Tibetan
་རྗེའི་སྦུ་གུར་གྱུར་ཏེ་གཏོར་མ་གསོལ་བས་མཉེས་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་སྔར་ལྟར་ 21-5-5a བྱ་ཞིང་། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས། བདག་གི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་ལྟེམས་ཀྱིས་སོང་ནས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ། གཞན་དོན་དང་མི་འབྲེལ་ན་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ། །གསུམ་པ་གཞན་དོན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ། གསོན་པོའི་དོན། གཤིན་པོའི་དོན། སློབ་མའི་དོན་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་སོགས་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྔགས་ཕྱི་པའི་ལུགས་ལྟར་གཟུངས་ཁྲུས་བྱེད་ན། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་ཡན་སོང་བའི་རྗེས་སུ་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་སྤྱི་མཐུན་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། ཤིན་དུ་བསྡུ་ན། བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཡུལ་གང་ཡིན་དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲུས་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ལུས་ཤེལ་སྒོང་བཞིན་དག་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ། གཟུངས་བུམ་ཐོགས་ཏེ། འོད་དཔག་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་པའི། །སྦྱིན་པའི་ཆུ་བོ་ལ་བརྟེན་ནས། ། 21-5-5b སེར་སྣའི་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ པདྨ་དྷེ་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཨཱཾཿཨཱ་རོ་ལྀཀ྄ །ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོཏབྷ་ཝེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ་ག་མཱི་ནཱི། སརྦ་ཀརྨ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པ་ཆེན་པོ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་འགྲེས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུ་བོ་དང་། འདོད་ཆགས་རྒྱུ་འབྲས། བཟོད་པའི་ཆུ་བོ། ཞེ་སྡང་རྒྱུ་འབྲས། བརྩོན་འགྲུས་ཆུ་བོ། ཕྲག་དོག་རྒྱུ། བསམ་གཏན་ཆུ་བོ། ང་རྒྱལ་རྒྱུ་འབྲས། ཤེས་རབ་ཆུ་བོ། གཏི་མུག་རྒྱུ་འབྲས། ཞེས་པ་རྣམས་ཁ་སྤོས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་ལ། བདེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། ཁྲུས་བྱ་ཡུལ་བུད་མེད་ཡིན་ན་བུམ་ཆུ་སྣོད་གཞན་ཞིག་ཏུ་བླུགས་ལ་མི་གཞན་ཞིག་ལ་ཁྲུས་བྱ་བཅུག །རང་གིས་མི་བྱ་བར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་གཤིན་དོན་ནི། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མིང་བྱང
Chinese
观想自己变成马头金刚的化身，供养食子以令其欢喜。念诵‘嗡 阿 卡 罗’等咒语三遍进行供养。如前进行供养和赞颂。然后祈祷所愿之事：‘祈请世尊、如来、应供、正等觉、无量光佛，涤除我一切罪障和烦恼，往生极乐净土，获得菩提授记。’念诵百字明咒，并忏悔遗漏和错误。念诵‘嗡 阿 吽’供养供品，迎请智慧尊返回本位。观想誓言尊连同座垫化为光，融入智慧甘露中，充满宝瓶。如果与他人无关，则以回向、发愿和吉祥语结尾。第三，为他人的仪轨分为三种：为生者、为亡者、为弟子。第一，为生者：为了平息罪障、疾病和邪魔等，按照外道的方式进行沐浴，在宝瓶本尊化光之后，共同进行沐浴、擦拭和保护，或者极其简略地，从受沐浴者的头顶开始沐浴，无论何处，从其头顶沐浴，观想智慧甘露涤除一切习气，身体如水晶般清净。然后手持宝瓶，念诵：‘无量光佛的愿力，诸佛菩萨的发心，声闻缘觉阿罗汉的真实力量，为了利益众生，凭借布施之水，愿悭吝的因果得以清净。’念诵：嗡 阿弥爹瓦 舍（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，无量光，舍），莲花部主 舍 吽（藏文：པདྨ་དྷེ་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ，梵文天城体：पद्म ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：padma hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：莲花，舍， 吽）。阿 昂 阿 罗 哩（藏文：ཨཱཾཿཨཱ་རོ་ལྀཀ྄，梵文天城体：आं आ रो लिक，梵文罗马拟音：āṃ ā ro lik，汉语字面意思：阿，啊，罗，哩）。嗡 阿弥爹，阿弥陀巴威，阿弥陀比嘎德，阿弥陀比嘎德 嘎弥尼，萨瓦 嘎玛 嘎列舍 恰扬 嘎日 梭哈（藏文待补，梵文天城体待补，梵文罗马拟音待补，汉语字面意思待补）。凭借此大智慧的加持，愿一切罪障、习气、疾病、邪魔、障碍都寂静 平息 梭哈。’以此擦拭。念诵：‘戒律之水，贪欲的因果；忍辱之水，嗔恨的因果；精进之水，嫉妒的因果；禅定之水，傲慢的因果；智慧之水，愚痴的因果。’交替念诵并沐浴。念诵带来安乐的偈颂和缘起心咒，并撒花。如果受沐浴者是女性，则将宝瓶中的水倒入另一个容器中，让其他人进行沐浴。据说自己不要亲自进行。第二，为亡者：如果想稍微详细地进行，则写上亡者名
English
Imagine yourself as the embodiment of Hayagriva, offering the torma to please him. Recite 'Om Ah Karo' etc. three times as an offering. Perform the offering and praise as before. Then pray for your desired outcome: 'I beseech the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Amitabha, to purify all my sins and obscurations, to be born in Sukhavati, and to receive the prophecy of Bodhi.' Recite the Hundred Syllable Mantra and confess any omissions or errors. Offer the offering with 'Om Ah Hum', inviting the wisdom being to return to its natural abode. Visualize the Samaya being, together with its seat, dissolving into light, merging into the wisdom nectar, filling the vase. If it is not related to others, conclude with dedication, aspiration, and auspicious words. Third, the ritual for others is divided into three: for the living, for the dead, and for the disciples. First, for the living: To pacify sins, illnesses, and evil spirits, perform ablutions according to the ways of outsiders. After the vase deity dissolves into light, perform the three acts of washing, wiping, and protection in a common and elaborate manner. Or, very briefly, begin the ablution from the crown of the head of the person being bathed. Wherever it is, bathing from the crown of their head, visualize the wisdom nectar purifying all habitual tendencies, making the body as pure as a crystal egg. Then, holding the vase, recite: 'By the power of Amitabha's aspiration, the Bodhicitta of the Buddhas and Bodhisattvas, the truth of the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Arhats, with the intention to benefit sentient beings, relying on the river of generosity, may the cause and effect of miserliness be purified.' Recite: Om Amitadeva Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，无量光，舍), Padmadheva Hrih Hum (藏文：པདྨ་དྷེ་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ，梵文天城体：पद्म ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：padma hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：莲花，舍， 吽). Am Ah Ro Lik (藏文：ཨཱཾཿཨཱ་རོ་ལྀཀ྄，梵文天城体：आं आ रो लिक，梵文罗马拟音：āṃ ā ro lik，汉语字面意思：阿，啊，罗，哩). Om Amite, Amitodbhave, Amitavikrante, Amitavikrante Gaminee, Sarva Karma Klesha Kshayam Kari Svaha (藏文待补，梵文天城体待补，梵文罗马拟音待补，汉语字面意思待补). By the blessing of this great wisdom, may all sins, obscurations, habitual tendencies, illnesses, evil spirits, and obstacles be pacified, Shintam Kuru Ye Svaha.' Wipe with this. Recite: 'The water of discipline, the cause and effect of desire; the water of patience, the cause and effect of anger; the water of diligence, the cause and effect of jealousy; the water of meditation, the cause and effect of pride; the water of wisdom, the cause and effect of ignorance.' Alternate the recitations and bathe. Recite the verses that bring happiness and the essence of dependent origination, and scatter flowers. If the person being bathed is a woman, pour the water from the vase into another container and have someone else perform the bathing. It is said that you should not do it yourself. Second, for the deceased: If you want to elaborate a little, write the name of the deceased. --------------------------------------------------------------------------------