Tibetan
大寶伏藏TD713ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལག་ལེན་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཞིག་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ། དབང་ཆོག 20-2-1a ༄༅། །ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལག་ལེན་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཞིག་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ། དབང་ཆོག ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལག་ལེན་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 20-2-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཡེ། སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་སྐུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཕྲིན་ལས་མཁའ་མཉམ་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་མགོན། །གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་པདྨ་གུ་རུའི་ཞབས། །སྙིང་དབུས་རྟག་པར་བཀོད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བའི་ཕུལ། །ཉམས་ལེན་སྒོ་འབྱེད་སྨིན་བྱེད་བཅུད། །དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐལ་ལྡན་ལ། །གདུང་སེལ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྦྱིན། །ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་གཞུང་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བ་གབ་སྤྲད་དེ་དཀྱུས་གཅིག་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་དང་། དབང་དངོས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ས་ཆོག །བུམ་པ། ལྷ། སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། །དང་པོ་ནི་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱང་སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པར་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས་ཆོག་པས། དཀར་གཏོར། གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་དང་༔ གྲུབ་བརྙེས་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་ལ༔ བདག་ཅག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་མཆོག་བརྙེས་པ་ཡི༔ གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་སྐུ༔ ཚེ་བདག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི༔ བཅུད་རྣམས་མ་ལུས་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་དགེའི་ལས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་སྒྲུབ་ལ་སོགས༔ ཚོགས་གཉིས་རྣམས་ལ་ཡི་རང་ངོ་༔ བདག་སོགས་ 20-2-2a སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚེ་ཡི་བར་གཅོད་བསལ་བར་བསྐུལ༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བྱ། སྟོང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བདག་ཉིད་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ མདོག་དམར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཚུལ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་གུར་ན་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་ལས་བརྗིད༔ བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་གསལ༔ དེ་ཐུགས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་འོད་འཕྲོ་གཅིག༔ ཧྲཱིཿདཀྱིལ་ནྲྀ་ལྗང་སྣུམ་ལ་འད
Chinese
大宝伏藏TD713，长寿成就法门《诸佛总集》之成熟灌顶仪轨合集——《不死明点》。息林长寿成就法。灌顶仪轨。 那摩 古汝 阿玉吉雅那耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु आयुर्ज्ञान ये，梵文罗马拟音：Namo guru āyurjñāna ye， 顶礼 गुरु长寿智慧者） 祈愿无尽，寿命无量；事业等同虚空，利益一切众生。 光辉灿烂的莲花生大师，请安住于我心，加持于我。 此乃成就法门之精华，开启实修之窍诀，成熟灌顶之精髓。 为有缘者，赐予遣除痛苦之甘露明点。 长寿成就法门《诸佛总集》之圆满灌顶，汇集各传承之精要，融为一体，便于修持。此法分为两部分：前行准备和正行灌顶。 前行准备分为四部分：场地仪轨，宝瓶仪轨，本尊仪轨，弟子准备。 首先是场地仪轨。虽然完整仪轨应如实修法一般，但在旧的修行处所，可简化进行。陈设白色食子，供奉酒。 自我瑜伽观想： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大种）！ 上师长寿无量光，成就持明众眷属，我等恭敬诚皈依，为利一切有情故，获得持明长寿胜，我发殊胜菩提心。 不变金刚永恒身，长寿之主我顶礼，世间出世之精华，无余供养祈纳受，断命等诸不善业，违犯堕罪皆忏悔，修持金刚长寿等，积资二粮我随喜，我等一切诸有情，消除寿命诸障碍，乃至轮回未空前，不入涅槃祈久住， 愿诸众生圆满二资粮，速证圆满佛陀之果位。如是念诵三遍，皈依发心，积累资粮。 观空，于刹那间，自身观为怙主无量寿，身红色，报身装束，以各种珍宝严饰，安住于虹光帐篷之中，光芒胜过亿万太阳，清晰可见，令人目不暇接。 于其心间月轮之上，中央为红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大种），光芒四射，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟拟音：hrīḥ， 意为：大种）字周围是绿色油润的
English
Great Treasure Trove TD713, A Compilation of the Maturation Empowerment Practices of Longevity Sadhana 'Gathering of All Buddhas' - Called 'Immortal Bindu'. Zhi Ling Longevity Sadhana. Empowerment Ritual. Namo Guru Ayurjñana Ye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु आयुर्ज्ञान ये, Sanskrit Romanization: Namo guru āyurjñāna ye, Homage to the guru of longevity wisdom) May prayers be endless, and life immeasurable; may activities be equal to the sky, benefiting all beings without exception. Glorious Padmasambhava, may your feet be placed in my heart, and grant your blessings. This is the essence of the accomplishment practice, the key to opening practice, and the essence of maturation empowerment. For the fortunate ones, bestow the nectar bindu that dispels suffering. The complete empowerment of the longevity accomplishment practice 'Gathering of All Buddhas', combining the essence of various lineages into one, making it easy to practice. This practice is divided into two parts: preliminary preparation and the actual empowerment. The preliminary preparation is divided into four parts: the site ritual, the vase ritual, the deity ritual, and the disciple preparation. First is the site ritual. Although the complete ritual should be like the actual practice, in old practice places, it can be simplified. Arrange white torma and offer chang. Self-Yoga Visualization: Hrih! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Meaning: Great Seed) Guru Amitayus, and assembly of accomplished vidyadharas, we respectfully take refuge. For the benefit of all sentient beings, to attain the supreme longevity of vidyadharas, I generate the supreme bodhicitta. Immutable vajra, eternal body, to the lords of longevity, I prostrate. The essence of samsara and nirvana, I offer without remainder, please accept. Killing and other non-virtuous deeds, violations and downfalls, I confess. Practicing vajra longevity and so forth, I rejoice in the accumulation of the two accumulations. May we and all sentient beings, eliminate all obstacles to life, until samsara is empty, may we not pass into nirvana, may we remain steadfast. May all beings perfect the two accumulations, and quickly attain the state of perfect Buddhahood. Recite this three times, taking refuge and generating bodhicitta, accumulating merit. Emptiness. In an instant, visualize oneself as the protector Amitayus, red in color, in sambhogakaya attire, adorned with various jewels, residing in a rainbow tent, light surpassing a billion suns, clear and dazzling. In the center of the moon mandala at his heart, is a red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Meaning: Great Seed), radiating light. Around the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Meaning: Great Seed) is a green, oily --------------------------------------------------------------------------------