṅga）。以骨饰庄严，略带忿怒之相。双足立于莲花座上，四方有四位空行母抬起。东方是金刚空行母，白色；南方是宝生空行母，黄色；西方是莲花空行母，红色；北方是不空成就空行母，绿色。观想她们从四方抬起，征服一切显现。 然后念诵征服显现的精华咒语：嗡 杜玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈。哈日尼 萨ra 匝 舍日雅。征服所有众生身语意，愿一切安好！念诵此咒时，咒语的红色光芒照耀世界，征服所有众生的身语意，融入颅骨碗的结合中。再次，咒语的光芒照耀世界，汇集所有食物和财富的精华，融入药丸中。再次，咒语的光芒召唤天神、恶魔和人类的意识，融入牛黄的轮盘中。 然后是赞颂：三世诸佛之母，以慈悲之主垂视众生。秘密智慧空行母。等等。赞颂。金刚部的空行母。
English
On the surrounding edge, write 'Warriors and Ḍākinīs, please subdue the gods, demons, and humans.' On the spokes (of the mandala), in the center, write the essence of the Mother. On the four spokes, write the four vowel letters. Draw the surrounding edge as before. Then consecrate it, place it in a purple bezoar, and then place it in a skull cup containing the samaya substances, and place it in the center of the mandala. Arrange offerings (Pūjā) and tormas (Baliṃ), etc. Then sit on a comfortable seat. First, generate the mind of supreme enlightenment (Bodhicitta). Contemplate that all phenomena are emptiness. From within that emptiness, visualize your own mind as a single red ཧྲཱིཿ (Hrīḥ, seed syllable). From that, radiate light. Visualize the entire universe as a single great Dharmadhatu. Within that, visualize a palace in the shape of a lotus with four petals, with corners and decorated doors, made of five kinds of precious jewels, clear without inside or outside. In its center, visualize your own awareness abiding as a single red ཧྲཱིཿ (Hrīḥ, seed syllable), from which light radiates, stimulating the samaya of the heroes and heroines of the ten directions. The light gathers and dissolves into the ཧྲཱིཿ (Hrīḥ, seed syllable). The ཧྲཱིཿ (Hrīḥ, seed syllable) completely transforms, and I become the Secret Wisdom Ḍākinī, with a red body, one face, and four arms. The first right hand holds a curved knife (Kartari), the lower one holds a sword. The first left hand holds a skull cup, the lower one holds a Khaṭvāṅga. Adorned with bone ornaments, showing a slightly wrathful expression. Seated on a lotus seat, lifted from the four directions by four Ḍākinīs. In the east is the Vajra Ḍākinī, white; in the south is the Ratna Ḍākinī, yellow; in the west is the Padma Ḍākinī, red; in the north is the Karma Ḍākinī, green. Visualize them lifting from the four directions, subduing all appearances. Then recite this essence mantra for subduing appearances: Oṃ Dhūma Ghaye Namaḥ Svāhā. Hari Nisa Sara Tsa Hri Ya. Subdue the body, speech, and mind of all beings, Svāhā! As you recite this mantra, the red light of the mantra radiates into the universe, subduing the body, speech, and mind of all beings, and dissolving into the union of the skull cup. Again, the light of the mantra radiates into the universe, gathering all the essence of food and wealth, and dissolving into the pills. Again, the light of the mantra summons the consciousness of gods, demons, and humans, and dissolves into the wheel of the bezoar. Then, the praise is to be done: Mother of all Buddhas of the three times, look upon beings with the Lord of Compassion. Secret Wisdom Ḍākinī. Etc. Praise. Ḍākinī of the Vajra family. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐུ་འགྱུར་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ། །ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ། །འགྲོ་བ་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ། །དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་བཏང་སྟེ། སྣོད་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་དང་ལྡན་པར་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ནས། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ 21-42-15b མ། །བྱིན་རློབ་བར་ཆད་སེལ་མཛད་མ། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་དགོས་འདོད་སྩོལ་བ་དང་། །གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ངོ་། །གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཚོ་གསུམ། དུས་ཞག་ཉེར་གཅིག །ཟས་ནོར་འདུ་བ་ཆད་ན། གནས་དབེན་པར་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་བསྐྱར་ཞིང་། མེ་མཆོད་བྱེད་དགོས་པར་བཤད་དོ། །མཆན། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ནི། རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་མང་པོས་བདག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང་། རང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། མི་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་ན་འཚོགས་པ་དང་། གཏེར་གྱི་བང་མཛོད་ནས་ཆོས་ནོར་རྙེད་པ་དང་། ཉི་མ་ཤར་བ་ལ་འདུག་པ་དང་། དངོས་སུ་ཡང་འོད་དམར་པོ་ཡོང་བ་དང་། སྒྲ་སྙན་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོ་འོང་བ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དངོས་སུ་འོང་བ་དང་། བུད་མེད་ཆས་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་འོང་ངོ་། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རིལ་བུ་ལ་དུད་པ་དང་། དྲི་འབྱུང་བ་དང་། མང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། རོ་མཆོག་བཟང་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་འོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྟགས་ཐོན་ནས་གསང་བ་མེ་མཆོད་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྦྱོར་བྱ་སྟེ། རྒྱ་ཤུག་གམ། ཙནྡན་གྱི་མེ་སྦར་ལ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། ཤ་དང་སྨན་བཟང་པོ་དང་། ཟས་དང་གོས་སོགས་སྲོ་ཤིག་མེད་ 21-42-16a པ་དང་། དར་ཟབ་དང་། སྣམ་བུ་དང་། རས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མེའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་ལ། སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་དང་། ཟས་ནོར་གྱི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བསམ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས། བ་སུ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་པུཥྚིཾ་ཀ
Chinese
赐予不坏成就。（ku 'gyur med dngos grub stsol） 珍宝部的空行母。（rin chen rigs kyi DA ki ma） 赐予食物财富受用成就。（zas nor longs spyod dngos grub stsol） 莲花部的空行母。（pad+ma rigs kyi DA ki ma） 赐予摄受众生成就。（'gro ba dbang sdud dngos grub stsol） 事业部的空行母。（las kyi rigs kyi DA ki ma） 赐予诛灭怨敌魔障成就。（dgra bgegs tshar gcod dngos grub stsol） 佛陀空行母！（budd+ha DA ki NIr） 金刚空行母！（badz+ra DA ki NIr） 珍宝空行母！（rat+na DA ki NIr） 莲花空行母！（pad+ma DA ki NIr） 事业空行母！（kar+ma DA ki NIr） 成就！成就！吽！（siddhi siddhi hUM） 如是等等，祈祷所欲之义。 于座间施食子，于颅器之中，陈设以五肉五甘露庄严之食子，以三字加持之，念诵：嗡啊吽，所有佛陀空行母，大食子，卡卡卡嘿卡嘿！（oM A: hUM sar+ba budd+ha DA ki NIr ma hA ba liM ta kha kha khA hi kha hi） 金刚空行母！珍宝空行母！莲花空行母！事业空行母！此食子，卡嘿卡嘿！（badz+ra DA ki NIr rat+na DA ki NIr pad+ma DA ki NIr kar+ma DA ki NIr yE ba liM ta khA hi khA hi）念诵三遍而供养。 空行秘密智慧母！（mkha' 'gro gsang ba ye shes ma） 金刚空行，珍宝空行母！（rdo rje mkha' 'gro rin chen mkha' 'gro ma） 莲花空行，事业空行母！（pad+ma mkha' 'gro las kyi mkha' 'gro ma） 加持遣除诸障碍！（byin rlabs bar chad sel mdzad ma） 享用此誓物食子！（dam rdzas gtor ma 'di longs la） 守护内外诸障碍！（phyi nang bar chad bsrung ba dang） 赐予成就与所欲！（dngos grub dgos 'dod stsol ba dang） 诛灭作害之怨敌魔障！（gnod pa'i dgra bgegs bsgral ba dang） 成就瑜伽士之所愿！（rnal 'byor bsam pa 'grub par mdzod） 如是念诵而施食子。 数量之念诵为三十万遍，时间为二十一日。 若食物财富匮乏，则于寂静处重修七日，并需进行火供。 注：如是修持之验相为：梦中众多女子对吾恭敬，自身于虚空中行走，为众多人说法，聚集于珍宝之殿堂，于宝藏之中获得法财，安坐于日出之处，或亲见红色光芒降临，听闻美妙之音声，嗅闻芬芳之气味，空行母亲临，衣着华丽之女子赐予食物财富。 彼时，成就丸散发烟雾与香气，增多，味道变得极佳，如是等等。 如是出现验相后，依仗秘密火供而行事业，燃起杜鹃或檀香之火，以三白三甜、肉与妙药、食物与衣物等无有瑕疵之物，以及丝绸、氆氇、棉布等物，于火焰之中观想空行母及其眷属，以修持之誓物与食物财富之供养令其欢喜。嗡 杜玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈！（oM dhU ma gha ye na maH svAhA） 哈日尼萨，瓦苏 纳纳 卡德 菩提 库噜 梭哈！（ha ri ni sa ba su nA nA kha dhe puSTiM kuru svAhA）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 种子字（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：无）。
English
Grant the indestructible siddhi. DAkini of the Ratna family. Grant the siddhi of food, wealth, and enjoyment. DAkini of the Padma family. Grant the siddhi of subjugating beings. DAkini of the Karma family. Grant the siddhi of destroying enemies and obstacles. Buddha DAkini! Vajra DAkini! Ratna DAkini! Padma DAkini! Karma DAkini! Siddhi! Siddhi! Hūṃ! Thus, pray for the desired meaning. During the session break, offer the torma. In a skull cup adorned with auspicious signs, arrange the torma decorated with the five meats and five amṛtas. Consecrate it with the three syllables and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ, Sarva Buddha DAkini, Mahā Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi! Vajra DAkini! Ratna DAkini! Padma DAkini! Karma DAkini! This Baliṃta, Khāhi Khāhi! Offer three times. DAkini, secret wisdom mother! Vajra DAkini, Ratna DAkini! Padma DAkini, Karma DAkini! Grant blessings and dispel obstacles! Enjoy this samaya substance torma! Protect from outer and inner obstacles! Grant siddhis and desires! Destroy harmful enemies and obstructors! Accomplish the yogi's intentions! Say this and offer the torma. The recitation count is three hundred thousand times, the duration is twenty-one days. If food and wealth are lacking, repeat the practice in a secluded place for seven days and perform a fire puja. Note: The signs of accomplishment from practicing in this way are: In dreams, many women show respect to me, I travel in the sky, I teach Dharma to many people, I gather in a precious palace, I find Dharma wealth from a treasury, I sit at sunrise, and in reality, a red light comes, a beautiful sound is heard, a fragrant smell comes, the DAkini actually comes, and women with fine clothes give food and wealth. At that time, the siddhi pills emit smoke and fragrance, increase in quantity, and the taste becomes excellent, and so on. After such signs appear, rely on the secret fire puja to perform activities. Light a juniper or sandalwood fire, and with the three whites, three sweets, meat and good medicine, food and clothing without defects, as well as silk, wool, cotton, etc., visualize the DAkini and her retinue in the fire, and please them with the samaya substances of practice and offerings of food and wealth. Oṃ Dhūma Ghaye Namaḥ Svāhā! Hari Nisa, Vasu Nana Khadhe Pushtim Kuru Svaha! Seed syllable (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: None). --------------------------------------------------------------------------------