Tibetan
ཁྲམ་ཟློག༔ སྒོ་གསུམ་ཟབ་མོའི་རུ་དབྱེ་ལ༔ ལེ་ལོ་སྙོམ་ལས་དལ་ཡམས་ཟློག༔ འཁོར་བའི་དགྲ་ལ་གཏོར་ཟོར་ཕོབ༔ བག་ཆགས་བགེགས་ལ་གཏོར་ཟོར་ཕོབ༔ ལོག་ལྟའི་བདུད་ལ་གཏོར་ཟོར་ 19-25-21a ཕོབ༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བྷྱོ༔ མ་ལུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བྷྱོ༔ མཉམ་ཉིད་ཐིག་ལེའི་མཐིལ་དུ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཟློག་ཟློག་ཟློག༔ པྲ་མོ་ཧཱ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཛ་ཡེ་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བི་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཅོ་ལྔ་པ་བརྟན་མ་མཆོད་པ་ནི། རང་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ལྕགས་སྡིག་འཛིན་པར་གསལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མ་མ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་རྗེ་ཀན་ལ༔ མ་ནི་ནག་མོ་བཞིན་མི་སྡུག༔ བུ་མོ་བདུད་མོ་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པ་མོ༔ མཁའ་འགྲོ་ལཱ་མ་དུམ་སྐྱེས་མ༔ གཟུགས་ཅན་མ་དང་མ་རིག་པ༔ འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་མིང་གཟུགས་དག༔ འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་གློག་ཆེན་མ༔ མ་ནི་དམར་མོ་གནོད་སྦྱིན་ཆེ༔ བུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོ་བཞི༔ 19-25-21b དགའ་བ་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པ་མོ༔ ཁཱ་དང་འུག་པ་ཁྱི་ཕག་གདོང་༔ སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་རེག་པ་དང་༔ ཚོར་བ་སྲེད་པ་དག་པ་མོ༔ འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་སྐྱ་འོད་ལ༔ མ་ནི་དཀར་མོ་བཞིན་བཟང་མ༔ བུ་མོ་སྨན་བཙུན་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཚད་མེད་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པ་མོ༔ གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ཕོ་ཉ་མོ༔ མཆེ་བ་མ་དང་འཇོམས་པ་མ༔ ལེན་དང་སྲིད་སྐྱེ་རྒ་ཤི་དག༔ འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ གཅིག་སྟེ་རྣམ་པ་མང་མོད་ཀྱང་༔ ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་དགའ་བ་བཞི༔ ཚད་མེད་བཞི་པོ་ལུགས་ལས་བྱུང་༔ ལུགས་ལས་ལྡོག་པ་མ་རིག་དག༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་སྨིན༔ འདི་ཡང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ རྟགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་མཐིང་ཁྲམ་ཤ་བ་ཞོན༔ དཔལ་ལྡན་སེར་ཞགས་རྟ་ལ་ཞོན༔ གངས་དཀར་དམར་ཐོད་བོང་བུ་ཞོན༔ འབྲོག་ཆེན་ལྗང་དབྱུག་རྔ་མོང་ཞོན༔ ཡུམ་ཆེན་དཀར་ 19-25-22a གྲི་སྟག་ལ་ཞོན༔ ཁ་རག་སེང་དགྲ་རྐྱང་ལ་ཞོན༔ མཁའ་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་དོམ་ལ་ཞོན༔ རྨ་རི་ལྗང་སྙིང་དྲེད་མང་ཞོན༔ ཀོང་བཙུན་དཀར་ཞགས་ཤ་བ་ཞོན༔ བཙན་རོལ་སེར་
Chinese
驱逐（Khram Zlog） 于深奥三门之分类中，驱逐懈怠、懒惰与拖延。 向轮回之敌投掷摧毁之斧！ 向习气之魔投掷摧毁之斧！ 向邪见之魔投掷摧毁之斧！ 一切皆于普贤（Kunzang）之界中，བྷྱོ༔ (藏文), भ्योः (梵文天城体), bhyoḥ (梵文罗马拟音), 兴盛！ 无余皆于法界中，བྷྱོ༔ (藏文), भ्योः (梵文天城体), bhyoḥ (梵文罗马拟音), 兴盛！ 于平等明点之核心中，བྷྱོ༔ (藏文), भ्योः (梵文天城体), bhyoḥ (梵文罗马拟音), 兴盛！ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ (藏文), भ्योः भ्योः भ्योः (梵文天城体), bhyoḥ bhyoḥ bhyoḥ (梵文罗马拟音), 兴盛！兴盛！兴盛！ 驱逐！驱逐！驱逐！ ᱯྲ་ᱢᱚཧཱ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ᱢཱ་ᱨᱟᱭᱟᱨᱵᱟᱫ༔ (藏文), प्र मोहः सर्व शत्रूं मारय र्बद् (梵文天城体), pra mo hā sarva śatrūṃ māraya rbad (梵文罗马拟音), 极度迷惑，杀死所有敌人！ ཛ་ཡེ་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文), जये जये स्वाहा (梵文天城体), jaye jaye svāhā (梵文罗马拟音), 胜利！胜利！梭哈！ བི་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文), विजये विजये स्वाहा (梵文天城体), vijaye vijaye svāhā (梵文罗马拟音), 大胜！大胜！梭哈！ 第十五，供养坚固母（Brtan ma）： 观想自身为忿怒本尊，九头十八臂，右持金刚杵，左持铁钩。 以嗡（Oṃ）、阿（Āḥ）、吽（Hūṃ）三字加持供品三次。 མ་མ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ (藏文), मम ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं ज ज (梵文天城体), mama e ā ralli hrīṃ hrīṃ ja ja (梵文罗马拟音), 妈妈，唉，啊，ra li， 赫利，赫利，扎扎！ 萨玛雅 斯瓦姆（samaya stvaṃ）！安立于座，金刚！ 花、香、灯、香、食、乐供养！ 色、声、香、味、触供养！ 吽（Hūṃ） 赫利（Hrīḥ）！ 父乃天空之王肯拉（Khen la），母乃面目丑陋之黑女。 四位魔女乃智慧所化现。 空行母拉玛 杜姆吉（Lāma Dumskyem），有形母与无明母。 行、识、名、色等九者，亦乃广大智慧之展现。 请享用此供品，成办事业！ 吽（Hūṃ） 赫利（Hrīḥ）！ 父乃天空之大电，母乃红色之大夜叉。 四位夜叉女乃喜乐所化现。 卡（Khā）与猫头鹰、犬、猪面。 六处与触、受、爱。 此亦广大智慧之展现，请享用此供品，成办事业！ 吽（Hūṃ） 赫利（Hrīḥ）！ 父乃天空之灰光，母乃容貌姣好之白女。 四位药女乃四无量心所化现。 阎罗、坚固母、使者女，獠牙母与摧毁母。 取与有、生、老、死等九者，亦乃广大智慧之展现。 请享用此供品，成办事业！ 具德智慧空行母，与普贤之义智慧为一。 虽形相众多，然诸法依缘起而生。 四智与四喜，四无量心皆由此而出。 背离此者乃无明，觉性于智慧明点中成熟。 此乃究竟之义智慧，所示现之表相神变： 自身为蓝色卡姆（Khram），骑乘夏瓦（Shawa，尸体）。 具德者色拉夏（Serazha），骑乘马。 岗嘎（Ganga，白）嘎玛托（dmar thod），骑乘驴。 卓钦（'brog chen） 坚固母，骑乘骡子。 大母（Yumchen）嘎拉（dkar gri），骑乘虎。 卡拉（Kha rag） 坚固母，骑乘羚羊。 卡玛（Kha dmar） 坚固母，骑乘熊。 玛日（rma ri） 坚固母，骑乘棕熊。 康尊（Kong btsun） 坚固母，骑乘夏瓦（Shawa，尸体）。 赞若（Btsan rol） 坚固母，骑乘
English
Repelling (Khram Zlog) In the profound classification of the three doors, repel laziness, idleness, and procrastination. Throw the destroying axe at the enemy of samsara! Throw the destroying axe at the demon of habitual tendencies! Throw the destroying axe at the demon of wrong views! Everything is in the realm of Kunzang, བྷྱོ༔ (Tibetan), भ्योः (Sanskrit Devanagari), bhyoḥ (Sanskrit Romanization), Flourish! Everything without remainder is in the Dharmadhatu, བྷྱོ༔ (Tibetan), भ्योः (Sanskrit Devanagari), bhyoḥ (Sanskrit Romanization), Flourish! In the core of the equalizing bindu, བྷྱོ༔ (Tibetan), भ्योः (Sanskrit Devanagari), bhyoḥ (Sanskrit Romanization), Flourish! བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ (Tibetan), भ्योः भ्योः भ्योः (Sanskrit Devanagari), bhyoḥ bhyoḥ bhyoḥ (Sanskrit Romanization), Flourish! Flourish! Flourish! Repel! Repel! Repel! ᱯྲ་ᱢᱚཧཱ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ᱢཱ་ᱨᱟᱭᱟᱨᱵᱟᱫ༔ (Tibetan), प्र मोहः सर्व शत्रूं मारय र्बद् (Sanskrit Devanagari), pra mo hā sarva śatrūṃ māraya rbad (Sanskrit Romanization), Extreme delusion, kill all enemies! ཛ་ཡེ་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan), जये जये स्वाहा (Sanskrit Devanagari), jaye jaye svāhā (Sanskrit Romanization), Victory! Victory! Svaha! བི་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan), विजये विजये स्वाहा (Sanskrit Devanagari), vijaye vijaye svāhā (Sanskrit Romanization), Great victory! Great victory! Svaha! Fifteenth, Offering to the Steadfast Mother (Brtan ma): Visualize yourself as a wrathful deity, with nine heads and eighteen arms, holding a vajra in the right hand and an iron hook in the left. Bless the offering three times with Oṃ, Āḥ, and Hūṃ. མ་མ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ (Tibetan), मम ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं ज ज (Sanskrit Devanagari), mama e ā ralli hrīṃ hrīṃ ja ja (Sanskrit Romanization), Mama, e, ā, ra li, Hrīṃ, Hrīṃ, Ja Ja! Samaya stvaṃ! Establish yourself on the seat, Vajra! Offer flowers, incense, light, fragrance, food, and music! Offer form, sound, smell, taste, and touch! Hūṃ Hrīḥ! The father is the king of the sky, Khen la, the mother is the black woman with an ugly face. The four demon daughters are emanations of wisdom. The Dakini Lāma Dumskyem, the embodied mother and the mother of ignorance. Action, consciousness, name, form, etc., these nine are also manifestations of great wisdom. Please accept this offering and accomplish the activities! Hūṃ Hrīḥ! The father is the great lightning of the sky, the mother is the red great Yaksha. The four Yaksha daughters are emanations of joy. Khā and the faces of owl, dog, and pig. The six senses and touch, feeling, and love. This is also a manifestation of great wisdom, please accept this offering and accomplish the activities! Hūṃ Hrīḥ! The father is the gray light of the sky, the mother is the white woman with a beautiful face. The four medicine women are emanations of the four immeasurables. Yama, the steadfast mother, the messenger woman, the fanged mother, and the destroyer mother. Taking and existence, birth, old age, and death, these nine are also manifestations of great wisdom. Please accept this offering and accomplish the activities! Glorious wisdom Dakini, one with the wisdom of the meaning of Kunzang. Although the forms are many, all phenomena arise dependently. The four wisdoms and the four joys, the four immeasurables all arise from this. Turning away from this is ignorance, awareness ripens into the bindu of wisdom. This is the ultimate meaning of wisdom, the manifested signs of magical display: The self is blue Khram, riding on Shawa (corpse). The glorious Serazha, riding on a horse. Ganga (white) dmar thod, riding on a donkey. Drogchen, riding on a mule. The great mother (Yumchen) dkar gri, riding on a tiger. Kha rag, riding on a antelope. Kha dmar, riding on a bear. rma ri, riding on a brown bear. Kong btsun, riding on Shawa (corpse). Btsan rol, riding on --------------------------------------------------------------------------------