Tibetan
རྒྱ་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་བདེ་བ་སྐུལ་བར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་ཐོགས་ལ། ང་ཡི་མཁའ་ལ་མོས་པ་སུས་བསྟེན་པ༔ ཡོན་ཏན་བདེ་སྟོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཉྫ་ལི་ཧོ༔ ཕྱག་རྒྱའི་སྲིན་ལག་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་གནས་སྦྱིན་མ༔ དགའ་བའི་གཟུགས་མཛེས་ལྷ་མོ་ནི༔ འདི་ཁྱེར་རྟག་ཏུ་གུས་པས་མཆོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ལག་ཏུ་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་གཏད་པའི་རིག་མ་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་འདུ་ཤེས་གསུམ་ 20-2-14b དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས། ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ཟློག་གི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ལ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རང་ངོར་ལྟོས་ལ་རང་བབ་ཏུ་སྐྱོངས་མཛོད། ཀྱེ་མ་ལས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱེད་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསྒོམ༔ ཡུམ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་སྐྱེད༔ གཉིས་ཀའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བཏབ་ནས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་མཁའ་གསང་ནི༔ རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འོ་བྱ་ལུས་སེམས་བདེ་བ་སྐྱེད༔ དེ་ནས་སེམས་བཟུང་དལ་བུས་བསྲུབ༔ བྱང་སེམས་འཆོར་བ་སྙམ་བྱེད་ན༔ སྟོང་པར་རྒྱས་བཏབ་ཡལ་དུས་བསྲུབ༔ ཡང་ཡང་བསྐྱར་ནས་བདེ་སྟོང་ནི༔ དབྱེར་མེད་དོན་ལ་བལྟ་བར་གཅེས༔ གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་དུས་དེ་རུ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ངོ་ཡིས་ཟུངས༔ ཞེས་དང་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ལམ་འབྲས་ཟབ་རྒྱ་ཅན་ལྟར་མན་ངག་གི་གནད་རྣམས་བཀྲོལ་ལ་བཤད། དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན། གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་འགྲུབ། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། 20-2-15a ཀྱེ་ཀྱེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ལ་གནས་པའི༔ དེ་ཡི་རྟོགས་པ་བདག་རྒྱུད་ལ༔ དབང་ཆེན་ཁྱེད་ཀྱིས་འཕོ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་སློབ་བུའི་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བྱོན༔ སློབ་བུའི་རྒྱུད་ལ་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ སྙིང་ཁར་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་ནི༔ དྲི་མེད་ཤེལ་འདྲའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ལ་སེམས་ཉིད་གཅེར་གྱིས་ལྟོས༔ ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཟང་ཐལ་ངང་༔ དེ་བཞིན་ཁྱོད་སེམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཆགས་མཁན་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད༔ གདོད་ནས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྟག་ཆད་གཉིས
Chinese
于坛城前安坐，发起欢喜之心。 手持智慧杵，谁能信受我的空性？ 证得功德乐空，获得成就。 嗡 啥日尼 萨 达吉尼 阿嘉里 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཉྫ་ལི་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harini sa ḍākinī añjali hoḥ，汉语字面意思：嗡，哈日尼，与空行母萨，敬礼，吽) 以手印抓住左侧的明妃之手，指向自己。 吽 (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 赐予智慧与安乐之境， 喜悦之身，美妙的天女。 持此明妃，恒常恭敬供养。 嗡 玛哈苏卡 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha hoḥ，汉语字面意思：嗡，大乐，吽) 交于其手。 如此交付明妃，你与明妃二者，以具足三种觉知的瑜伽而入定，于顺生与逆生的十六喜乐之尽头，生起俱生大乐之智慧，观照乐空无别的自性，安住于自然本性之中。 嗟！具缘种姓之子， 汝应观修无量寿， 明妃生为智慧空行母， 二者之蕴、界、处等， 皆观想为勇士空行母， 父母二者之密处， 加持为金刚莲花。 哦！生起身心之安乐， 其后摄心，徐缓搅动， 若觉菩提心将失， 则于空性中增广，消融时搅动， 再三重复，乐空二者， 珍视观照无别之义， 二者散失，二者平等之时， 以自性把握俱生之智慧。 若有兴趣且有能力，则如道果般详细阐释口诀之要点。 由此获得智慧之灌顶，清净意之障碍，具足力量，能自在修持役使他身之瑜伽，成就灌顶之事业，成为成就法身之有缘者。 第四，为祈请智慧之戏耍灌顶，献曼扎，念诵此祈请文。 嗟！嗟！金刚持上师， 安住于不可言说、不可思议之境， 愿您将那证悟， 以大灌顶之力，转移至我的相续中。 念诵三遍。将明镜或水晶置于弟子心间，观想： 十方诸佛皆降临，灌顶于弟子之相续。 嗟！种姓之子，于汝心间， 有长寿之主， 于无垢水晶般的心间， 观想无生之阿字。 于此赤裸观照自心， 阿字乃无生之法身， 不可言说、不可思议，通彻无碍， 如是汝心即法身， 本体空性，而自性光明， 大悲无碍，任运成就， 无有执着，无我之空性， 本初未造作，任运成就， 断常二边皆离。
English
Sit in front of the mandala and generate a joyful mind. Hold the wisdom vajra, who will rely on my emptiness? Attain the merit of bliss and emptiness, and achieve accomplishments. oṃ harini sa ḍākinī añjali hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཉྫ་ལི་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harini sa ḍākinī añjali hoḥ，汉语字面意思：Om, Harini, with Dakini Sa, Anjali, Hoh) Grasp the consort's hand from the left with a mudra and point it towards yourself. hūṃ (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Grant the place of wisdom and bliss, The joyful form, beautiful goddess, Hold this consort and always worship with reverence. oṃ mahā sukha hoḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha hoḥ，汉语字面意思：Om, Great Bliss, Hoh) Hand it over. Thus, handing over the consort, you and the consort both enter into samadhi with yoga that possesses three kinds of awareness. At the end of the sixteen joys of arising and reversing, generate the wisdom of co-emergent great bliss in your mindstream. Look at the nature of indivisible bliss and emptiness and maintain it in its natural state. Alas! Son of a fortunate lineage, You should meditate on Amitayus, Generate the consort as the wisdom dakini, The aggregates, elements, and sense bases of both, Visualize as heroes and dakinis, The secret places of both parents, Bless as vajra and lotus. Oh! Generate bliss in body and mind, Then hold the mind and stir it slowly, If you think the bodhicitta will be lost, Then expand it in emptiness and stir it when it dissolves, Repeat again and again, the bliss and emptiness, Cherish looking at the meaning of indivisibility, When the two are lost and the two are equal, Grasp the co-emergent wisdom with your own nature. If you are interested and capable, explain the key points of the instructions in detail, like the Lamdre. Thus, you will receive the empowerment of wisdom, purify the obscurations of the mind, possess power, and be able to freely practice the yoga of transferring to another body, accomplish the activities of empowerment, and become a fortunate one to achieve the Dharmakaya. Fourth, offer a mandala as the fee for requesting the empowerment of the play of wisdom. Repeat this supplication: Alas! Vajradhara Lama, Who abides in the inexpressible and inconceivable, May you transfer that realization, To my mindstream with great empowerment. Recite three times. Place a mirror or crystal in the student's heart and visualize: All the Buddhas of the ten directions come and empower the student's mindstream. Alas! Son of the lineage, in your heart, There is the lord of life, In the heart like a stainless crystal, Meditate on the unborn letter A. Look at your own mind nakedly, A is the unborn Dharmakaya, Inexpressible, inconceivable, unobstructed, Likewise, your mind is the Dharmakaya, Its essence is emptiness, and its nature is clear, Compassion is unceasing, spontaneously accomplished, Without attachment, the emptiness of no-self, Primordially unmade, spontaneously accomplished, Free from the two extremes of permanence and annihilation. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས༔ མུ་བཞིས་མ་གོས་དྲི་མ་བྲལ༔ ཁྱོད་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོར་ལྟོས༔ སྐྱེ་འགག་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ངོ་བོ་ཡིན༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་ཅེས་དེ་ལ་བྱ༔ ཤེལ་འདི་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་མ་གྲུབ༔ ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ལེ༔ རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས༔ དོན་དེ་ཕྱི་རོལ་དཔེ་ཙམ་ཡིན༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཡིན༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཡིན༔ དང་པོ་སྟོང་གསལ་བདེ་ཆེན་སྐྱོངས༔ མ་ཡེངས་འཛིན་མེད་རང་ 20-2-15b གསལ་དུ༔ མ་ཡེངས་གསལ་བསྒོམ་གཉུག་མའི་དོན༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་ཡང་དག་སྐྱོངས༔ ཚེ་གཅིག་ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་ཐོབ༔ ཅེས་དང་སྤྲོ་ན་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་པར་གདབ། དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་རིག་རྩལ་ངར་དང་ལྡན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ། འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དབང་གི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཆོག་ཚང་བ་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་བྱའོ། །ཟབ་གཉན་མཐུ་བྱིན་མངོན་སུམ་ཚད་གྲུབ་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བསླད་དབང་གིས་ཕྲིན་ལས་བག་ཉལ་རྒྱུན། །པད་སྣལ་ལྟ་བུ་འདི་མཐུས་སྟོབས་རྒྱས་ཏེ། །གངྒཱའི་ཀླུང་བཞིན་སྐྱེ་དགུའི་གསོས་གྱུར་ཅིག །གཏེར་ཁ་འདིའི་ཟབ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་ཆ་ཚང་བསྐལ་པ་དགེ་བའི་སྣོད་དུ་ཐོབ་པས་ཞབས་ཏོག་གི་སྒོར་འགྱུར་བའི་ལྷག་བསམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
超越了所有边际， 远离四种垢染，清净无瑕。 你应观照自性为觉性之本。 当远离生灭二者时， 即是金刚寿命的本性。 无生无死即是对此的称谓。 此水晶并非由因缘和合而成， 内外皆空，通透明澈。 觉性本身也与之相似。 此理仅是外在的比喻， 乃是自生智慧的本性。 是自生觉性的力量。 最初守护空明大乐， 不散乱，无执着，自然明。 不散乱，明观修，是本来的意义。 以精进力，如实守护。 一生即可获得解脱的殊胜道。 如果想更详细了解，可以参考引导文进行详细介绍。由此获得第四灌顶。三门（身、语、意）的障碍得以净化，具备觉性的力量。有资格修持大圆满瑜伽。成就降伏法。最终有缘成就五身圆满。如此生起证悟。念诵吉祥祈愿文。通过这些方式，圆满完成了长寿成就诸佛总集的深奥灌顶，以此等语句作为过渡，并承诺遵守誓言。献上酬谢曼扎等灌顶后的行为，以及会供、布施残食，直至吉祥祈愿文，所有坛城后续仪轨都应按照仪轨正文所示进行。虽然深奥、严厉、力量和加持显而易见，且已达到标准，但由于受到偏颇的影响，事业的习气仍在延续。愿此如莲花灯芯般的事业，凭借其力量而增长，如恒河之水般滋养众生。愿有缘获得此宝藏的深奥法教甘露妙法者，皆能以纯净的发心将其转化为利益众生的事业。莲花舞自在智者（Padma Gardwang Lodro Thaye）于吉祥天女山（Shridevi Koti）的瑞钦扎（Rinchen Drak）修行地所作，愿吉祥增上！ （种子字：嗡，梵文：Om，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），（种子字：啊，梵文：Āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），（种子字：吽，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）
English
Transcending all boundaries, Free from the four stains, immaculate. View yourself as the essence of awareness. When free from the two, birth and death, It is the essence of Vajra life. 'No birth, no death' is what it is called. This crystal is not formed by causes and conditions, Empty inside and out, completely transparent. Awareness itself is similar to it. This meaning is just an external metaphor, It is the essence of self-arisen wisdom. It is the power of self-arisen awareness. Initially, protect the great bliss of emptiness and clarity, Without distraction, without clinging, naturally clear. Without distraction, clear meditation is the meaning of the natural state. With diligence, protect it correctly. In one lifetime, attain the supreme path of liberation. If you want to know more details, you can refer to the guidance text for a detailed introduction. By this, the fourth empowerment is obtained. The obscurations of the three doors (body, speech, and mind) are purified, and one possesses the power of awareness. One is qualified to practice Dzogchen yoga. Accomplish wrathful activities. Ultimately, one is destined to accomplish the complete five Kayas. Thus, generate realization. Recite auspicious prayers. Through these means, the profound empowerment of the Gathering of All Buddhas of Longevity is completely accomplished, using these words as a transition, and promising to keep the vows. Offer the gratitude mandala and other post-empowerment activities, as well as the feast, offering of leftovers, and up to the auspicious prayers, all mandala subsequent rituals should be performed as shown in the ritual text. Although the profound, severe, power, and blessings are obvious and have reached the standard, the habitual tendencies of activities continue due to the influence of bias. May this activity, like a lotus wick, increase in strength through its power, and nourish beings like the Ganges River. May those who are fortunate enough to obtain this treasure of profound Dharma nectar transform it into activities that benefit all beings with pure intention. Done by Padma Gardwang Lodro Thaye at the practice place of Rinchen Drak of Shridevi Koti, may auspiciousness increase! （Seed Syllable: Om, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Perfection）, （Seed Syllable: Ah, Sanskrit: Āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Arising）, （Seed Syllable: Hum, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Subduing） --------------------------------------------------------------------------------