Tibetan
་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་མཐའ་གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཡང་སྲིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱུང་ཚང་བྲག་གི་གསང་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། སྟ་གོན་དངོས་གཞི་གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ།ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ བླ་མ་རྗེ་བཙུན་བཅས་པ་ཡིས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ 20-2-5b དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ མགོན་པོས་འཇུག་ཅིང་གནང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཞུ་ཞིང་། བླ་མས། ཀྱེ་མ་ཁྱེད་ཅག་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ འདས་མ་འོངས་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ རྩ་གསུམ་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་པས༔ མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རབ་ཐོབ་ཅིང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཅོམ༔ ཁྱེད་ཀྱང་བླ་མེད་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསགས་སྦྱོང་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་བགྱི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡིད་གཞོལ་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་ 20-2-6a གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ། བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་དམ་པ་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ གུས་པ་ཡིས་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཕྱི་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ནས་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་ཚོགས་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་
Chinese
现在要进行的是，从持有传承的掘藏大师桑杰林巴（Sangye Lingpa）（意为证悟洲）的转世处，迎请来的长寿成就法门《胜者总集》的法类中的根本灌顶。为此，分为前行和正行两个部分，首先为了进行前行准备的次第，请献曼扎。 请献曼扎。双手合掌，掌心充满鲜花，跟随念诵： ‘祈请！长寿不死诸天众，以及上师至尊等，加持于我！大乐您是我的导师，恳请上师垂听！为了示现大菩提之行，伟大的怙主我祈求您！ 请赐予我那誓言次第，以及菩提心！请赐予我佛、法、僧三宝皈依！为了在解脱大城中，获得不死金刚之位，祈请怙主允许我进入并赐予！’ 这样祈请。上师说：‘奇哉！你们这些有缘者，过去、未来、现在的诸佛，所有胜者都知晓这三根本仪轨，迅速获得圆满正觉，上师本尊也以此摧毁魔军。为了你们也能获得无上之成就，请都跟随我念诵！’赐予允许。 在前方虚空中，观想无量寿佛胜者总集的坛城，被三根本无量大海所围绕，如乌云般密集。在他们的面前，以恭敬心进行积资净障七支供的禅定，跟随念诵： ‘我皈依三宝！我供养三宝！我忏悔一切罪业！我随喜众生的善行！我以意念持守佛陀菩提！于佛法僧三宝至尊前，我皈依直至菩提！ 为了自他二利圆满，我发起菩提心！发起殊胜菩提心之后，我邀请一切众生为客！我行持悦意殊胜菩提行！为了利益众生，愿我成就佛果！’念诵三遍。 ‘加持之根本上师尊前，从今直至证菩提，以恭敬心我皈依！’念诵三遍。从受持外别解脱戒开始，心想受持，跟随念诵： ‘上师尊者您面前，身语意三饶益众，断除损害修善法，沙弥比丘菩提’
English
Now, to perform the root empowerment from the Tsedrup Gyalwa Dupa (Assembly of Victorious Ones) Dharma cycle, which was brought forth from the secret cave of Khyungsang Drak by the reincarnation of the treasure revealer Sangye Lingpa (Enlightened Continent) who holds the lineage. For this, there are two parts: the preparation and the main part. First, to dedicate the mandala as the offering for requesting the preliminary preparation sequence. Please offer the mandala. With palms joined and filled with flowers, repeat after me: 'Kye! Assembly of deathless life deities, and the lama Jetsun (Venerable Master), please bless me! Great joy, you are my teacher, please listen, master! To show the way of great Bodhi, Great Protector, I beseech you! Please grant me that samaya sequence, and also the Bodhicitta! Please grant me refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels! In order to obtain the vajra ground of immortality in the great city of liberation, please, Protector, allow me to enter and grant it!' Thus pray. The Lama says: 'How wonderful! You fortunate ones, all the Buddhas of the past, present, and future, all the victorious ones know this Three Roots ritual, quickly attain complete perfect enlightenment, and the Lama Yidam (personal deity) also destroys the armies of demons with this. In order for you to also attain the supreme, please all follow me!' Grants permission. In the sky in front, visualize the mandala of Tsepakme (Amitayus) Gyalwa Dupa (Assembly of Victorious Ones), surrounded by the vast ocean of the Three Roots, as dense as clouds. In their presence, with reverence, engage in the seven-branch practice of accumulation and purification, focusing your mind on the samadhi, and repeat after me: 'I take refuge in the Three Jewels! I offer to the Three Jewels! I confess all misdeeds! I rejoice in the merits of beings! I hold the Buddha's Bodhi in mind! In the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, I take refuge until enlightenment! In order to accomplish both self and other's benefit, I generate the Bodhicitta! Having generated the supreme Bodhicitta, I invite all sentient beings as guests! I will practice the pleasing, supreme Bodhi conduct! For the benefit of beings, may I attain Buddhahood!' Repeat three times. 'To the root of blessings, the holy Lama, from now until enlightenment, with reverence, I take refuge!' Repeat three times. Starting from taking the outer Pratimoksha vows, thinking of taking them, repeat after me: 'In the presence of the supreme Lama, with body, speech, and mind, I benefit beings, abandoning harm and accomplishing virtuous collections, Shramana, Bhikshu, Bodhi' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང་༔ ལན་གསུམ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་ཐོག་མར་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་སྟེ༔ མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་ 20-2-6b བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་སྡོམ་གསུམ་བཟུང་༔ བདག་གིས་སྡོམ་བཟུང་མ་གྲོལ་སྒྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པ་རྣམས་བཟུང་དགོས་པས་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏང་བསྒྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པས་མཚོན་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་ཤིང་འགྲོ་ལ་བརྩེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ལུས་དང་ 20-2-7a སྲོག་ལ་བབས་པར་གྱུར་ན་ཡང་༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འདའ་མི་བྱ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཚེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གས་མཚན་པར་མོས་ཤིག །དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། གནས་གསུམ་གྱི་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །རྩ་སྔགས་བརྗོད། རོལ་མོ་བསྒྲག །སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བརྟན་པར་བྱ། སོ་ཤིང་རྭ་བ་བཅས་འདུ་
Chinese
菩提心：于别解脱戒中，我恒常安住并守护，念诵三遍。 内菩提心之学处，首先是发愿菩提心，复诵此发起殊胜菩提心之文： 上师、坛城、本尊请垂念！ 从今乃至证菩提， 于六道一切有情众， 视为父母常忆念， 未度者度脱，未解脱者令解脱， 于未出苦者，令出离故， 我发愿菩提心！念诵三遍。 以欲精进修学菩萨行仪之心，复诵此文： 如昔诸善逝如来， 安住于身语意三门律仪， 如是自此乃至轮回未空， 我等亦发无上入行菩提心！ 受持六度及三律仪， 我持律仪度未度， 令出苦，安置于涅槃！念诵三遍。 需受持以五部族摄持之秘密持明咒之誓言，首先请倾听此宣说誓言： 皈依三宝不舍弃， 于金刚部之誓言： 金刚铃之手印， 菩提心亦不舍弃， 此乃金刚部之誓言。 于宝生部之誓言： 恒常布施四种布施， 此乃宝生部之律仪。 于莲花部之誓言： 讲说三乘及诸法， 此乃莲花部之誓言。 于事业部之誓言： 精勤利益有情众， 此乃事业部之律仪。 如是听闻所宣说之所有誓言，以欲如实受持并守护之心，复诵此文： 敬信三宝，慈爱有情， 守护根本及支分诸誓言， 纵然身命危在旦夕， 亦不违越根本及支分誓言！念诵三遍。 之后，汝等观想自身为无量寿佛（Tshepakme Gyalwa）（长寿之王），红色，双运，持长寿宝瓶，具圆满报身装束，双足跏趺坐于莲花月轮座上，于三处观想白色“嗡”（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡），红色“啊”（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊），蓝色“吽”（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）字。于三处安置香水，舌上放置甘露，念诵三字明及百字明。观想从三处之三字明放出光明，迎请无量不可思议之身语意金刚自性之智慧尊者融入自身。念诵根本咒，奏乐，以‘苏巴提斯他’（梵文：Supratistha，祈请坚住）及散花使之坚固。聚集苏木树枝及栅栏。
English
Bodhi mind: In the vows of individual liberation, may I always abide and protect. Repeat three times. In the discipline of inner Bodhi mind, first is the aspiration for Bodhi mind, repeat this verse of generating the supreme Bodhi mind: Lama, Mandala, Deities, please be mindful! From now until enlightenment, To all sentient beings of the six realms, Holding them as parents, always remember, Liberating those not liberated, freeing those not freed, For those not relieved of suffering, to relieve them, I generate the aspiration for Bodhi mind! Repeat three times. With the intention to diligently practice the conduct of Bodhisattvas, repeat this verse: As the Sugatas, the Buddhas of the past, Abided in the discipline of the three doors of body, speech, and mind, Likewise, from now until samsara is empty, We also generate the supreme entering Bodhi mind! Holding the six perfections and the three vows, I hold the vows to liberate the unliberated, To relieve suffering, to place in Nirvana! Repeat three times. It is necessary to hold the secret Vajrayana vows gathered by the five families, first please listen to this declaration of vows: Taking refuge in the Three Jewels, not abandoning, accomplishing, In the Vajra family's vow: The mudra of Vajra and bell, And not abandoning the Bodhi mind, This is the Vajra family's vow. In the Ratna family's vow: Always giving the four kinds of generosity, This is the Ratna family's discipline. In the Padma family's vow: Explaining the three vehicles and all dharmas, This is the Padma family's vow. In the Karma family's vow: Diligently working for the benefit of beings, This is the Karma family's discipline. Having heard all the vows declared, with the intention to truly hold and protect them, repeat this verse: Respecting the Three Jewels, loving beings, Protecting the root and branch vows, Even if life is at stake, I will not transgress the root and branch vows! Repeat three times. Then, visualize yourselves as Amitayus (Tshepakme Gyalwa) (King of Limitless Life), red, in union, holding the longevity vase, adorned with the complete Sambhogakaya attire, with legs crossed in the lotus position on a lotus and moon seat, visualize the white 'Om' (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡), red 'Ah' (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊), and blue 'Hum' (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) at the three places. Place the scented water at the three places, put the nectar on the tongue, and recite the three seed syllables and the hundred-syllable mantra. Visualize light radiating from the three syllables at the three places, inviting immeasurable wisdom beings of the Vajra nature of body, speech, and mind, merging into oneself. Recite the root mantra, play music, and stabilize it with 'Supratistha' (Sanskrit: Supratistha, Please remain firmly) and scattering flowers. Gather Sumu branches and fences. --------------------------------------------------------------------------------