Tibetan
སྟན་བུ་བཞི་ལས་འབྲུ་ཚ་སྒང་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་བྱོན་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་སོགས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་རྨ་བྱ་ཟློས་གར་རྩེ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་བསྒོམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྐུལ། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་ 21-5-9a འདུས་པདྨ་ལ་ཐིམ་སྟེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཉམ་གཞག་མཚན་དཔེ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར། མཐའ་སྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཉན་རང་ལྷ་མིའི་རིགས་ཅན་མུ་མཐའ་བྲལ་བའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསལ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང་རོལ་པ་གླུས་བསྐུལ་བས་བདེ་བ་ཅན་ནས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། རོལ་མོའི་སྒྲ་བཅས། ཧྲཱིཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་སོ་སོའི་བརྡ་དང་རྟགས་ཀྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་རིམ་པར་བསྐུར་བས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་མི་ 21-5-9b ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལྔར་སྨིན་པའི
Chinese
现在开始进行从四张法座处，由竹庆噶玛巴的化身，伟大的持明者龙萨宁波（Rigzin Longsal Nyingpo）的伏藏中取出，龙萨多杰宁波（Longsal Dorje Nyingpo）法类，其金刚法和加持如水流般融合的灌顶。首先献曼扎，然后一起念诵祈请文： 诶玛 怙主大悲尊！ 为度我等轮回众， 祈请授予善逝无量光， 殊胜灌顶之妙法。（念诵三遍） 观想前方虚空中，如云般密集地安住着诸佛无量光佛（Amitabha），以及诸佛子眷属。在他们面前，生起皈依和菩提心，然后跟随念诵： 诸佛法僧众（念诵三遍）。为了安立灌顶之基，请按以下方式观想：用业水清扫，通过自性空净化。从空性中，显现极乐净土（Sukhavati），在中央，由八只嬉戏的孔雀抬着珍宝法座，座上是八瓣莲花，莲花中央是日月垫，垫上有红色种子字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。观想此字放出光芒，光芒照耀十方，利益众生，然后光芒收回融入莲花，莲花也融入光中，化为无量光佛的身相。佛身红色，结禅定印，具足一切相好和庄严。佛的右边是观世音菩萨（Avalokiteśvara），左边是金刚手菩萨（Vajrapani）。周围是无量无边的佛、菩萨、声闻、缘觉、天人等眷属。观想无量光佛顶轮有白色嗡（Oṃ），喉轮有红色阿（Āḥ），心轮有蓝色吽（Hūṃ）。 然后，念诵咒语 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降临 吽 棒 吼），伴随着法器的声音和歌声，迎请从极乐世界来的怙主无量光佛，以及诸佛、菩萨、声闻、缘觉等眷属。 伴随音乐： ཧྲཱིཿ 祈请无余众生之怙主， 摧毁魔众及难伏之敌， 如实照见一切诸法者， 祈请世尊携眷降临此。（Bénilde） བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ （藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛雅 降临） ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降临 吽 棒 吼） ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ （藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：आवेशय फें फें，梵文罗马拟音：āveśaya pheṃ pheṃ，汉语字面意思：进入 呸 呸）！ ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ （藏文：ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ，梵文天城体：तिष्ठ वज्रस दृढ भव，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajras dṛḍha bhava，汉语字面意思：安住 金刚 稳固 成为）！ 上师与坛城主尊无二无别，通过身、语、意、功德、事业的灌顶，以及各自的象征物，依次授予你们灌顶，使你们的身语意及其行为，成熟为无尽庄严的五大金刚轮。
English
Now, we will proceed with the empowerment of the Longsal Dorje Nyingpo Dharma cycle, which is a terma (treasure teaching) from Rigzin Longsal Nyingpo, the great vidyadhara (knowledge holder) who is the emanation of Druksa Gangpa from the four seats. The Vajra Dharma and blessings of this cycle are like a single flowing river. First, offer the mandala, and then recite the following prayer together: Ema! Compassionate Protector! To liberate us from samsara, We beseech you to bestow the supreme, Empowerment of Sugata Amitabha. (Recite three times) Visualize in the sky in front of you, the Buddha Amitabha and his retinue of sons and daughters, like a dense cloud. In their presence, generate refuge and bodhicitta, and then repeat after me: Buddha, Dharma, Sangha (Recite three times). To establish the basis for the empowerment, visualize as follows: Cleanse with karma water, purify through emptiness. From emptiness, manifest the Sukhavati pure land. In the center, on a jeweled throne supported by eight playful peacocks, is an eight-petaled lotus. At the center of the lotus is a sun and moon cushion, and on the cushion is the red seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). Visualize this syllable emitting light, illuminating all directions, benefiting all beings. Then, the light returns and dissolves into the lotus, and the lotus dissolves into the light, transforming into the form of Amitabha. The Buddha's body is red, he holds the meditation mudra, and is adorned with all the marks and signs of perfection. To his right is Avalokiteśvara, and to his left is Vajrapani. Surrounding them are countless Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, gods, humans, and other beings. Then, recite the mantra ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Descend Hūṃ Baṃ Hoḥ), accompanied by the sound of musical instruments and song, inviting the protector Amitabha from Sukhavati, along with his retinue of Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas. With music: ཧྲཱིཿ Protector of all sentient beings without exception, Destroyer of the hordes of demons and unbearable enemies, Knower of all phenomena as they are, We beseech the Bhagavan to come here with his retinue. (Bénilde) བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya Descend) ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Descend Hūṃ Baṃ Hoḥ) ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ, Sanskrit Devanagari: आवेशय फें फें, Sanskrit Romanization: āveśaya pheṃ pheṃ, Literal Chinese meaning: Enter Pheṃ Pheṃ)! ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्रस दृढ भव, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajras dṛḍha bhava, Literal Chinese meaning: Abide Vajra Be Firm)! The Lama and the main deity of the mandala are inseparable. Through the empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities, and their respective symbols, I will bestow the empowerments upon you in sequence, so that your body, speech, mind, and their actions, will mature into the great wheel of the five inexhaustible ornaments. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན། །བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་རྫོགས། །གཞལ་ཡས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་དབང་། སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། མེ་ལོང་ཧྲཱིཿཡིག་བྲིས་པ་གཏད་ལ། ཧྲཱིཿཡིག་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་། །ཡི་དམ་བསྙེན་པའི་སྙིང་པོ་འདུས། །གསང་སྔགས་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །གྲགས་སྟོང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཤེལ་རྡོ་གཏད་ལ། ཕྱི་ནང་སྟོང་གསལ་རིག་པའི་མདངས། །བརྡ་དང་བརྡ་མཚོན་འདི་ལ་འདུས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། པདྨ་དང་ལྷུང་བཟེད་གཏད་ལ། རབ་མཛེས་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་དང་། །བཻ་ཌཱུཪྻ་ཡི་ལྷུང་བཟེད་འདི། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །རྩ་སྔགས། སརྦ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སྐུ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱིཿ བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་སྐུ་མངོན་དུ་ཤར། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། འདིར་སྤྲོ་ན་མཐའ་རྟེན་རྟགས་རྫས་རྒྱལ་སྲིད་དབང་སྤྱི་འགྲེས་མངའ་གསོལ། སླར་ཡང་བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྗེ་ 21-5-10a གཙོ་འཁོར་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་མཆི་མ་འཁྲུགས་བཞིན་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བདེ་བ་ཅན་དུ་བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་སྙིང་། ཁ་བ་ཅན་དུ་ཆོས་རྗེ་ཀཿ ཐོག་པ། །མ་བྱོན་བདེ་གཤེགས་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཞེས། །གྲགས་པའི་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ཞེས་དུས་རྒྱུན་དུ་གསོལ་འདེབས་འདི་དང་སྒོམ་བཟླས་ལ་བརྩོན་ན་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་མདོ་སོགས་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་པ་མ་ཟད། འོད་དཔག་མེད་ཉིད་ཀྱིས། སེམས་ཅན་གང་དག་ང་ཡི་མིང་ཐོས་པ། །ང་ཡི་ཞིང་དུ་རྟག་ཏུ་འོང་བར་ཤོག །ཅེས་ཐུགས་དམ་བཅས་པའི་སྨོན་ལམ་མཐར་སོན་པ་ཡིན་པ་དང་། མདོར་ན་གང་གི་མཚན་དང་སྒྲ་དང་ལྟ་བ་ཡིད་ལ་གོམ་པར་བྱས་པ་དང་། ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་གཅིག་འཚལ་ནའང་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར། སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་རྫུན་མེད་པས་ཡང་ཡང་གསུངས་པས་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས་ལ་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་པས་སྨོན་ལམ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ ཞིང་ཁམས་ཡོད། །སུ་ཞིག་དེ་ཡི་ 21-5-10b མཚན་འཛིན་པ། །དེ་ནི་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བདེན་པར་གསུང་བ་མི་བསླུ་ཕྱིར། །བདག་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་མཚན་འཛིན་པས། །འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེས་ཆོས་རྗེ་ཀཿཐོག་པའི་ཉེ་བརྒྱུད་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འབྲེལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །མཐའ་ཡས་འོད་མངའ་ཆོས་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་འབྲེལ་བཅས་བདེ་ལྡན་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་ལེགས་དྲངས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་མཛད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་འགྲོ་མགོན་ཤེས་རབ་སེང་གེའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཉིད་བརྒྱུད་འཛིན་དམ་པ་གོང་མ་དག་གིས་བཀྲལ་བར་མཛད་པའི་གསལ་བྱེད་ཞབས་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ། དམ་པ་དེ་དག་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་མངའ་བ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་བྱིན་བརླབས་པའི་གནས་ཀྱི་ཤར་སྒོ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་དབེན་པར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
若有净土。 谁能忆念其名？ 彼必得生于彼处。 真实之语，永不欺骗。 我亦忆念胜者之名。 愿我于此生终之时。 立即得生于彼殊胜净土。 如是重复诵念。 因此，已圆满获得法主噶陀巴传承噶陀巴的近传教言与伏藏结合之作，无量光佛之灌顶，应如是衔接，并如常承诺誓言等。 无量光佛法主父子尊， 以大悲手， 祈愿您慈悲引导我等具缘众生， 往生极乐殊胜净土。 并赐予无上菩提之授记！ 此乃众生怙主喜饶僧格之金刚语，无有错谬，为传承上师所开显，作为阐明之助。 由对彼等圣者具足不退转信心的莲花舞自在慧无涯者，于语自在世间怙主所加持之地的东门，智慧轮之静处所著。愿吉祥增盛！
English
If there is a pure land. Who remembers its name? He will be born there. The true words never deceive. I also remember the name of the Victorious One. May I, at the moment of death from here. Be immediately born in that supreme pure land. Thus, repeat the recitation. Therefore, having perfectly received the empowerment of Amitabha (无量光佛), the combined teachings of the near lineage teachings and terma of Dharma Lord Katokpa, connect in this way, and take vows etc. as usual. May the Dharma Lord, father and sons, of Limitless Light, With great compassion, Kindly lead us and all connected beings, To the supreme pure land of Sukhavati (极乐净土). And bestow the prophecy of supreme Bodhi (菩提)! This is the vajra speech of Drogön Sherab Senge, without error, revealed by the lineage masters, as an aid to clarification. Written by Padma Garwang Lodrö Thaye, who has unwavering faith in those holy beings, at the eastern gate of the place blessed by the Lord of the World, Lord of Speech, in the secluded place of the Wheel of Wisdom. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------