Tibetan
གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ཚེ་རིལ་དང་། དེའི་གཡས་སུ་བདུད་རྩི་ཚེ་ཆང་། གཡོན་རཀྟའི་ངོ་བོ་ཆུ་གཙང་མ་རྣམས་དང་། མདའ་དར་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། དེ་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྟར་ཡང་། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་གང་འབྱོར་བཤམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བདག་བསྐྱེད་ཛཔ྄་བསྙེན་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་གི་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལས་ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་གཅིག་སྤྲོས་པས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བབ། དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ 20-35-4b རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་པཉྩ་ལི་ཀས་མགུལ་པ་བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཆུ་དང་། བཅུད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་བྱེ་རུའི་མདོག་ལྟར་དམར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་ནང་དུ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འཛིན་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྐུ་སྨད་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་བཀླུབས་ཤིང་། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། སེ་མོ་དོ། དོ་ཤལ། སྐུ་རེག་ཚངས་སྐུད་སོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། 20-35-5a འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་གསལ་བའི་པང་དུ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་ཐད་དུ་འཛིན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འོད་ཕུང་འབར་བའི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཏུ་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད། ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆ
Chinese
供养的本体是食子（Torma），右边是甘露长寿酒，左边是血的本体净水，有箭和幡即可。无论是广是略，周围陈设力所能及的供品。然后，皈依发心，七支供，自生本尊，念诵仪轨先行。嗡 班匝 阿弥里达 滚扎里 哈那哈那 吽 帕 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रित कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，呸)。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂 (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。化为空性。从空性中，由邦(藏文：པཾ།)字化生莲花，由阿(藏文：ཨ་།)字化生月轮，由让(藏文：རཾ།)字化生太阳轮，在中央，自身观想为大自在怀爱马头明王，心间的种子字是红色的舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)，从舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)字放出一个勃隆 (藏文：བྷྲཱུྃ།)字，落到前方坛城的中央。它融化为光，化成一个 由珍宝所成的广口大瓶，瓶底收缩，瓶身膨胀，瓶颈细长，瓶口张开，瓶嘴下垂，用天神的班杂里嘎（藏文：པཉྩ་ལི་ཀ）衣服束缚瓶颈，以如意树装饰瓶口，内部充满天物之水和二十五种精华。外在是宝瓶的形状，内在是四方形的宫殿，具有装饰、天马等一切圆满的形象，在中央，红色莲花上是月轮，月轮上是舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)字，化现为薄伽梵无量寿智如来，身色如珊瑚般红色，一面二臂，双足跏趺坐，双手结禅定印，上方 holding 由七宝所成的、以如意树装饰瓶口的宝瓶，瓶内充满不死甘露。上身披着白色丝绸上衣，下身穿着各色丝绸裙子，佩戴着瞻部河金的金制头饰、耳环、项链、臂钏、手镯、脚镯、丝线、腰带、饰品等，以各种丝绸和珍宝装饰，具有三十二相和八十随形好。 光明和光芒四射，显现却无自性，如彩虹般清晰，在他的怀中，是白色衣着的佛母，身色明红，右手持莲花念珠，从佛父的颈项处环绕，左手 holding 佛父耳边的长寿宝瓶。佛父佛母无二无别，是燃烧的光团。东方是金刚无量寿佛，南方是宝生无量寿佛，西方是阿弥陀无量寿佛，北方是不空成就无量寿佛，都以各种丝绸和珍宝装饰，双手在禅定印上 holding 永生
English
The essence of the Torma is Tsé ril (longevity pills), to its right is nectar longevity wine, and to its left is pure water, the essence of rakta (blood). An arrow and banner are sufficient. Whether elaborate or concise, arrange whatever offerings are available around the perimeter. Then, proceed with refuge and bodhicitta, the seven-branch offering, self-generation, and mantra recitation. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रित कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，English literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat). Om Swabhava Shuddhah Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，English literal meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I). Transform into emptiness. From emptiness, from Pam (藏文：པཾ།) arises a lotus, from A (藏文：ཨ་།) arises a moon disc, from Ram (藏文：རཾ།) arises a sun disc. In the center, visualize yourself as the powerful Hayagriva, the seed syllable at your heart is a red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ). From the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) syllable, emanates a Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ།) syllable, which descends into the center of the mandala in front. It dissolves into light, transforming into a precious jewel vase, wide and vast, with a narrow base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, and drooping lips. Its neck is bound with a divine Pañcalika (藏文：པཉྩ་ལི་ཀ) garment, and its mouth is adorned with a wish-fulfilling tree. Inside, it is filled with divine substances and the twenty-five essences. The outer form is that of a vase, while the inner form is a square palace, complete with ornaments and celestial horses. In the center, on a red lotus and a moon disc, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) arises the Bhagavan Amitayus (Tsepakmé) (无量寿), with a body color like red coral, one face, two arms, and two legs in the lotus posture. The two hands hold a vase made of seven precious jewels, adorned with a wish-fulfilling tree, filled with the nectar of immortal life. The upper body is draped with a white silk upper garment, and the lower body is clothed in various silk garments. He is adorned with a crown, earrings, necklace, armlets, bracelets, anklets, and a girdle of Zambu River gold, as well as various silk and jewel ornaments. He is adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks of perfection. Radiating light and rays, appearing but without inherent existence, clear like a rainbow, in his lap is the white-clad consort, with a clear red complexion. Her right hand holds a lotus rosary, embracing the father's neck, while her left hand holds the longevity vase near the father's ear. The father and mother are inseparable, a blazing mass of light. To the east is Vajra Amitayus (金刚无量寿), to the south is Ratna Amitayus (宝生无量寿), to the west is Buddha Amitayus (阿弥陀无量寿), and to the north is Karma Amitayus (不空成就无量寿). All are adorned with various silk and jewel ornaments, and their hands hold the immortal --------------------------------------------------------------------------------