Tibetan
་འཆི་སོགས་བདུད་རིགས་གཡུལ་རྒྱལ་ནས༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཀུན་བསལ་ནས༔ འཇིག་བྲལ་རིག་འཛིན་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བྷི་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྐྱེ་འཆིའི་དྲི་མ་དག །སྣང་སྟོང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་སྨིན། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གསང་བའི་དབང་ལ། རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་དུ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འཇའ་ཐིག་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་འཁྱིལ་བ་དེ་ཉིད་མགྲིན་པར་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གསུང་མཆོག་འོད་ལྔ་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཅུད་མཆོག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རིག་འཛིན་ 20-12-10a རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་བཅུད༔ འཇའ་ཐིག་སྙིང་པོ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ ཚེ་བཅུད་རྡོ་རྗེ་འཇའ་ཐིག་ཡིག་འབྲུ་དང་༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གཞིར༔ གྲགས་སྟོང་ཐེག་མཆོག་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གཡོ་རྩོལ་གྱི་དྲི་མ་དག །གྲགས་སྟོང་ནཱ་དའི་དབྱངས་སུ་སྨིན། འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ། ཚེ་ལམ་གྱི་ཕོ་ཉའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཅན་དང་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་འཛག་མེད་དུ་བརྟན། མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་བརྡས་མཚོན་པར་གཟུགས་སྣང་སྟོང་སྒྲ་གྲགས་སྟོང་སེམས་བདེ་སྟོང་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །རིག་ཙཀ་གཏད། མེ་ལོང་ཧྲཱིཿབྲིས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་མ་ལུས་དུར་ཁྲོད་འཇའ་མེའི་ཀློང་༔ གནས་ཡུལ་འདི་ནི་འོག་མིན་པདྨ་བཀོད༔ སྣང་གྲགས་དཔའ་བོ་རིག་འཛིན་འོད་དཔུང་འབར༔ མཚན་ལྡན་དྷཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས༔ བདེ་སྟོང་དབབ་བཟློག་དགའ་བཞི་ཆོེས་དབྱིངས་རྩེར༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ 20-12-10b ལས་འདས་ཀ་དག་ཨ་ཏི་ཆེ༔ མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿཡིག་དབྱངས་གསལ་འདི༔ སྣང་སྟོང་གྲགས་སྟོང་བདེ་སྟོང་རིག་སྟོང་དབྱིངས༔ ཟག་མེད་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འདིར་འགྲུབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སེམས་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་དག །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་
Chinese
从战胜死亡等魔类中，从消除过去业力、突发事件等一切不顺中，愿获得无死持明者身之灌顶！嗡 嘛哈 咕噜 班杂 卓达 毗汝 阿玉 嘉纳 चित्त 阿比香嘎 吽 (Om Maha Guru Vajra Krodha Bhiru Ayu Jñana Citta Abhisinca Hum)。 通过这些，获得了身宝瓶的灌顶。身体生死的垢染得以清除，显空成熟为天神的坛城，成为了成就无死金刚身的有缘者。 第二，关于语秘密的灌顶：在自生五光之自性、安乐守护之器皿中，观想五智之精华，红白菩提心之甘露，以虹光、明点、字体的形式盘旋，并在喉间品尝。 给予颅器甘露，吽 舍 (Hum Hrih)，殊胜语五光于班杂坛城中，精华殊胜五智甘露，幻化持明者，胜者寂怒之精华，虹点心髓甘露阿弥利达 (Amrita)，寿命精华金刚虹点字体，以声空语金刚之灌顶，愿于无碍报身自生金刚之基上，声空殊胜法-轮得以转动！根本咒语念诵。瓦嘎 阿比香嘎 吽 (Vaka Abhisinca Hum)。 由此获得了语秘密的灌顶。语言造作的垢染得以清除，声空成熟为那达之音声，成为了成就无碍金刚语的有缘者。 第三，关于意智慧之灌顶：依靠具足圆满相好之命道使者的莲花，以及天神咒语法性之嬉戏，于十六喜之尽头，俱生大乐之智慧稳固不坏，以明镜金刚 舍 (Hrih) 字之表征，知晓一切色相空、声音空、心安乐空皆为觉性空，遍布广大之自性。给予觉性札嘎，展示书写的明镜 舍 (Hrih) 字和金刚杵，吽 舍 (Hum Hrih)， 一切显有皆为尸陀林虹光火焰之界，此地乃是奥明莲花庄严刹土，显声勇士持明者光芒炽盛，具相空行母如海如云般密集，安乐空降伏四喜于法界之顶端，超越因缘原始清净阿底瑜伽，明镜金刚 舍 (Hrih) 字音声清晰，显空声空乐空觉空之界，愿无漏普贤金刚于此成就！根本咒语念诵。萨瓦 嘉纳 达吉尼 चित्त 阿比香嘎 吽 (Sarva Jñana Dakini Citta Abhisinca Hum)。 由此获得了意智慧的灌顶。心执取的垢染得以清除，成熟为乐空智慧之手印。
English
From overcoming the demons of death and so on, from eliminating all adversities such as past karma and sudden events, may I receive the empowerment of the deathless Vidyadhara's body! Om Maha Guru Vajra Krodha Bhiru Ayu Jñana Citta Abhisinca Hum. Through these, the empowerment of the body vase is received. The defilements of birth and death of the body are cleared away, and appearance and emptiness mature into the mandala of deities, becoming fortunate ones to achieve the immortal Vajra body. Second, regarding the empowerment of speech secret: In the vessel of self-arisen five lights' nature, the protector of bliss, visualize the essence of five wisdoms, the nectar of red and white Bodhicitta, swirling in the form of rainbows, bindus, and letters, and taste it in the throat. Giving the skullcup nectar, Hum Hrih, Supreme speech five lights in the Bhandha palace, Essence supreme five wisdom nectars, Illusion Vidyadhara, Essence of the victorious peaceful and wrathful ones, Rainbow bindu heart essence nectar Amrita, Life essence Vajra rainbow bindu letters, With the empowerment of sound emptiness speech Vajra, May the unobstructed Sambhogakaya self-arisen Vajra ground, Sound emptiness supreme vehicle Dharma wheel be turned! Root mantra recitation. Vaka Abhisinca Hum. Thus, the empowerment of speech secret is obtained. The defilements of speech fabrication are cleared away, and sound emptiness matures into the sound of Nada, becoming fortunate ones to achieve unobstructed Vajra speech. Third, regarding the empowerment of mind wisdom: Relying on the lotus of the messenger of the life path, complete with perfect marks and signs, and the play of deity mantras and Dharmata, at the end of the sixteen joys, the innate great bliss wisdom is stable and unmoving, represented by the symbol of the mirror Vajra Hrih, know that all appearances are empty, sounds are empty, and the mind is blissfully empty, all are the nature of awareness emptiness, vast and expansive. Give the awareness Tsak, show the written mirror Hrih letter and the Vajra, Hum Hrih, All appearances and existences are the charnel ground rainbow flame realm, This place is the Ogmin Lotus Adorned Pure Land, Appearance sound heroes Vidyadharas light blazing, Qualified Dakinis ocean cloud-like dense, Bliss emptiness descending reversing four joys at the peak of Dharmadhatu, Transcending cause and condition primordial purity Ati, Mirror Vajra Hrih letter sound clear, Appearance emptiness sound emptiness bliss emptiness awareness emptiness realm, May the stainless Samantabhadra Vajra be accomplished here! Root mantra recitation. Sarva Jñana Dakini Citta Abhisinca Hum. Thus, the empowerment of mind wisdom is obtained. The defilements of mind grasping are cleared away, maturing into the mudra of bliss emptiness wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྨིན། འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་དབང་ལ། སྟོང་གསལ་མེ་ལོང་ཡིག་འབྲུས་མཚན་པ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་བརྡ་འདི་དག་གི་དོན་གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་གཤིས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ལམ་གྱི་འཆར་སྒོ་རིག་པའི་རང་རྩལ་དུ་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག །མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་ཧྲཱིཿབྲིས་པ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་འོད་རྣམས་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྒྲིབ་གཡོགས་ཀུན་བྲལ་ཀ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཧྲཱིཿཡིག་སྒྲ་འོད་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ༔ མདངས་འོད་ཇི་བཞིན་རིག་པ་སྐུ་ཐིག་འཁྱིལ༔ སྣང་བ་བཞི་རྫོགས་སྒྲོན་དྲུག་ཟད་པའི་ཀློང་༔ ཀུན་བཟང་གཞི་ལ་འཇའ་སྐུར་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་ཐོབ། འཕོ་བཅས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །རིག་སྟོང་གཞི་རྫོགས་ཆེན་པོར་སྨིན། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་མཐའ་ 20-12-11a རྟེན་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཞུང་གི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིམ་པར་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་ལྷུན་གྲུབ་སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས༔ དཔལ་གཏོར་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ བདེ་གསང་ཡུམ་མཆོག་དྷཱ་ཀི་ཙནྡྷ་ལཱི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་རིག་འཛིན་འོད་ཕུང་འབར༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་ཟག་བྲལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས༔ རྒྱུན་འབབས་བདེ་གསང་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་རྩར༔ འཇིག་མེད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཙནྡྷ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་བཛྲ་རཏྣའི་མཁའ༔ མཁའ་སྤྱོད་དྷཱ་ཀི་འབུམ་ཕྲག་རྣམ་མང་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་འོད་ཕུང་གློག་འཁྱུགས་ལ༔ བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་གས་ཉམས་ཡར་འཁྱམས་ཀུན༔ འོད་ཟེར་བ་ཐག་ནྲྀ་ཡིག་ཧྲཱིཿདམར་ཚུལ༔ དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་བཅུད་མཆོག་ཏ་ལ་ལ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ འཇིག་བྲལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེའི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་མ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་མགྱོགས་མ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་པད་བརྩེགས་ལས་རབ་ཞིང་༔ རྣམ་དག་མཁའ་ 20-12-11b སྤྱོད་དྷཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་འོད་ཕུང་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེས་བླ་སྲོག་ཁྱེར་ཉམས་ཀུན༔ འོད་ཟེར་ནྲྀ་ཡིག་ཧྲཱིཿདམར་ཏ་ལ་ལ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ འཇིག་གཞོམ་མི་མངའ་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨ
Chinese
成熟。你已成为有缘获得无谬金刚心髓成就之人。第四个是智慧金刚语之灌顶：将空明镜面以字标识，以及孔雀翎羽之象征的意义，安住于基界本净之自性中。愿自生四相之道，在觉性自力中圆满。在镜面上书写ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲种子字），并展示孔雀翎羽的光芒。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 无垢无遮本净任运成，自生金刚ཧྲཱིཿ字声光遍一切，光芒如是觉性身相续，四相圆满六灯灭尽之界中，普贤基界虹身愿获灌顶力。སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：सर्वधर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：sarva dharma abhiṣiñca hūṃ，一切法灌顶吽）由此获得第四个语之灌顶，净除迁变的垢染，成熟于觉性空性基之大圆满，成为获得童瓶身成就的有缘者。 第五个是结尾加持食子之表征灌顶等，请按照仪轨的词句，依次清晰地观想三摩地。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 食子器任运成就于辛度海中央，胜妙食子虹光光蕴明点界，海生金刚无死长寿天，乐空佛母勇母旃扎丽，三世诸佛持明光蕴燃，父母双运无漏甘露流，具缘之子顶门梵穴中，恒流乐空空行金刚处，愿获无坏海生金刚之灌顶。ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཙནྡྷ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र गुरु चण्डालि आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru caṇḍāli āyurjñāna abhiṣiñca hūṃ，嗡 班杂 咕噜 旃扎丽 长寿智慧 灌顶 吽）迎请两位空行母之身。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 密严空行班杂ra那之刹土，无数空行母众之主宰，以大悲之光芒闪耀，魂寿命气衰损及散乱，化为光束那也ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲种子字）红色之相，三世三有精华尽摄于，自顶门融入于身，愿获无死普贤金刚之灌顶。ཨོཾ་མ་མ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओँ मम वज्र रत्न आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mama vajra ratna āyurjñāna abhiṣiñca hūṃ，嗡 嘛嘛 班杂 Ra那 长寿智慧 灌顶 吽）然后迎请两位迅速母之身。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 密严空行莲花重叠胜乐土，清净空行母众之主宰，以大悲之光芒如电闪耀，食香阎罗夺命衰损等，化为光束那也ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲种子字）红色达拉拉，自顶门融入于身，愿获无死无坏长寿之灌顶。ཨ
English
Maturity. You have been made fortunate to accomplish the heart essence of the infallible Vajra. The fourth is the empowerment of the Wisdom Vajra Word: To equally place the meaning of the clear empty mirror marked with letters and the symbol of the peacock's feathers in the nature of the ground of being, primordial purity. May the arising gateway of the spontaneously present four visions be perfected as the self-display of awareness. Writing ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: seed syllable of compassion) on the surface of the mirror and showing the light of the peacock feathers. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ Primordial purity, spontaneously accomplished, free from obscurations, Self-born Vajra, the sound and light of the syllable ཧྲཱིཿ pervade all existence, The radiance and light, just as they are, whirl the body of awareness, The four visions are perfected, in the expanse where the six lamps are exhausted, May you perfect the empowerment of the rainbow body on the ground of Kuntuzangpo. Sarva Dharma Abhisincha Hum (Tibetan, Devanagari: सर्वधर्म अभिषिञ्च हूँ, Romanized Sanskrit: sarva dharma abhiṣiñca hūṃ, meaning: all dharmas, bestow the empowerment, Hum). Thus, the fourth empowerment of the Word is obtained, purifying the defilements of transference, maturing into the Great Perfection of the ground of awareness and emptiness, and making you fortunate to accomplish the Youthful Vase Body. The fifth is the concluding blessing, the symbolic empowerment of the Torma, etc. Please clearly visualize the Samadhi in sequence, in accordance with the words of the text. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ The Torma vessel spontaneously present in the center of the Sindhu Ocean, The glorious Torma, a mass of rainbow light and bindus, Lotus-born Vajra, the immortal deity of life, Bliss-secret Mother, Dakini Chandali, The victorious ones of the three times, the Vidyadharas blazing with light, Father and Mother in union, a stream of uncontaminated nectar, From the Brahma aperture at the crown of the head of the fortunate child, A constant flow to the Vajra place of bliss-secret space-goers, May you obtain the indestructible empowerment of the Lotus-born Vajra. Oṃ Vajra Guru Chandali Ayurjnana Abhisincha Hum (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र गुरु चण्डालि आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra guru caṇḍāli āyurjñāna abhiṣiñca hūṃ, meaning: Om Vajra Guru Chandali, bestow the empowerment of long life and wisdom, Hum). Inviting the bodies of the two Dakinis. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ Ogmin, the space-going realm, the space of Vajra Ratna, The chief of the hundreds of thousands of space-going Dakinis, With the splendor of compassion, a mass of light flashing like lightning, The bla (life force), tshe (longevity), sog (life), and dug (vital breath), all that is weakened and scattered, Transforming into rays of light, the red syllable Nri Hri (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: seed syllable of compassion), The essence of the three times and three realms, all gathered, From the crown of the head, dissolving into the body, May you perfect the indestructible empowerment of Kuntuzangpo. Oṃ Mama Vajra Ratna Ayurjnana Abhisincha Hum (Tibetan, Devanagari: ओँ मम वज्र रत्न आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ mama vajra ratna āyurjñāna abhiṣiñca hūṃ, meaning: Om Mama Vajra Ratna, bestow the empowerment of long life and wisdom, Hum). Then, inviting the bodies of the two Swift Mothers. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ Ogmin, the realm of the lotus-layered, supremely joyful field, The chief of the pure space-going Dakini ocean, With the splendor of compassion, a mass of light flashing like lightning, The Gandharvas and Yama, all that is weakened by carrying away the bla (life force) and sog (life), Transforming into rays of light, the red syllable Nri Hri (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: seed syllable of compassion) Tarala, From the crown of the head, dissolving into the body, May you obtain the empowerment of indestructible life. O --------------------------------------------------------------------------------