Tibetan
ཏུལ་ཞིང་དབྱངས་སྙན་པོ་དང་བཅས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༑ །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན༑ །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་གསོལ་བས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ནས་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལས་བརྩམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའི་ལམ་ 21-21-5a ནས་མངོན་པར་གཤེགས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱོན་ལེགས་གསོལ། དེ་ནས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཐོག་མར་ཁྲུས་ཁང་བསྐྱེད་ཅིང་སྙན་བརྣན་པ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཡང་། །སེམས་ 21-21-5b ཅན་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར། །གཙང་མ་ཆབ་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། སྐུ་ཕྱི་བ་ནི། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །ཨོ ཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ན་བཟའ་དང་རྒྱན་འབུལ་བ་ནི། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་པའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །དྲི་མེད་མཚན་ལ་སྒྲིབ་བསལ་མི་མངའ་ཡང་། །དད་པས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝསྟྲ་ཨཱ་ལཾ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་པ། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། ། 21-21-6a རཏྣ་ཨཱ་ས་ན་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་གདན་ཕུལ་བས། ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་གྲིབ་བསིལ་དུ་རྨ་བྱས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་མདུན་གྱི་ཚོགས་ཞིང་གསལ་གདབ་པ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པར་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ། ། ༄། །ཚོགས་གསག་པ། གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་པ་ལ་གསུམ། ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ། བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ། ཞིང་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་ལ་བསླབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། ཡན་ལག་བདུན་དང་མཎྜལ་འབུལ༔ ཞེས་པ་ལྟར། ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། མདུན་གྱི་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་སོགས་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། འོད་དཔག་མེད་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། ལངས་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གདོང་ཕྱོགས་པའམ་ཕྱོགས་པར་མོས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་རྡུལ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཤིང་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ 21-21-6b ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ལན་བདུན་བཟླ། དེ་ནས། ཡིད་འོང་རྫིང་བུའི་ནང་ན་གནས་པ་ཡི། །འཆར་ཀའི་པདྨ་ཁ་འབུས་བྱེ་འདྲ་བ། །ལག
Chinese
唵(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), 怛朗(藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：怛朗), 舍利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利), 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), 迦耶尾戍达那 梭哈(藏文：ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：काय विशोधन स्वाहा，梵文罗马拟音：kāya viśodhana svāhā，汉语字面意思：身清净 梭哈)！'，供养衣服和饰品：然后，将颜色鲜艳、气味芬芳的上等衣服供养给他们。各种精美、轻薄、柔软的丝绸，以及成百上千的珍贵饰品，也供养给圣者 普贤（Kuntuzangpo）、文殊（Jamyang）和 观世音（Jigten Wangchuk）等。这些珍贵的丝绸，像彩虹一样绚丽多彩，触感舒适，为了净化我的心意而供养。愿我能以坚忍的圣洁之衣来庄严自己！虽然您们没有污垢，没有遮蔽，但为了表达我的虔诚，我献上僧衣的旗帜。愿无边无际的虚空中的一切众生，都能行持佛陀的至高行为！唵 萨瓦 达塔嘎达 瓦斯扎 阿朗嘎拉 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝསྟྲ་ཨཱ་ལཾ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत वस्त्र आलङ्कार स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vastra ālaṃkāra svāhā，汉语字面意思：唵 一切 如来 衣服 庄严 梭哈)！'，祈请安住：为了您们对我及众生的慈悲，请以您们的神通力，在我供养期间，请 世尊（Bhagavan）您们安住于此！ 莲花宝座敬献您，(藏文：རཏྣ་ཨཱ་ས་ན་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：रत्न आसन पद्म कमलाय स्तवं，梵文罗马拟音：ratna āsana padma kamalāya stavaṃ，汉语字面意思：珍宝 座 莲花 莲花 赞)！'，通过献上宝座，在珍宝宫殿的中央，菩提树枝繁叶茂的树荫下，孔雀抬起的珍宝宝座上，观想前方的会供坛城与诸佛无别，安住在那里，并生起强烈的信心和渴望。 积聚资粮：第二，积聚资粮，包括三个方面：供养七支供、通过念诵来启发本尊的誓愿、学习清净坛城的观想。第一，根据经文：'供养七支供和 曼陀罗（Mandala）'，首先是顶礼：观想前方的会供坛城如实显现，自己和所有众生以身、语、意三门合一的方式，化现为如微尘般众多的身体，开始顶礼等供养的程序。如《无量光佛刹土庄严经》中所说，起身面向西方，或者意念面向西方，同时散花顶礼：世尊、如来、应供、正等觉、无量光佛，无垢清净，安住、生活、教法，与诸佛、菩萨、声闻的圣洁僧团，以及护法众一起。我顶礼！我供养！我皈依！'，念诵七遍。然后：'在令人愉悦的池塘中，盛开着含苞待放的莲花，'
English
Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Kāya Viśodhana Svāhā!' Offering clothes and ornaments: Then, offer them excellent clothes with beautifully transformed colors and extremely fragrant. Various kinds of fine, thin, and soft silks, and hundreds and thousands of precious ornaments, are also offered to noble Kuntuzangpo, Jamyang, and Jigten Wangchuk, etc. These precious silks, as radiant as rainbows, are comfortable to the touch and are offered to purify my mind. May I be adorned with the holy garment of patience! Although you are without impurities and obscurations, out of faith, I offer the banner of monastic robes. May all sentient beings in the boundless expanse of the sky practice the supreme conduct of the Buddha! Oṃ Sarva Tathāgata Vastra Ālaṃkāra Svāhā!' Requesting to be seated: Out of your compassion for me and all beings, please, with your miraculous power, as long as I make offerings, may the Bhagavan reside here! Ratna Āsana Padma Kamalāya Stavaṃ!' By offering the throne, in the center of the great jewel palace, in the shade of the flourishing Bodhi tree, on the jewel throne supported by peacocks, visualize the assembly field in front as inseparable from the Buddhas, residing there, and generate strong faith and longing. Accumulating Merit: Second, accumulating merit, including three aspects: offering the seven-branch offering, inspiring the deity's vows through recitation, and learning the visualization of the pure mandala. First, according to the scripture: 'Offer the seven-branch offering and the Mandala,' first is prostration: Visualize the assembly field in front as vividly present, and oneself and all beings, with body, speech, and mind united, transform into as many bodies as there are dust particles, and begin the process of prostration and other offerings. As stated in the 'Amitabha Pure Land Adornment Sutra,' rise and face the west, or intend to face the west, while scattering flowers and prostrating: The Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Amitabha Buddha, immaculate and pure, dwells, lives, teaches, with the noble Sangha of Buddhas, Bodhisattvas, and Shravakas, and the Dharma protectors. I prostrate! I offer! I take refuge!' Recite seven times. Then: 'In the delightful pond, there are blooming lotus flowers,' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་བསྟོད་དབྱངས་བཅས། །ལུས་དཔག་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །བླ་མ་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱིན་བརླབས་པ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོད་མདོ་ལྟར་རོ།་འོད་ནི་དཔག་མེད་གཟི་བརྗིད་དཔག་མེད་པ། །སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་དགེ་འདུན་དཔག་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་ཞིང་མཛེས་གྱུར་པའི། །མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོད་ནི་དཔག་མེད་བློ་ནི་མཐའ་ཡས་མཚུངས། །གཞན་གྱི་འོད་ནི་གང་ཡང་མི་གསལ་ཏེ། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་ཚོགས་ 21-21-7a ཀྱི་འོད་རྣམས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ལྷམ་མེ་ལྷན་མ་ལགས། །སེམས་ཅན་སྙིང་པོའི་གཟུགས་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་མཐའ་ཡས་དབྱངས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་། ཁྱོད་འདྲ་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གཞན་མ་མཆིས། །ཟབ་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཆོས་བརྙེས་པ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་ཐུགས་ནི་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། །དེས་ཀྱང་སྟོན་ལ་ཁེངས་པ་མི་མངའ་སྟེ། །ཐ་བ་ཞེ་སྡང་སྤངས་ནས་ཕ་མཐར་སྒྲོལ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཚེ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་ངེས་པ། །གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལེགས་བསྐོར་བས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་མཛད་པའི། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྱམས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི་རབ་བཟུང་ནས། །བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་མཛད་གྱུར་པ། །རབ་ 21-21-7b དགའ་ལ་སོགས་ས་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུན་ཞུགས་ཕྱིར་འོང་ཕྱིར་མི་འོང་ལ་སོགས། །དགྲ་བཅོམ་རིགས་གྱུར་སྐྱེས་བུ་ཟུང་བཞི་དང་། །ཚོགས་ན་སྤྱོད་དང་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ཡི། །འཕགས་པ་རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དཔལ། །ཉེ་བར་དགོངས་ནས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་སྔ
Chinese
双手合十于顶，伴随着赞颂的歌声。 化现无数身躯，恭敬地顶礼。 如《礼赞品》中所说：‘所有逝者，我都赞颂。’ 无与伦比的上师 释迦牟尼佛 宝， 过去、现在、未来一切善逝及其眷属的 身、语、意之自性加持者， 向您大恩大德的莲足顶礼。 导师无上 释迦牟尼佛 宝， 救护无上 正法 宝， 引导无上 僧伽 宝， 向皈依处三宝顶礼。 如《无量光经》所说：光明是无量的，光辉是无量的。 寿命是无量的，僧众是无量的。 被菩萨眷属围绕而庄严的 怙主 无量光（梵文：Amitābha，阿弥陀佛） 顶礼。 光明与无量智慧无与伦比。 其他的光芒都黯然失色， 无论是日月星辰的光芒， 在世间都无法与之相比。 众生的心识是无边无际的， 同样，佛陀的言语也是无边无际的。 戒律、禅定、智慧和精进， 像您一样的，世间再无其他。 证悟深奥而广大的佛法， 佛陀的意念如大海一般。 即使如此，佛陀也不会因此而自满， 远离贪婪和嗔恨，救度众生到达彼岸。 世尊、如来、应供、 正等觉 佛，寿命和 智慧无量，极其殊胜。 向光辉之王的莲足顶礼。 以慈悲关怀十方众生， 于十方转动殊胜的法轮， 救护十方一切众生， 向十方诸佛顶礼。 文殊菩萨、金刚手菩萨、观世音菩萨， 地藏菩萨、除盖障菩萨， 虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨， 向八大近侍菩萨顶礼。 善于掌握伟大的行持， 以四摄利乐有情， 安住于欢喜地等地的 诸位菩萨顶礼。 预流果、一来果、不来果等， 阿罗汉、种姓、四双八辈之士， 以及在僧团中修行和如犀牛般独行的 诸位圣者 独觉 顶礼。 以神通和殊胜的证悟之力， 忆念着 释迦牟尼佛 的教诲， 善于守护珍贵的佛法宝藏的 金刚护法 顶礼。 往昔……
English
With hands joined at the crown of the head, accompanied by songs of praise. Emanating countless bodies, I prostrate with reverence. As it is said in the 'Chapter on Praise': 'All the Sugatas, I praise.' Incomparable Lama, Buddha Jewel, The blessings of the nature of body, speech, and mind of all Sugatas and their sons of the three times, I prostrate to the feet of the greatly kind one. Teacher, unsurpassed Buddha Jewel, Protector, unsurpassed Dharma Jewel, Guide, unsurpassed Sangha Jewel, I prostrate to the Three Jewels of Refuge. As in the 'Amitabha Sutra': Light is immeasurable, splendor is immeasurable. Life is immeasurable, the Sangha is immeasurable. Surrounded and adorned by Bodhisattvas, I prostrate to the Protector Amitabha (梵文：Amitābha，阿弥陀佛). Light is immeasurable, wisdom is boundless and incomparable. The light of others is completely obscured, Whether it be the light of the sun, moon, or jewels, In all the world, they cannot compare. The minds of sentient beings are limitless, Likewise, the speech of the Buddha is limitless. Discipline, meditation, wisdom, and diligence, Like you, there is no other in this world. Having attained the profound and vast Dharma, The mind of the Buddha is like an ocean. Even so, the Buddha does not become complacent, Abandoning greed and hatred, liberating beings to the other shore. Blessed One, Thus-Gone One, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, with life and Wisdom immeasurable, exceedingly distinct. I prostrate to the feet of the King of Splendor. With compassion, caring for beings in the ten directions, Turning the excellent wheel of Dharma in the ten directions, Protecting all beings in the ten directions, I prostrate to the Buddhas of the ten directions. Manjushri, Vajrapani, Avalokiteshvara, Kshitigarbha, Sarvanivaranaviskambhin, Akashagarbha, Maitreya, Samantabhadra, I prostrate to the eight great close sons. Having perfectly grasped the manner of great conduct, Benefiting beings with the four means of gathering, Abiding on the grounds such as Joyful, I prostrate to the Bodhisattvas. Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, and so on, Arhats, lineage, the four pairs and eight types of persons, And those who practice in the Sangha and like a rhinoceros, I prostrate to the Noble Ones and Pratyekabuddhas. With the power of miracles and manifest knowledge, Remembering the teachings of Shakyamuni Buddha, Well protecting the precious treasury of the teachings, I prostrate to the Vajra Dharma Protectors. In the past... --------------------------------------------------------------------------------