Tibetan
ང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐ་མི་དད་པ་སོ་སོའི་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔའི་རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་གི་རྩ་གནས་བཞི་སོ་སོར་ཐིམ་པས། ལུས་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་དག་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་མཛོད། གཙོ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཙཀ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སོ་སོར་རིམ་བཞིན་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད༔ མཁའ་ཁམས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་ 20-57-14b རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཆུ་ཁམས་རྣམ་དག་མཱ་ཀཱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ས་ཁམས་རྣམ་དག་སྤྱན་མ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ མེ་ཁམས་རྣམ་དག་གོས་དཀར་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ པདྨའི་རིགས་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད༔ རླུང་ཁམས་རྣམ་དག་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ དཀར་མོ་ཞི་མཛད་སྔོན་མོ་འཕེལ་མཛད་མ༔ དམར་མོ་སྡུད་ 20-57-15a མཛད་ལྗང་མོ་བརྟན་མཛད་མ༔ ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་བཞི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་གསལ་རྫོགས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་གི་
Chinese
首先，为了授予身金刚灌顶，观想上师与坛城主尊无二无别，从各自的身体中，如同蜡烛分焰般生起与自身无别的智慧身。你们各自的五处脉轮（五处：头顶、喉间、心间、脐间、密处）和四肢脉轮融入，观想身体清净无垢，被加持成为不变金刚身。 主尊和眷属诸神依次在各个部位进行灌顶。嗡 吽 舍 (Oṃ Hūṃ Hrīḥ)：从法界智慧的虚空中显现，薄伽梵怙主无量光佛（Amitābha），与清净虚空界的富饶明妃相结合，同样是殊胜的佛部国王灌顶。嗡 佛陀 寿命 智慧 身 灌顶 吽 (Oṃ Buddha Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ)。 嗡 吽 舍 (Oṃ Hūṃ Hrīḥ)：从明镜智慧的虚空中显现，薄伽梵怙主不动无量光佛（Akṣobhya），与清净水界的玛玛姬佛母（Māmakī）相结合，是金刚部殊胜国王灌顶。嗡 班杂 寿命 智慧 身 灌顶 吽 (Oṃ Vajra Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ)。 嗡 吽 舍 (Oṃ Hūṃ Hrīḥ)：从平等智慧的虚空中显现，薄伽梵怙主宝生无量光佛（Ratnasambhava），与清净地界的佛眼佛母（Locanā）相结合，是宝生部殊胜国王灌顶。嗡 惹那 寿命 智慧 身 灌顶 吽 (Oṃ Ratna Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ)。 嗡 吽 舍 (Oṃ Hūṃ Hrīḥ)：从妙观察智的虚空中显现，薄伽梵怙主无量寿无量光佛（Amitāyus），与清净火界的白衣佛母（Pāṇḍaravāsinī）相结合，是莲花部殊胜国王灌顶。嗡 贝玛 寿命 智慧 身 灌顶 吽 (Oṃ Padma Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ)。 嗡 吽 舍 (Oṃ Hūṃ Hrīḥ)：从成所作智的虚空中显现，薄伽梵怙主不空成就无量光佛（Amoghasiddhi），与清净风界的度母（Tārā）相结合，是事业部殊胜国王灌顶。嗡 噶玛 寿命 智慧 身 灌顶 吽 (Oṃ Karma Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ)。 嗡 吽 舍 (Oṃ Hūṃ Hrīḥ)：从四无量心的虚空中显现，白色息灾母，蓝色增益母，红色怀柔母，绿色坚稳母，四位迅捷天女灌顶。 扎 吽 棒 霍 寿命 智慧 身 灌顶 吽 (Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ)。 从今以后，轮回和涅槃的一切显现，都清净为自生圆满、无死金刚长寿天众的大坛城。生起这样的证悟。为了赐予语金刚念诵的传承，从上师与坛城主尊无二无别的意命咒鬘中，生起两条咒鬘，从口中发出，进入你们的口中，融入意命 舍 (Hrīḥ) 字。
English
First, to bestow the empowerment of Body Vajra, visualize the Guru and the Mandala Lord as inseparable. From their respective bodies, like one flame branching into two, emanate wisdom bodies identical to themselves. Your respective five chakra places (five places: crown, throat, heart, navel, secret place) and four limb chakra places dissolve. Contemplate that your body is purified and blessed into an immutable Vajra Body. The main deity and retinue deities sequentially bestow empowerment at each location. Oṃ Hūṃ Hrīḥ: Arising from the space of Dharmadhatu wisdom, the Bhagavan Lord Amitābha, united with the pure space realm's rich consort. Likewise, the supreme Buddha family king empowerment. Oṃ Buddha Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. Oṃ Hūṃ Hrīḥ: Arising from the space of mirror-like wisdom, the Bhagavan Lord Akṣobhya Amitāyus, united with the pure water realm's Māmakī. The supreme Vajra family king empowerment. Oṃ Vajra Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. Oṃ Hūṃ Hrīḥ: Arising from the expanse of equality wisdom, the Bhagavan Lord Ratnasambhava Amitāyus, united with the pure earth realm's Locanā. The supreme Ratna family king empowerment. Oṃ Ratna Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. Oṃ Hūṃ Hrīḥ: Arising from the space of discriminating wisdom, the Bhagavan Lord Amitāyus Amitābha, united with the pure fire realm's Pāṇḍaravāsinī. The supreme Padma family king empowerment. Oṃ Padma Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. Oṃ Hūṃ Hrīḥ: Arising from the space of accomplishing wisdom, the Bhagavan Lord Amoghasiddhi Amitāyus, united with the pure wind realm's Tārā. The supreme Karma family king empowerment. Oṃ Karma Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. Oṃ Hūṃ Hrīḥ: Arising from the space of the four immeasurables, the white pacifying mother, the blue increasing mother, the red magnetizing mother, the green stabilizing mother. Empowerment of the four swift goddesses. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Āyurjñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. From this day forward, all appearances of samsara and nirvana are purified into the great mandala of the self-arisen, complete, deathless Vajra Life Deity. Generate this realization. To bestow the transmission of Speech Vajra recitation, from the heart-essence mantra garland inseparable from the Guru and Mandala Lord, two mantra garlands arise, emerge from the mouth, enter your mouths, and dissolve into the heart-essence Hrīḥ syllable. --------------------------------------------------------------------------------