Tibetan
ལ་ལོངས་ 20-57-20b སྤྱོད། ལྷག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་ལ་གཙང་དམེའི་ལྷག་ཆོག་གཏང་། དམ་ཅན་གཏོར་མ་བསྐྱང་། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ། མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་ཆད་ལྷག་གི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་མཐར་ཆགས་སུ་དབྱུང་བར་བྱས་པས་ལེགས་པར་འགྲུབ་བོ། །འཆི་མེད་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཅིང་། །རྡོར་སེམས་སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་གཞུག་པ་ལ། །འཆི་མེད་རྒྱལ་པོ་པདྨས་བསྩལ་པའི་ཆོས། །འདི་སྤྱོད་སྙིགས་འགྲོ་རྫོགས་ལྡན་སྐྱེ་བོ་བཞིན། །ནོར་བུ་བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཀྱང་། །མི་བསྒྲུན་འཕྲལ་ཡུན་འདོད་རྒུ་ལྷུན་སྟེར་བ། །མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ཆོས་བདག་སྐྱེས་མཆོག་བཅས། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་འདུལ་ཤོག །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ལུས་བཟུང་ནས། །འགྲོ་ཀུན་འཆི་བདག་འཇིགས་བཅོམ་པ། །བདག་ཀྱང་ཁྱོད་དང་མཚུངས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདིའང་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་བཀའ་ལུང་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་ཐོད་དུ་བཅིངས་ཤིང་། གནམ་སའི་དབང་ཕྱུག་སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་དཔལ་ལྡན་འཆི་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲས་ཡུམ་ཟུང་གི་དགོངས་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་སླད། པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏཱའི་སི་ཏུའི་བཀའ་འབངས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་རྩལ་གྱིས། བྲག་དམར་གཡའ་མ་ 20-57-21a ལུང་འཆི་མེད་ཚེའི་ཀེའུ་ཚང་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་ཐོག་མར་ཕྱེས་ཤིང་། རིམ་བཞིན་གངས་ཅན་མགོན་པོ་ཀར་འབྲུག་སི་ཏུ་དཔའ་བོ་ཡབ་སྲས། སྨིན་གླིང་ཁྲི་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། ལྷ་ལྡན་མིའི་དབང་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་ཆེན་ཆེ་ཕྲ་དུ་མ་ལ། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་མཚམས་སྦྱོར་བཅས་འདི་ལྟར་སྤེལ་བ་ལ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གོང་འཕེལ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་གྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོར་རང་གཙིགས་སུ་བཟུང་སྟེ་མཱ་ར་ཏཱི་ཀ་གཉིས་པ་གཡའ་མ་ལུང་རྡོ་རྗེའི་ཀེའུ་ཚང་དུ་དབུ་བཟུང་། བཀྲ་ཤིས་དབུ་མའི་ཐང་ཆེན་པོར་མཇུག་རྫོགས་པར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
以殊胜的功德回向来圆满，以‘以此功德’等回向，之后学徒们离去。 第二部分是坛城的后续仪轨：享用会供品，陈设剩余的坛城，进行洁净的剩余仪轨，供养誓言护法朵玛，进行补缺和稳固，跳金刚舞，接受成就，进行供养赞颂，忏悔过失，念诵百字明咒，遣散和收摄坛城，进行自生本尊的收摄和升华，最后按照仪轨，毫无遗漏地进行回向、发愿和吉祥祈愿，这样就能圆满完成。 修持长寿持明者的寿命，并将金刚萨埵融入命脉明点之中，这是莲花生大士所赐予的教法。修持此法，末法时代的众生也能如圆满时代般。如意宝瓶、如意树也无法比拟，它能立即和长远地赐予一切所需。愿至尊的掘藏师、法主和诸位大德，以及长寿灌顶持明者，利益遍布虚空的众生。于幻化网坛城中，化现无量寿佛之身，摧毁众生死亡的恐惧，愿我也能与您一样。’ 此乃大掘藏师法王，以及一切智者喇嘛蒋扬钦哲的教言，如同以黄金头饰加冕。为了遵循天地的自在者，德格法王巴登·赤美·达巴多杰父子之意愿，莲花生大士的化身大司徒班智达贝玛·噶尔旺秋·洛哲塔耶，在扎玛雅玛隆长寿成就洞中首次开启成熟解脱之法门。随后，噶举传承的怙主噶玛巴、竹巴噶举司徒仁波切父子，敏珠林赤钦仁波切，拉萨人王等众多大德，以此方式传播成熟仪轨和关联，愿无有障碍，事业兴盛，遍布虚空。以此吉祥缘起，在第二个玛拉蒂卡，雅玛隆金刚成就洞开始，于吉祥邬玛的大平原上完成撰写。愿善妙增上！
English
May it be perfected by expanding with auspicious dedication. Dedicate with 'By this merit' etc., and then the disciples depart. The second part is the subsequent ritual of the mandala: Enjoy the Tsok (gathering feast). Arrange the remaining mandala and perform the remaining ritual of purification. Offer the Damchen (bound by oath) Torma (ritual cake). Perform Chad-ten (completion and stability), the horse dance. Receive Siddhi (accomplishments). Perform offerings and praises, confess transgressions, recite the Hundred Syllable Mantra, and dismiss and gather the mandala. Gather and dissolve the self-generation. Conclude with dedication, aspiration, and auspicious words, ensuring that it is carried out meticulously according to the manual, free from errors of omission or excess, so that it is well accomplished. Practicing the life of a deathless Vidyadhara (knowledge holder), and injecting Vajrasattva (Diamond Being) into the life-force Thigle (essence drop). This Dharma (teaching) was bestowed by the deathless king, Padmasambhava (Lotus Born). Practicing this, beings in the degenerate age are like those born in the age of completion. Even the wish-fulfilling jewel vase and the wish-fulfilling tree cannot compare, it spontaneously grants all desires, both immediate and long-term. May the supreme Tertön (treasure revealer), the Dharma Lord, and the noble beings, along with the Tshewang (long life empowerment) Vidyadharas, subdue beings throughout the sky. In the mandala of the magical net, having taken the body of Amitayus (Boundless Life), destroying the fear of death for all beings, may I also become like you.' This was also the great Terton (treasure revealer), the Dharma King himself, and the omniscient Lama (teacher) Jamyang Khyentse's decree, bound as a golden diadem on the head. In order to fulfill the intentions of the lord of heaven and earth, the Dege Chögyal (Dharma King) Palden Chime Takpai Dorje, the son and consort, Padma Garwangchuk Lodrö Thaye, the regent of Padmasambhava, first opened the Dharma gate of ripening in the cave of deathless life in Drakmar Yamalung. Subsequently, the protectors of the snowy land, Karma Kagyu, Drubgyu Situpa father and son, Minling Trichen Rinpoche, Lhaden Miwangpo (Lhasa ruler), and many other great and small beings, spread the ripening ritual and connections in this way, may there be no obstacles and may the activity increase and spread throughout the sky. Taking this auspicious coincidence as self-important, it was started in the second Maratika, Yamalung Dorje's cave, and finished in the great plain of Tashi Uma. May virtue and goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------