Tibetan
འི་ཟེར༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་དག་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སྐྱེ་འགྲོ་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་འོད་ཞུ་ནས༔ ཨ་དཀར་ནྲྀཿལྗང་བཀྲག་མེར་མེར་གང་ནས༔ འོད་ཟེར་འུབ་འུབ་བ་སྤུའི་བུ་གར་འདུས༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་ནི༔ བཀྲག་མདངས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་བསམ༔ གསང་བ་ཚེ་ཡི་ཡང་སྙིང་ཟབ་པའི་གནད༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཚོ་གསུམ་གྱིས་ཚེ་དཔག་མེད་ 20-35-3b མགོན་འགྲུབ༔ རྗེས་ལ་ཞག་རེར་བརྒྱ་རྩ་ཆག་མེད་བཟླ༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ༔ དམིགས་པ་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་༔ སྐབས་སུ་གསོལ་བཏབ་རིག་པ་གསལ་ངར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་འབད་པའི་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཉི་ཟླ་ཤར་དང་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྙེད༔ མཁར་བརྩེགས་མཆོད་རྟེན་སཱཙྪ་བཞེངས་པ་མཐོང་༔ རོལ་མོ་བསྒྲགས་དང་བདུད་རྩི་འཐུང་བ་དང་༔ ལོ་ཐོག་སྟོན་སྡུད་འབྲུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད༔ གོ་ཆ་གྱོན་སོགས་རྟགས་མཚན་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ དངོས་སམ་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ཞལ་ཡང་མཇལ༔ གདམས་པ་གསུངས་པ་ལ་སོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་རྗེས༔ མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་ནས་ཀྱང་༔ རྗེས་ཀྱི་དོན་ནི་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི༔ ཚེ་དཔག་ལ་ཐིམ་དེ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་མར་ཐིམ་སྙིང་གར་བྱོན༔ ངོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་རྣམ་པ་ནི༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་བདག་ལུས་ལྟེམ་གྱིས་གང་༔ ཡང་ན་རང་ལུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེར་བསམ༔ སྤྲོས་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་ཆམ་གྱིས་ཀློད༔ ཡིག་བརྒྱ་ཨཀྵས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ངོ་༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་གཞུང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས༔ དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ལ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ གཉིས་པ་མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་པ་དབྱེར་མེད་གཅིག་དྲིལ་དུ་སྒྲུབ་པ་ནི། གནས་དུས་གོང་དང་མཐུན་པ་ལ། མཎྜལ་དམར་པོ་མདའ་གང་ལེགས་པར་བཞེངས་པའི་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་ལ། 20-35-4a དེའི་དབུས་སུ་རྐང་གསུམ་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཡའ་མེད་མཚན་ལྡན་གཅིག་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག །ཡུངས་དཀར་ཀྱི་ཐུན་བྲབ་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་ལ་དེ་ནས་ནང་དུ་ཆུ་གཙང་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་བཅས་ཀྱིས་སུམ་གཉིས་བཀང་། ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཤམ། དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ལོང་། ལྷོ་རུ་ཚེ་རིལ། ནུབ་ཏུ་ཚེ་གཏོར་ཚེ་ཤ་ཚེ་ཆང་། བྱང་དུ་ཚེ་མདའ་དམར་པོ། གཞན་ཡང་ཙཀ་ལི་མིག་དར་སོགས་གང་མཁོ་བཤམ། བདག་འཇུག་རྒྱས་པའམ། གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་དང་མི་འབྲེལ་ཞིང་དཀྱུས་ཀྱི་བདག་འཇུག་ཁོ་ན་ཙམ་དང་། སྤྲོས་པ་ཆུང་ན་སྒྲུབ་བུམ་མདུན་དུ་
Chinese
从我身体的每个毛孔中，光芒向十方放射。 一切有情众生及其所依世界都融入光中。 一切都变成白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），红色ནྲྀཿ（藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心），绿色光芒闪耀。 光芒如云般汇聚，融入每个毛孔。 融入心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）中，观想自己 转变成光彩夺目、永恒不朽的金刚身。 这是长寿秘密心髓的甚深要诀， 将近修、修持和事业三种合一，持诵此咒： 嗡 咕噜 阿育 嘉纳 吽 仲 尼 扎 悉地 帕拉 吽（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ guru āyurjñāna hūṃ bhrūṃ nṛḥ ja siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，寿命，智慧，吽，仲，尼，成就，给予，吽） 阿玛Ra尼 济万德耶 梭哈（藏文：ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：amarāṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：不死亡，赋予生命，梭哈）。 念诵三百万遍，能成就无量寿佛（Tshe dpag med mgon）的加持。 之后，每天至少念诵一百零八遍。 必定能获得长寿的成就，毫无疑问。 专注、清晰地观想非常重要， 并在适当的时候祈祷，增强觉性的清晰度。 如此努力修持的征兆会逐渐显现： 会看到日月升起和金刚杵等法器。 会看到高楼、佛塔和擦擦（Sa Tsha）的建造。 会听到音乐响起，饮用甘露， 会享用丰收的谷物。 会出现穿戴盔甲等无数的瑞相。 在现实或梦境中，也会亲见本尊。 会听到教导等等。 之后，在每次念诵咒语的间隙， 念诵元音、辅音和缘起咒。 然后，根据情况进行供养和赞颂，可繁可简。 最后的仪轨是关于四位长寿天女（Tshe yi lha mo bzhi）： 她们融入无量寿佛（Tshe dpag），而无量寿佛（Tshe dpag） 从自己的头顶融入，最终来到心间。 其本体是无量寿佛（Tshe dpag med），显现为 不死的甘露充满我的身体。 或者观想自己的身体变成金色的金刚。 放松于无造作的大乐之中。 用百字明咒（Yig brgya akṣas）弥补任何缺失或错误。 按照仪轨进行回向、发愿和吉祥祈愿，然后收摄坛城。 按照仪轨进行成就的接受等等。 第二种是将前方的本尊和宝瓶合二为一的修法： 地点和时间与之前相同。在一个红色曼扎（Maṇḍala）上， 摆放五个宝堆，在中央的三足架上，放置一个完美无瑕、 具有吉祥标志的珍宝宝瓶，用安息香（Gugul）熏香。 撒上白色芥子，驱除障碍，然后在宝瓶中 装入三分之二的净水和二十五种圣物。装饰瓶口， 摆放护身线和金刚杵。在宝瓶的东方，放置金刚杵和镜子； 南方放置长寿丸；西方放置长寿朵玛（Tshe gtor）、长寿肉和长寿酒； 北方放置红色长寿箭。此外，还应准备擦擦（Tsakali）、眼罩等所需物品。 可以进行完整的自入仪轨。如果没有灌顶， 或者只是一个简单的自入仪轨，而且仪轨比较简单，那么将修法宝瓶放在前方。
English
From every pore of my body, light radiates in all ten directions. All sentient beings and their environments dissolve into light. Everything becomes white A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）, red nṛḥ（藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion）, and shines with green light. The light gathers like clouds and merges into every pore. Dissolving into the hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion） at my heart, I visualize myself Transforming into a radiant, immortal vajra body. This is the profound essence of the secret heart of longevity, Unifying approach, accomplishment, and activity, recite this mantra: Om Guru Ayurjnana Hum Bhrum Nrih Dza Siddhi Phala Hum（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ guru āyurjñāna hūṃ bhrūṃ nṛḥ ja siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om, Guru, life, wisdom, Hum, Dhrum, Ni, accomplishment, give, Hum） Amaraṇi Jīvantīye Svāhā（藏文：ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：amarāṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：Non-death, give life, Svaha）. Reciting three million times will accomplish the blessings of Amitayus (Tshe dpag med mgon). Afterward, recite at least one hundred and eight times each day. You will surely attain the siddhi of longevity, without a doubt. It is important to focus and visualize clearly, And to pray at appropriate times, enhancing the clarity of awareness. The signs of such diligent practice will gradually appear: You will see the rising sun and moon, and find vajra implements. You will see the construction of towers, stupas, and tsa-tsas (Sa Tsha). You will hear music playing, drink nectar, And enjoy the harvest of crops. Countless auspicious signs will appear, such as wearing armor. You will also meet the deity in reality or in dreams. You will hear teachings and so on. After that, during all the intervals of mantra recitation, Recite the vowels, consonants, and the essence of dependent origination. Then, make offerings and praises as appropriate, either elaborate or concise. The final ritual concerns the four longevity goddesses (Tshe yi lha mo bzhi): They dissolve into Amitayus (Tshe dpag), and Amitayus (Tshe dpag) Dissolves from the crown of your head, finally arriving at your heart. Its essence is Amitayus (Tshe dpag med), appearing as Immortal nectar filling my body completely. Or visualize your body transforming into a golden vajra. Relax into the uncontrived great bliss. Use the Hundred Syllable Mantra (Yig brgya akṣas) to make up for any omissions or errors. Perform the dedication, aspiration, and auspicious prayers according to the text, then dissolve the mandala. Perform the acceptance of accomplishments and so on according to the ritual. The second method is to accomplish the unification of the front generation deity and the vase: The place and time are the same as before. On a red mandala (Maṇḍala), Place five heaps of jewels, and on a tripod in the center, place a flawless, Auspicious jeweled vase, fumigating it with gugul incense. Sprinkle white mustard seeds to dispel obstacles, then fill the vase Two-thirds full with pure water and twenty-five sacred substances. Decorate the mouth of the vase, And place the protection cord and vajra. To the east of the vase, place a vajra and a mirror; To the south, place longevity pills; to the west, place longevity torma (Tshe gtor), longevity meat, and longevity wine; To the north, place a red longevity arrow. In addition, prepare tsakalis (Tsakali), blindfolds, and other necessary items. You can perform the complete self-entry ritual. If there is no empowerment, Or if it is just a simple self-entry ritual, and the ritual is relatively simple, then place the practice vase in front. --------------------------------------------------------------------------------