Tibetan
ུར་པ༔ སྤྱན་དུ་གྱུར་པ༔ དཔང་དུ་གྱུར་པ༔ ཚད་མར་གྱུར་པ༔ མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པ༔ གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གི་མགོ་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ 21-17-5b ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མ་མཆིས་པའི་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ༔ བདག་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཟིར་བའམ༔ ཞེ་སྡང་གིས་གཟིར་བའམ༔ གཏི་མུག་གིས་གཟིར་བའི་ལུས་དང་༔ ངག་དང་༔ ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་སུ་མ་འཚལ་བ་དང་༔ ཆོས་སུ་མ་འཚལ་བ་དང་༔ དགེ་འདུན་དུ་མ་འཚལ་བ་དང་༔ དགེ་དང་མི་དགེ་བར་མ་འཚལ་བ་དང་༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་༔ ཆོས་སྤངས་པ་དང་༔ དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་༔ དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་བཀུམ་པ་དང་༔ ཕ་དང་མ་བཀུམ་པ་དང་༔ ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དང་༔ ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དང་༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ༔ མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བགྱིས་པ་དང་༔ བགྱིད་དུ་བསྩལ་བ་དང་༔ བགྱིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་༔ སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ངག་རྩུབ་མོར་སྨྲས་པ་དང་༔ སྐུར་པ་བཏབ་པ་དང་༔ སྲང་ལ་གཡོ་བགྱིས་པ་དང་༔ གཞལ་བ་ལ་གཡོ་བགྱིས་པ་དང་༔ འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་ཕ་མ་མི་དགའ་བར་བགྱིས་པ་དང་༔ གང་ཟག་གིའམ༔ མཆོད་རྟེན་གྱིའམ༔ དགེ་འདུན་གྱིའམ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་བརྐུས་པ་དང་༔ ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བ་དང་འགལ་བར་བགྱིས་པ་དང་༔ མཁན་པོ་དང་སློབ་ 21-17-6a དཔོན་གྱིས་བསྒོ་བ་མཉན་པ་དང་༔ ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའམ༔ རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའམ༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའམ༔ དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་སྙན་པར་བགྱིས་པ་དང་༔ སྤྱོས་པ་དང་༔ བརྡེག་པ་དང་༔ དེ་དག་ལ་ཐ་བ་དང་༔ ཞེ་སྡང་སྐྱེས་པ་དང་༔ ཕྲག་དོག་དང་༔ སེར་སྣ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཚིག་རྩུབ་མོར་སྨྲས་པ་དང་༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ལགས་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་༔ ཆོས་མ་ལགས་པ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལགས་སོ་བགྱིས་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁྱེན་པར་གྱུར་པ༔ སྤྱན་དུ་གྱུར་པ༔ དཔང་དུ་གྱུར་པ༔ ཚད་མར་གྱུར་པ༔ མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པ་གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་སོ༔ མཐོལ་ལོ༔ མི་འཆབ་བོ༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ༔ བདག་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་གིས་བསྒྲིབས་ཏེ༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་༔ དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་དང་༔ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་བ་དང་༔ སངས་རྒྱས་དང་༔ ཆོས་དང་༔ དགེ་འདུན་མཉེས་པར་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་༔ མི་ཁོམ་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ལུས་འདི
Chinese
成为眼睛，成为见证，成为尺度，拥有智慧，拥有洞察力。对于所有这些，我以头、口和意致敬！ 在无始无终的轮回中流转时，我被贪欲所困扰，或被嗔恨所困扰，或被愚痴所困扰，由身、语、意所造作的业障，以及未曾认识佛，未曾认识法，未曾认识僧，未曾认识善与非善，以及以恶意伤害如来使其流血，舍弃正法，制造僧团分裂，杀害阿罗汉比丘，杀害父母，身的三种行为，语的四种行为，意的三种行为，造作十不善业道，或教唆他人造作，或随喜他人造作，以及对某些众生恶语相向，诽谤，在秤上作弊，在量具上作弊，在六道轮回中使父母不悦，盗取个人、佛塔、僧团或十方僧众的财物，违背所有已制定的戒律，不听闻堪布和阿阇黎的教诲，或真实进入声闻乘，或真实进入独觉乘，或真实进入大乘，或对其他众生说不悦耳的话，辱骂，殴打，对他们怀有恶意和嗔恨，以及由嫉妒和吝啬所生的心，对诸佛世尊说粗恶语，说正法不是佛法，说不是佛法是正法，所有这些，在成为智慧、成为眼睛、成为见证、成为尺度、拥有智慧、拥有洞察力的诸佛世尊面前，我一一忏悔，坦白，不隐瞒，以后也不再造作。我因何业障所障，将堕入地狱、畜生、饿鬼道和阿修罗众中，不能令佛、法、僧欢喜，将生于无暇之处，此身……
English
Become the eye, become the witness, become the measure, possess wisdom, possess insight. To all of these, I bow with head, mouth, and mind! When wandering in the beginningless and endless cycle of existence, afflicted by desire, or afflicted by hatred, or afflicted by ignorance, the karmic obscurations of body, speech, and mind, and not having recognized the Buddha, not having recognized the Dharma, not having recognized the Sangha, not having recognized good and non-good, and harming the Tathagata with malicious intent causing bloodshed, abandoning the Dharma, creating schisms in the Sangha, killing an Arhat Bhikshu, killing parents, the three actions of the body, the four actions of speech, the three actions of mind, committing the ten non-virtuous actions, or instructing others to commit them, or rejoicing in others' commission of them, and speaking harshly to certain beings, slandering, cheating on scales, cheating on measures, displeasing parents in the six realms of existence, stealing the property of individuals, stupas, Sangha, or the Sangha of the ten directions, violating all the established precepts, not listening to the instructions of the Khenpo and Acharya, or truly entering the Hearer Vehicle, or truly entering the Pratyekabuddha Vehicle, or truly entering the Mahayana Vehicle, or speaking unpleasant words to other beings, insulting, beating, harboring malice and hatred towards them, and the mind born of jealousy and stinginess, speaking harsh words to the Buddhas, the Bhagavat, saying that the Dharma is not the Dharma, saying that what is not the Dharma is the Dharma, all of these, before the Buddhas, the Bhagavat, who have become wisdom, become the eye, become the witness, become the measure, possess wisdom, possess insight, I confess each and every one, I admit, I do not conceal, and I will not do so again in the future. By what karmic obscurations am I obscured, that I will fall into hell, the animal realm, the realm of the pretas, and the assembly of the Asuras, unable to please the Buddha, Dharma, and Sangha, and will be born in unfree states, this body... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་ཏེ༔ གཞན་དུ་མི་མྱོང་ 21-17-6b བར་ཤོག་ཅིག༔ དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁྱེན་པར་གྱུར་པ༔ སྤྱན་དུ་གྱུར་པ༔ དཔང་དུ་གྱུར་པ༔ ཚད་མར་གྱུར་པ༔ མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པ༔ གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་འཆགས་སོ༔ མཐོལ་ལོ་མི་འཆབ་བོ༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སྔོན་གྱི་དུས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ན༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་༔ མ་འཆབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས་སོ༔ མཐོལ་ལོ་མི་འཆབ་བོ༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ༔ ཇི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ན༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་འཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང་༔ མི་འཆབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ༔ བདག་གིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་འཆགས་སོ༔ མཐོལ་ལོ་མི་འཆབ་བོ༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ༔ ཇི་ལྟར་ད་ལྟའི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ན༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་འཆགས་པ་དང་༔ མི་འཆབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་འཆགས་སོ༔ མཐོལ་ལོ༔ མི་འཆབ་ 21-17-7a བོ༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ༔ ཇི་ལྟར་འདས་པ་དང་༔ མ་འོངས་པ་དང་༔ ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ན༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་༔ སོ་སོར་མི་འཆབ་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ བདག་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས་སོ༔ མཐོལ་ལོ༔ མི་འཆབ་བོ༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ༔ དེ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བགྱིས་པའི་དངོས་པོ་དང་༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང་༔ བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དམ་པ་དང་༔ གཙོ་བོ་དང་ཁྱད་པར་ཅན་དང་༔ རབ་དང་༔ ཕུལ་དང་༔ གྱ་ནོམ་པ་དང་༔ བླ་མ་དང་༔ བླ་ན་མེད་པ་དང་༔ ལྟག་ན་མེད་པ་དང་༔ མཉམ་པ་མེད་པ་དང་༔ མི་མཉམ་པ་དང་༔ མཉམ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ འདས་པའི་དུས་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་དང་༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང་༔ བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་
Chinese
愿此果报成熟于我自身，莫让他人承受！又，诸佛世尊是知者，是眼目，是见证，是尺度，是具知者，是具见者，于彼等之前，我一一忏悔，坦白而不隐瞒，今后亦不再犯。如同往昔的菩萨摩诃萨们，在过去为了菩提而修行时，一一忏悔业障，并且不隐瞒，同样地，我也一一忏悔业障，坦白而不隐瞒，今后亦不再犯。如同未来世的菩萨摩诃萨们，在修菩萨行时，将一一忏悔业障，并且不隐瞒，同样地，我也一一忏悔业障，坦白而不隐瞒，今后亦不再犯。如同现在十方世界的菩萨摩诃萨们，在为了菩提而修行时，一一忏悔业障，并且不隐瞒，同样地，我也一一忏悔业障，坦白而不隐瞒，今后亦不再犯。如同过去、未来和现在出现的菩萨摩诃萨们，在修菩萨行时，一一忏悔业障，并且不隐瞒，同样地，我也一一忏悔业障，坦白而不隐瞒，今后亦不再犯。 接着，为了随喜，我祈请：十方世界中，所有众生以布施所生的福德之事物，以及持戒所生的福德，和禅修所生的福德之事物，所有这些我皆以最殊胜的随喜而随喜。我以殊胜、至上、特别、极好、最好、富饶、无上、无与伦比、无比、平等和不平等之心随喜。过去世十方世界中，所有众生以布施所生的福德之事物，以及持戒所生的福德，和禅修所生的福德之事物，所有这些我都随喜。
English
May this ripen upon myself, and may no other experience it! Moreover, before those Buddhas, the Bhagavat (Blessed One) who have become knowers, who have become eyes, who have become witnesses, who have become measures, who are endowed with knowledge, who are endowed with sight, I confess each and every misdeed, I admit them without concealment, and I will not commit them again in the future. Just as the Bodhisattva-Mahasattvas (Great Beings) of the past, when they practiced for enlightenment in the past, confessed each and every karmic obscuration and did not conceal them, so too do I confess each and every karmic obscuration, I admit them without concealment, and I will not commit them again in the future. Just as the Bodhisattva-Mahasattvas of the future, when they practice the conduct of a Bodhisattva, will confess each and every karmic obscuration and will not conceal them, so too do I confess each and every karmic obscuration, I admit them without concealment, and I will not commit them again in the future. Just as the Bodhisattva-Mahasattvas in the present ten directions of the world, when they practice for enlightenment, confess each and every karmic obscuration and do not conceal them, so too do I confess each and every karmic obscuration, I admit them without concealment, and I will not commit them again in the future. Just as the Bodhisattva-Mahasattvas who have appeared in the past, future, and present, when they practiced the conduct of a Bodhisattva, confessed each and every karmic obscuration and did not conceal them, so too do I confess each and every karmic obscuration, I admit them without concealment, and I will not commit them again in the future. Then, for the sake of rejoicing, I pray: Whatever merit arises from generosity that any sentient being in the ten directions of the world has done, and whatever merit arises from ethical conduct, and whatever merit arises from meditation, I rejoice in all of these with the supreme rejoicing. I rejoice with the noble, supreme, special, excellent, best, abundant, unsurpassed, unequaled, incomparable, equal, and unequal rejoicing. Whatever merit arising from generosity that any sentient being in the ten directions of the past has done, and whatever merit arises from ethical conduct, and whatever merit arises from meditation, I rejoice in all of these. -------------------------------------------------------------------------------- ཡི་རང་ 21-17-7b