Tibetan
大寶伏藏TD746ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །བདེ་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ། ལས་བྱང་། 20-35-1a ༄༅། །ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །བདེ་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ། ལས་བྱང་། ༄༅། །ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 20-35-1b མི་ཤིགས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཆ་ལག་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི༔ བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་ཞིང་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པ་སྒྲུབ༔ བདག་འཇུག་བླང་བའི་ཆོག་འགྲིགས་ཆུ་འབབ་ཏུ༔ གསལ་བར་བཀོད་དེ་དང་པོ་བདག་བསྙེན་ནི༔ དེ་ཡང་ཐོག་མར་རང་ཉིད་དབེན་པའི་གནས༔ ཡར་ཚེས་གཟའ་སྐར་བཟང་ལ་མཚམས་བསྡམས་ཏེ༔ སྨྲ་བཅད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ཀྱང་༔ དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ན་མོ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་འདིར་གཤེགས་སྤྱི་གཙུག་བཞུགས༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ མི་དགེའི་ཚོགས་བཤགས་དགེ་ལ་ཡི་རང་ངོ་༔ བླ་མེད་ཆོས་སྐོར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དགེ་བ་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྒོམ་བཟླས་རིམ་པ་ནི༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ པདྨ་དམར་པོ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བྱི་རུའི་མདོག་འཆང་ཞིང་༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་ 20-35-2a བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ དགོས་འབྱུང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན༔ པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་དམར་མདངས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ན་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་ཐད་འཛིན༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་འོད་ཕུང་འབར༔ མ་ཡེངས་ཀ་དག་རང་མདངས་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི༔ གཡས་སུ་དཀར་མོ་གཡོན་དུ་སེར་མོ་དང་༔ མདུན་དུ་སྔོན་མོ་རྒྱབ་ཏུ་ལྗང་མོ་རྣམས༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས་པར་བསྒོམ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཧྲཱ
Chinese
大寶伏藏TD746《空明空行心髓》之支分，長壽修法《不死金剛結》之自前生起、念誦、自入等儀軌次第編排。 德嶺長壽修法。 事業法。 不壞不變如金剛之身。 我向不死長壽之神頂禮。 出自《空明空行心髓》之支分。 長壽修法《不死金剛結》之。 自生、念誦，前生、寶瓶修法。 以及自入之儀軌，如流水般順暢。 清晰地編排，首先是自修： 首先，自己身處寂靜之處。 選擇吉祥的吉日良辰進行結界。 禁語，安坐在舒適的坐墊上。 首先是皈依、發心和七支供： 那摩！ 我向不死長壽之神皈依。 發心：為利益一切眾生而修長壽法。 祈請不死諸神降臨，安住於我頂。 恭敬頂禮，供養內外密供。 懺悔罪業，隨喜善行。 祈請無上法輪永不涅槃。 迴向功德，願一切眾生證得佛果。 接著是正行，觀修和念誦次第： 諸法皆是無所緣的空性，如虛空一般。 修持遍及一切眾生的慈悲心。 於此境界中，在蓮花、日月之上。 自身觀為馬頭明王，於頭頂之上。 紅色蓮花、日月輪之上。 無量壽佛（Tshe dpag med mGon）身色珊瑚紅， 身著絲綢和珍寶飾品，跏趺坐。 光芒 遍佈百千俱胝刹土。 於等持中，以七珍寶瓶盛滿甘露。 以如意樹作為瓶飾。 懷抱明妃，身著白色和紅色衣裳。 右手持蓮花念珠，纏繞於佛父頸間。 左手持長壽寶瓶，置於佛父耳旁。 方便與智慧無二，光芒熾盛。 不散亂，本初清淨自性光明朗然。 於其四方，觀想四位長壽天女： 右側為白度母，左側為黃度母。 前方為藍度母，後方為綠度母。 手中皆持長壽寶瓶。 於主尊心間，月輪之上。 種子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，字面意思：大悲）
English
The arrangement of the self-generation, recitation, self-entry, and other rituals of the longevity practice 'Deathless Vajra Knot,' a component of the Longsal Khandro Nyingtik TD746 (Clear Expanse Heart Essence of the Dakinis). De Ling Longevity Practice. Activity Manual. The indestructible and immutable body like a vajra. I prostrate to the deathless deity of longevity. From the component of the Longsal Khandro Nyingtik (Clear Expanse Heart Essence of the Dakinis). The self-generation, recitation, front generation, and vase practice of the longevity practice 'Deathless Vajra Knot.' And the arrangement of the self-entry ritual, flowing like a river. Clearly arranged, first is the self-practice: First, one should be in a secluded place. Choose an auspicious waxing day and constellation to set boundaries. Maintain silence, sit on a comfortable cushion. First, the refuge, bodhicitta, and seven-branch offering: Namo! I take refuge in the deathless deity of longevity. Generating the mind: I will accomplish longevity for the benefit of all beings. Please, deathless deities, descend and reside on my crown. Respectfully prostrate, offering outer, inner, and secret offerings. Confess misdeeds, rejoice in virtues. Please, may the unsurpassed Dharma wheel never pass into sorrow. Dedicate the merit so that all beings may attain Buddhahood. Then, the main practice, the sequence of visualization and recitation: All phenomena are without object, emptiness like the sky. Meditate on compassion that pervades all sentient beings. From within that state, on a lotus and sun and moon. Visualize oneself as Hayagriva, on the crown of the head. On a red lotus, sun and moon disc. Amitayus (Tshe dpag med mGon) holding the color of coral, Adorned with silks and precious ornaments, sitting in full lotus posture. Rays of light Equal to ninety million kotis. In equipoise, seven precious vases filled with nectar. Adorned with a wish-fulfilling tree. Embracing the consort, with white and red complexion. The right hand holds a lotus rosary, entwined around the father's neck. The left hand holds the longevity vase, held near the father's ear. Method and wisdom are inseparable, blazing with light. Without distraction, the original purity of self-radiance is clear. On its four sides, visualize the four longevity goddesses: On the right is White Tara, on the left is Yellow Tara. In front is Blue Tara, behind is Green Tara. Each holding a longevity vase in their hands. At the heart of the main deity, on a moon disc. Seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great compassion) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིཿདམར་མཐའ་མར་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དཔག་མེད༔ རིགས་བཞི་མགྱོགས་མ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག༔ གནས་འདིར་གཤེགས་ལ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་དག་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཡོན་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ རང་བྱུང་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་འདུད་རྩི་མཆོག༔ ཉོན་ 20-35-2b མོངས་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང་༔ རོ་དྲུག་བཅུད་ལྡན་གཏོར་མ་ཚེ་ཡི་འབྲང་༔ འཆི་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རང་བྱུང་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔ འགག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་གསུང་༔ ཚངས་དབྱངས་དྲི་མེད་དོན་དམ་གསུང་ལ་བསྟོད༔ སྒྲིབ་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་ངང་༔ བདེ་སྟོང་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ་ཡཱ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཛཔ྄་བཟླ་བའི་དམིགས་པ་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་ཚེ་དཔག་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་དང་༔ བུམ་པ་དང་ནི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་འབྱུང་ལྔ་ཡི༔ དྭངས་མའི་བཅུད་དང་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་སྲོག་ནྲྀཿཨ༔ མདོར་ན་འཁོར་འདས་ཚེ་བསོད་དཔལ་དང་གྲགས༔ ཐམས་ཅད་ཡང་ཡང་ཚེ་དཔག་བུམ་པར་བསྡུ༔ ཡང་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་བཅུད༔ ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རང་རང་བུམ་པ་བཀང་༔ བུམ་པ་རྣམས་ནས་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་ 20-35-3a བྱོས༔ ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་ཆིལ་ཆིལ་ཁོལ་བ་དང་༔ ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ལ་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཧྲཱི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཆི་མེད་སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ བདག་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐད་ཅིག་གིས༔ འདོད་པ་ལྟར་དུ་གནང་བར་གྱུར་པ་སྟེ༔ ཚེ་ཡི་བུམ་ནས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟར་དུ་ངང་ནར་བབས༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་དྭངས་མ་དཀར་དམར་དུ༔ བབས་པར་ཤེས་པ་གཏད་དེ་རང་ཉིད་ཀྱི༔ ཁ་ཡི་ནང་དང་ཚངས་བུག་མར་བྱུང་བསམ༔ དམིགས་པ་གསལ་བས་མཆིལ་མ་མིད་པར་བྱ༔ སྤྱི་བོ་གསང་གནས་བར་དུ་ཁེངས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་ཐེངས་གསུམ་བར་དུ་བདུད་རྩི
Chinese
ཧྲཱིཿ (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) 从红色边缘环绕的咒语中生起，从 ཧྲཱིཿ (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) 中发出光芒，从大乐宫殿中，迎请智慧尊，融入不二誓言。 ཧྲཱིཿ (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) 从不变、无死的大乐广阔虚空中，如金刚般坚不可摧的长寿佛，四部族迅速赐予长寿成就之主，请降临此地，安住于我面前的坛城中，身语意三门清净，恭敬顶礼，献上内外供养，无上秘密，自生八根本，千种混合甘露精华，平息五毒烦恼的血，以及具有六味精华的食子，献给无死秘密坛城的诸神，自生光明，任运成就的胜者之身，赞颂您不变的金刚之躯，无碍大乐的胜者之语，赞颂清净梵音的究竟之语，无碍遍布的广大原始清净之境，顶礼赞颂乐空不二之意。 嗡 咕噜 阿育 嘉纳 吽 仲 尼 扎 悉地 帕拉 吽 (Om Guru Āyurjñāna Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja Siddhi Phala Hūṃ)，阿玛Ra尼 杰万迪 梭哈 (Amarāṇi Jīvantī Svāhā)，金刚供品，饮水，鲜花，燃香，光明，香水，食物，声音，接受，阿 吽 (Āḥ Hūṃ)，一切五甘露血食供养 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ Thāḥ)。 之后，观想念诵长寿咒语：在头顶，长寿佛心间的 ཧྲཱིཿ (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) 字，以及宝瓶和父母双尊的结合处，光芒向上向下向十方放射，上师、本尊、佛、菩萨，诸神、仙人、持明、五大元素，精华的精髓，以及龙族、人类的生命力 尼 阿 (Nṛ A)，总而言之，轮回涅槃的寿命、福德、权势和名声，全部再次融入长寿宝瓶中，或者从诸位天女的宝瓶中，光芒放射，内外情器世间的精华，全部融入，各自充满宝瓶，从所有宝瓶中，融入主尊的宝瓶中。 长寿甘露沸腾，双手合十于胸前，一心祈祷：ཧྲཱིཿ (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) 殊胜本尊长寿自在金刚之身，内外情器世间一切的，无死精华甘露精髓融入，赐予我无死长寿成就。如此祈祷，顷刻间，如所愿般赐予，从长寿宝瓶中，无死智慧的甘露如乳汁般缓缓降下，父母双尊结合处，清净的红白菩提降下，观想融入自己的口中和梵穴，观想清晰，吞下唾液，观想从头顶到密处充满，如此三次，甘露充满。
English
HRIH (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) arises from the mantra garland encircling the red edge, from HRIH (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) light radiates, from the great bliss palace, wisdom beings are invited, merging into the non-dual samaya. HRIH (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) From the unchanging, deathless, great bliss vast space, the indestructible vajra-like Amitayus, the four lineages swiftly grant the lord of life's accomplishments, please come to this place, reside in the mandala before me, body, speech, and mind pure, respectfully prostrate, offering outer and inner offerings, unsurpassed secret, self-arisen eight roots, thousand mixed nectar essences, blood pacifying the five poisons, and the torma with six tastes, offering the essence of life to the deities of the deathless secret mandala, self-arisen clear light, spontaneously accomplished victorious body, praise to your unchanging vajra body, unimpeded great play victorious speech, praise to the stainless pure voice of Brahma, unobstructed vast great primordial purity, prostrations and praise to the bliss-emptiness undeluded mind. Om Guru Ayurjñāna Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja Siddhi Phala Hūṃ, Amarāṇi Jīvantī Svāhā, Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedya, Shabda Pratīccha Āḥ Hūṃ, Sarva Pañca Amrita Rakta Balinta Hūṃ Hrīḥ Thāḥ. Then, visualize reciting the long life mantra: on the crown of the head, the HRIH (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) syllable in the heart of Amitayus, and from the vase and the union of the father and mother, light radiates upwards, downwards, and in the ten directions, lamas, yidams, buddhas, bodhisattvas, deities, sages, vidyadharas, the essence of the five elements, and the life force of gods, nagas, and humans Nṛ A, in short, the life, merit, power, and fame of samsara and nirvana, all are again absorbed into the long life vase, or from the vases of the goddesses, light radiates, the essence of the outer and inner worlds, all are absorbed, each filling the vase, from all the vases, absorbed into the main vase. The nectar of life boils, palms together at the heart, pray with one mind: HRIH (藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心) supreme deity, the vajra body of the lord of life, the essence of the deathless essence of all outer and inner worlds is absorbed, grant me the accomplishment of deathless life. Praying thus, in an instant, granted as desired, from the vase of life, the nectar of deathless wisdom descends slowly like milk, at the union of the father and mother, the pure white and red bodhicitta descends, visualize absorbing into your mouth and Brahma's hole, visualize clearly, swallow the saliva, visualize filling from the crown of the head to the secret place, thus three times, the nectar fills. --------------------------------------------------------------------------------