Tibetan
སྲིན་རྔམས་པའི་ཞལ་གདངས་ཞིང་། །སྦྲུལ་ནག་གདུག་པའི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །དུག་དང་ཁྲག་གི་ངར་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་ལྷ་སྲུང་འཛེར་བར་བྱེད། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོས་གཏམས། །མཚོན་ཆ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པའི་ཚོགས། །ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་འོ། །རྒྱན་ནི་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །དུག་གི་མེ་དཔུང་ནང་ནས་བཞེངས། །གཙོ་བོའི་མངོན་རྟོགས་འདི་སློབ་དཔོན་བ་སུ་དྷ་རའི་རྒྱ་གཞུང་ལགས་སོ། ྿ །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་དང་། །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་གུར་ནང་ན། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྲུང་བའི་གུར། །དེ་ནང་རང་ 18-44-3b གི་ཙིཏྟ་ནི། །ཟུར་གསུམ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པའི་ནང་། །པད་ཉིར་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །མཐིང་ནག་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བ་རུ། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་དབྱངས་གསལ་ཕྲེང་བའི་གུར། །དེ་ནང་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་བསྡམས་པའི། །ཉི་ཟླའི་ག་འུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་། །ཡ་ཡིག་དམར་ནག་མཚན་པ་འོ། ྿ །གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་འཆི་བདག་ནག །གཡས་སུ་ཚེ་བདག་དམར་པོ་དང་། །བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་ཁམ་ནག་སྟེ། །གཡོན་དུ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་དང་། །ཟ་བ་ལྗང་དམར་ལྔ་པོ་ནི། །དགྲ་སྟྭ་ཕྱར་ཞིང་ཙིཏྟ་བསྣམས། །རྒྱབ་ཏུ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནི། །མཐིང་ནག་ཆུ་སྲིན་གདོང་པ་ཅན། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་འོ། །ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས། །སྐེད་པ་ཆུ་སྲིན་སྦྲུལ་ཆུན་འཕྱང་། །སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཕུར་གནོད་བྱེད་གཟིར། །དུག་རླངས་མེ་ཕུང་ནང་ན་བཞེངས། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། །ཐུགས་ཀའི་ཡ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་གསུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། 18-44-4a རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༈ །ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན། །ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཕྱི་ནང་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །བོན་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་གཤེད་པོ་སྟེ། ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཆི་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚེ་བདག་དམར་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲོག་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟ་བ་ལྗང་དམར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟོར་ཁ་རླུང་ཁ་བསྒྱུར་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མོ་ངན་རྩིས་ངན་བཟློག་ཕ
Chinese
厉鬼张开大嘴，以黑色毒蛇的束带为装饰，带着毒液和鲜血的腥味，令敌对邪魔和护法神惊恐。 每个毛孔中都充满了与自己相似的忿怒尊。 无数兵器如繁星般闪烁交织，执行着一切被委派的任务。 装饰着令人恐惧的装束，从毒液的火焰中升起。 主尊的证悟，是巴士达喇（Vasudhara）阿阇梨的印度教典籍。 在其心中，有金刚杵和白色光芒的帐篷，是诸佛及其眷属的守护之帐。 其中，自己的心识（藏文ཙིཏྟ་，梵文citta，梵文罗马拟音citta，汉语字面意思：心）是三面坚固的。 在莲花和太阳上，有天铁金刚杵，在深蓝色九尖的中心。 有五种颜色的光芒，以及缘起咒语的帐篷。 其中，吽（藏文ཧཱུྃ，梵文hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）字束缚着，在日月嘎巴拉和莲花上。 吽（藏文ཧཱུྃ，梵文hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）字是深蓝色的，在弯曲的足下，有红色和黑色的雅（藏文ཡ，梵文ya，梵文罗马拟音ya，汉语字面意思：种子字）字。 主尊的前方是黑色的死主，右边是红色的命主，以及白瓦斯瓦达（藏文བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་，梵文Vivasvat，梵文罗马拟音Vivasvat，汉语字面意思：太阳神），左边是黑色的寿主，以及绿红色的扎瓦拉（藏文ཟ་བ་，梵文Java，梵文罗马拟音Java，汉语字面意思：爪哇）。 五位都挥舞着敌人的刀，拿着心识（藏文ཙིཏྟ་，梵文citta，梵文罗马拟音citta，汉语字面意思：心）。 背后是阎摩罗阇（藏文ཡ་མ་རཱ་ཙ་，梵文Yamaraja，梵文罗马拟音Yamaraja，汉语字面意思：阎罗王），深蓝色，长着摩羯鱼的脸，拿着剑和绳索。 都穿着完整的八种尸林装束，腰间垂着摩羯鱼和蛇的束带，下半身穿着忿怒的普巴，折磨着有害之物，从毒气的火焰中升起。 所有尊者的三处都有三个种子字，从心中的雅（藏文ཡ，梵文ya，梵文罗马拟音ya，汉语字面意思：种子字）字发出光芒，迎请智慧尊。 吽（藏文ཧཱུྃ，梵文hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从色究竟天法界宫殿中，祈请根本传承上师降临！ 祈请三世诸佛降临！祈请文殊三族尊降临！ 祈请三族怙主降临！祈请文殊五族尊降临！ 吽（藏文ཧཱུྃ，梵文hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从各个方向，从南方，从业力死主的净土中，从冷热交织的坛城中，内外本尊护法神，以及所有苯教护法的刽子手，忿怒毒面降临！ 祈请黑色的死主降临！祈请红色的命主降临！祈请黑色的寿主降临！祈请白瓦斯瓦达（藏文བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་，梵文Vivasvat，梵文罗马拟音Vivasvat，汉语字面意思：太阳神）降临！ 祈请绿红色的扎瓦拉（藏文ཟ་བ་，梵文Java，梵文罗马拟音Java，汉语字面意思：爪哇）降临！祈请阎摩罗阇（藏文ཡ་མ་རཱ་ཙ་，梵文Yamaraja，梵文罗马拟音Yamaraja，汉语字面意思：阎罗王）降临！ 为了遣除诅咒和恶咒，祈请降临！为了遣除巨大的崩溃和恐惧，祈请降临！为了遣除诅咒、替身和普巴，祈请降临！ 为了转移替身和风，祈请降临！为了遣除恶劣的占卜和星算，祈请降临！
English
The fierce demon opens its mouth, adorned with a garland of black poisonous snakes, with the stench of poison and blood, causing terror to enemy demons and guardian deities. Every pore is filled with wrathful deities similar to itself. Countless weapons clash and intermingle like stars, performing all assigned tasks. Adorned with terrifying attire, rising from the flames of poison. The realization of the main deity is based on the Indian text of Acharya Vasudhara. In its heart, there is a vajra and a tent of white light, a protective tent for the Buddhas and their retinues. Within it, one's own citta (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit: citta, Romanized Sanskrit: citta, Literal meaning: mind) is three-sided and solid. On the lotus and sun, there is a vajra of meteoric iron, at the center of the dark blue nine points. There are rays of five colors, and a tent of dependent origination mantras. Within it, the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) syllable binds, on the sun and moon kapala and lotus. The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) syllable is dark blue, and beneath the curved foot, there is a red and black Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit: ya, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: seed syllable) syllable. In front of the main deity is the black Lord of Death, to the right is the red Lord of Life, and Vivasvat (Tibetan: བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་, Sanskrit: Vivasvat, Romanized Sanskrit: Vivasvat, Literal meaning: Sun God), to the left is the black Lord of Vitality, and the green and red Java (Tibetan: ཟ་བ་, Sanskrit: Java, Romanized Sanskrit: Java, Literal meaning: Java). All five wield the enemy's knife, holding the citta (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit: citta, Romanized Sanskrit: citta, Literal meaning: mind). Behind is Yamaraja (Tibetan: ཡ་མ་རཱ་ཙ་, Sanskrit: Yamaraja, Romanized Sanskrit: Yamaraja, Literal meaning: Lord of Death), dark blue, with the face of a makara, holding a sword and a rope. All are complete with the eight charnel ground adornments, with a belt of makaras and snakes hanging from the waist, the lower body wearing a wrathful phurba, tormenting harmful beings, rising from the flames of poison. All the deities have three seed syllables at their three places, and from the Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit: ya, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: seed syllable) syllable in the heart, light radiates, inviting the wisdom deities. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable)! From the Akaniṣṭha Dharmadhatu palace, I request the root and lineage lamas to come! I request the Buddhas of the three times to come! I request the three families of Manjushri to come! I request the three family protectors to come! I request the five families of Manjushri to come! Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable)! From all directions, from the south, from the pure land of the Karma Lord of Death, from the mandala of clashing heat and cold, the inner and outer yidams, dharma protectors, and the executioners of all Bon protectors, Wrathful Poison Face, come! I request the black Lord of Death to come! I request the red Lord of Life to come! I request the black Lord of Vitality to come! I request Vivasvat (Tibetan: བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་, Sanskrit: Vivasvat, Romanized Sanskrit: Vivasvat, Literal meaning: Sun God) to come! I request the green and red Java (Tibetan: ཟ་བ་, Sanskrit: Java, Romanized Sanskrit: Java, Literal meaning: Java) to come! I request Yamaraja (Tibetan: ཡ་མ་རཱ་ཙ་, Sanskrit: Yamaraja, Romanized Sanskrit: Yamaraja, Literal meaning: Lord of Death) to come! To avert curses and black magic, I request you to come! To avert great collapses and fears, I request you to come! To avert curses, substitutes, and phurbas, I request you to come! To reverse substitutes and winds, I request you to come! To avert bad omens and astrology, I request you to come! --------------------------------------------------------------------------------