Tibetan
ྟར༔ བཅིངས་དང་གྲོལ་མེད་བྲི་དང་གང་མེད་པའི༔ ཀ་དག་འབྱམས་ཀླས་གདལ་ཁྱབ་ཀློང་དུ་བསྔོ༔ 19-25-24b གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ བསྐྱར་མི་དགོས་ཏེ་རང་ངོ་ཤེས༔ འབྲེལ་ཚད་བྱང་ཆུབ་དོན་ལྡན་པ༔ མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཅུ་དགུ་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ཐིག་ལེ་ཟང་ཐལ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡང་སངས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ལྔ་ཕུང་ཟད་པའི་འོད་པོ་ཆེ༔ ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་མིང་འདོགས་བྲལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་ཀུན་མ་འགགས་པ༔ བྱས་དང་བྱེད་པ་ཆོས་སྐུའི་རྩལ༔ འཁོར་བ་མིང་དུ་ཟད་པ་ཡི༔ རྟོགས་པའི་གདིང་ཐོབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་སྤེལ་བར་བྱའོ། །ཐོས་མཐོང་དྲན་པས་གྲོལ་བ་ཐེག་དགུའི་རྩེ། །དེ་དོན་རང་ཤར་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་དབྱངས། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་དགུའི་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན་དུ། །འབབས་ནས་རང་གྲོལ་དགོངས་པའི་གདིང་ཐོབ་ཤོག །འདིའི་གཏེར་གཞུང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་པས་ཁྱེར་བདེ་བའི་སླད་དུ་འདོན་ཆ་ཡོངས་རྫོགས་གཞུང་སོར་བཞག་དང་། དཀྱུས་སུ་མཁོ་བའི་ཛཔ྄་དམིགས་ཙམ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་ཚེ་དབང་པདྨའི་ 19-25-25a རིག་པ་འཛིན་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཡོན་ཏན་གནས་ལྔ་གཅིག་འདུས་རྫོང་ཤོད་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
ཏར༔ 无系缚亦无解脱，无书写亦无所得。 俱生原始清净，广大无垠，周遍法界中回向。 本初即是佛陀，无需再造作，了知自性。 凡结缘者，皆具菩提之义，愿见者皆得成佛。 第十九，吉祥祈愿：唉玛吙！ 普贤大乐，无量光，明点通透，如母子相随。 法界智，双运，颅鬘力，愿速得佛位之吉祥。 于离能取所取之净土中，五蕴消融之大光明。 离却名言诠释之法与智慧，愿普贤如来之吉祥。 缘起诸法，无有阻碍，能作所作，皆是法身之妙用。 轮回之名亦已穷尽，愿得证悟之坚定，吉祥圆满。 如是诵念，以鲜花之雨和乐器之声，增进善妙之光辉。 闻、见、忆念即得解脱，此乃九乘之顶峰。 此义乃自生金刚那达之妙音，流入三界众生之耳中，成为甘露。 愿能安住于自解脱之见地。 此伏藏法甚深且广博，为便于携带，将所有念诵部分完整保留，并提取出正文所需的念诵和观想部分，由持明者策旺白玛的 智慧化身莲花舞自在事业调伏力，于功德五处合一之宗秀大修行地所作，愿吉祥增上！
English
TAR! Neither bound nor liberated, neither written nor obtained. In the primordially pure, vast, boundless, and all-pervading space of Kadak (ཀ་དག་，俱生原始清净), I dedicate this merit. Because you are enlightened from the beginning, there is no need to repeat; recognize your own nature. May all who are connected have meaningful Bodhicitta (བྱང་ཆུབ་，菩提心), and may they attain Buddhahood upon seeing! Nineteenth: Auspiciousness. Emaho! Kuntuzangpo (ཀུན་བཟང་，普贤), Great Bliss, Infinite Light, Thigle (ཐིག་ལེ་，明点) clear, Lugu Gyü (ལུ་གུ་རྒྱུད，母子相随). Dbyings Rig Zungjuk (དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་，法界智双运), Thötreng Tsal (ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，颅鬘力), may there be auspiciousness of becoming enlightened again! In the realm free from grasping and being grasped, the great light of the five aggregates exhausted. Free from the names of Dharma and Yeshe (ཡེ་ཤེས་，智慧), may there be auspiciousness of Kuntuzangpo (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，普贤)! Interdependent Dharma, all unceasing, actions and agents, the play of Dharmakaya (ཆོས་སྐུ，法身). Samsara (འཁོར་བ་，轮回) exhausted in name, may there be auspiciousness of attaining the certainty of realization! Saying this, may the glory of virtue and excellence be spread with showers of flowers and the sounds of music. Liberation through hearing, seeing, and remembering, the pinnacle of the nine vehicles. The meaning of this is the self-arisen Vajra Nada (རྡོ་རྗེ་ནཱ་ད，金刚那达) sound. May it flow into the ears of beings in the three realms as nourishment. Having flowed, may you attain the certainty of self-liberation's intention. Since this treasure text is very profound and extensive, for the sake of easy carrying, the complete recitation section is kept as it is, and the Japa (ཛཔ྄་，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵) and visualization required in the text are extracted separately, and Tsedwang Pema's Vidyadhara (རིག་པ་འཛིན་པ་，持明者) Pema Gar Gyi Wangchuk Trinley Drodul Tsal (པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ，莲花舞自在事业调伏力) did this at the great practice place of Yönten Gye Nga Chik Dü Dzong Shö (ཡོན་ཏན་གནས་ལྔ་གཅིག་འདུས་རྫོང་ཤོད，功德五处合一之宗秀), may virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------