Tibetan
ལུས་པ༔ ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པ་དང་༔ སྲིའུ་ལ་སོགས་གང་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ ཟློག་པའི་དུས་སུ་ནི༔ དམ་རྫས་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ གནོད་པའི་རྦོད་གཏོང་རྦད་འདྲེ་ཟོར་ 18-18-17b ཁ་དང་༔ བྱོལ་པོ་ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་མ་ལུས་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་བསྒྱུར་ཞིང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པ་ཀུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ བཟློག་བསྒྱུར་ཆེན་མོ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་མདོས་དང་ཟོར་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བ་དང་འཕེན་པའི་དུས་སུ་བྱའོ༔ གསུམ་པ་མནན་པའི་དུས་སུ་ནི༔ དམ་རྫས་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དམ་ཉམས་ཆེ་གེ་དང་༔ བར་དུ་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་ཕོ་མོ་འདི༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྡང་དུ་མེད་པར་གནོན༔ རིག་སྔགས་དྲག་པོས་གྲོལ་བ་མེད་པར་ཆིངས༔ བྱས་པའི་ལས་དང་ནུས་མཐུ་གཏན་ནས་སོད༔ རྟག་ཏུ་ཐར་བ་མེད་པའི་གནས་སུ་ཆུགས༔ ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཞི་པ་བསད་པའི་དུས་སུ་ནི༔ དམ་རྫས་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དམ་ཉམས་རུ་དྲ་འདི༔ རང་གཤེད་རང་ལ་འབེབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ རང་བདུད་རང་ལ་སློང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་དགྲ་ལ་དམག་ལ་ཆོས༔ དགྲ་བོ་གང་ཡིན་སྙིང་ནས་ཟུངས་ལ་ཤོག༔ བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་དགྲ་ལ་ཐོབ་ལ་ཤོག༔ སྤུ་གྲི་འབར་བས་དགྲ་སྲོག་ཆོད་ལ་ཤོག༔ ཕྲིན་ལས་དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་བསད་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་རྡེག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 18-18-18a ༄། །བཟློག་བསྒྱུར་ཆེན་མོའི་མདོས་གཏོང་བ་དང་༔ ཟོར་འཕེན་པ་དང་༔ གཏོར་མ་གཏོང་བ། དེ་ནས་བཟློག་བསྒྱུར་ཆེན་མོའི་མདོས་གཏོང་བ་དང་༔ ཟོར་འཕེན་པ་དང་༔ གཏོར་མ་གཏོང་བའི་དུས་སུ༔ སྔགས་པ་ཆས་གོས་ནག་པོར་བྱས་ཏེ༔ གཡས་ན་སྐྱེས་པ་ཕོ་བརྒྱས་གོ་དང་བཅས༔ གཡོན་ན་བུད་མེད་བརྒྱ་ཡིས་དུལ་མོ་གདབ༔ རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་ནས༔ ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི༔ དང་པོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བཟློག་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཅིག་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཅན༔ ཁྲག་ཞག་ཐིག་ལེ་སྦྲུལ་གྱིས་རྒྱན་དུ་བྱས༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ལྷ་བྲན་ལས་ལ་འགྱེད༔ སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གསུང་གི་སྤྲུལ་པས་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་འགྱེད༔ བར་གྱི་གདོན་རྣམས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་ཀླུ་རྣམས་ལས་ལ་འགྱེད༔ འོག་གི་ཀླུ་རྣམས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་སྟྭ་གྲི་བསྣམས༔ སྲིད་པ་ཕོ་གདོན་བཟློག༴ གཡོན་གྱི་སྡིགས་མཛུབ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཡིས༔ སྲིད་པ་མོ་གདོན་བཟླ
Chinese
身，一切寂静，交付的事业成办！’如此，交付息灾等一切守护的事业。于遮遣之时，‘享用此等和合誓言之物之供品，瑜伽士我等眷属，所有损害的诅咒、恶语、恶鬼、凶煞，以及一切邪恶、丑陋、不幸，全部转变、遮遣，成办此事业！’将此句加于一切之后，交付事业。大遮遣转变，如后文所说，于抛掷食子、凶煞等之时行之。第三，于镇压之时，‘享用此等和合誓言之物之供品，破坏佛法的违背誓言者某某，以及阻碍的男女鬼神，令其身语意三门无法动弹地镇压！以猛厉明咒束缚，使其无法解脱！所作之业、能力彻底消灭！使其恒常处于无法解脱之处！’如此交付事业。萨玛雅！印印印！第四，于诛杀之时，‘享用此等和合誓言之物之供品，破坏佛法的违背誓言者罗刹，令其自杀自灭，成办此事业！令其自食其果，成办此事业！眷属以及敌军、军队、佛法，无论哪个仇敌，从心而取，来！恶魔的占卜，加于敌人，来！以燃烧的利刃，断绝敌人性命，来！事业不违越誓言，萨玛雅！’如此，伴随诛杀的咒语击打。萨玛雅！印印印！ 大遮遣转变之食子抛掷，凶煞抛掷，朵玛抛掷。 之后，于大遮遣转变之食子抛掷，凶煞抛掷，朵玛抛掷之时，咒师身着黑色衣物，右侧由八位男子手持戈，左侧由百位女子头戴都尔帽，伴随各种乐器，进行仪轨。首先，进行阎罗死主的遮遣：吽！父亲忿怒尊阎罗死主，一面二臂，青黑色恐怖之身，头发褐黑色，发髻高耸，以血、油、明点、蛇作为庄严。身之化身，差遣天神仆役行事，祈请成办遮遣上方诸神的事业！语之化身，差遣八部行事，祈请成办遮遣中间诸鬼的事业！意之化身，差遣龙族行事，祈请成办遮遣下方诸龙的事业！右手中的恶魔短剑，遮遣世间男鬼……左手的期克印，以蛇索，遮遣世间女鬼……
English
'Body, may all be peaceful, accomplish the entrusted activities!' Thus, entrust the activities of pacifying and all protections. At the time of averting, 'Accept these offerings of harmonious samaya substances, for us yogis and our retinues, all harmful curses, evil words, demons, and fierce spirits, as well as all evil, ugly, and unfortunate things, transform and avert them all, accomplish this activity!' Add this sentence to the end of everything and entrust the activity. The great averting and transforming is done at the time of casting out the ransom effigy and fierce spirits, as described below. Third, at the time of suppressing, 'Accept these offerings of harmonious samaya substances, the oath-breaker who destroys the teachings, so-and-so, and the obstructing male and female spirits, suppress them so that their body, speech, and mind cannot move! Bind them with fierce vidya mantras so that they cannot be liberated! Completely destroy their actions and power! Place them in a state where they can never be liberated!' Thus entrust the activity. Samaya! Seal! Seal! Seal! Fourth, at the time of killing, 'Accept these offerings of harmonious samaya substances, this oath-breaker Rudra who destroys the teachings, accomplish the activity of causing him to kill himself! Accomplish the activity of causing him to devour his own demons! Retinue and enemies, armies, Dharma, whatever enemy it may be, seize him from the heart, come! May the divination board of demons fall upon the enemy, come! May the burning razor sever the enemy's life, come! May the activity not transgress the samaya, Samaya!' Thus, strike with the mantra of killing. Samaya! Seal! Seal! Seal! The great averting and transforming: casting the ransom effigy, casting the fierce spirit, casting the torma. Then, at the time of casting the ransom effigy of the great averting and transforming, casting the fierce spirit, and casting the torma, the mantra practitioner should wear black clothes. On the right, eight men should hold spears, and on the left, a hundred women should wear Dulmo hats, accompanied by various musical instruments, to perform the ritual. First, perform the averting of Yama, the Lord of Death: Hum! Father Wrathful King, Yama, Lord of Death, one face, two arms, dark blue, terrifying body, hair brownish-black, with a topknot of matted hair, adorned with blood, fat, bindus, and snakes. Emanate the body's manifestations to servants of the deities to perform activities, pray to accomplish the activity of averting the deities above! Emanate the speech's manifestations to the Eight Classes to perform activities, pray to accomplish the activity of averting the spirits in between! Emanate the mind's manifestations to the Nagas to perform activities, pray to accomplish the activity of averting the Nagas below! In the right hand, holding the demon's dagger, avert the male spirits of existence... In the left hand, the threatening mudra, with a snake lasso, avert the female spirits of existence... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོག༴ ཉི་ཟླ་ཐམས་ཅད་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་ཡིས༔ ནམ་མཁའི་གཟའ་གདོན༴ སྦྲུལ་ནག་འཇིགས་པ་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་ཡིས༔ ཞེ་སྡང་གདུག་བྱེད་བཟློག༴ ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ་པའི་ཆས་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་སྡང་བཟློག༴ 18-18-18b ལས་མཛོད༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཚེ་སྲིངས་དཔལ་སྐྱེད་ལ༔ བྱད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཟློག༴ འཇིགས་བྱེད་སྐུར་སྟོན་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལྟོ་ན་གནས་པ་ཡིས༔ སྲིད་པའི་བྱོལ་ཁ་ཟློག་པའི༴ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་གདོན་བཟློག༴ ལག་པ་གཡས་ན་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་བསྣམས༔ སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་བཟློག༴ ལག་པ་གཡོན་ན་མཆོད་རྟེན་དམར་པོ་བསྣམས༔ སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་བཟློག༴ བྷྱོ༔ ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ལྷ་ཡི་གདོན༔ བརྗིད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གང་བ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་གདོན༔ འཇིགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ ཟ་བྱེད་རྔམས་པ་ལ་སོགས་སྲིན་པོའི་གདོན༔ རྔམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ གཙོ་བོ་ཁ་འབར་ལ་སོགས་ཡི་དྭགས་གདོན༔ བཞད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ བྱི་ནཱ་ཡ་ཀ་ལ་སོགས་བགེགས་ཀྱི་གདོན༔ འགྱིང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ བྱི་ཏྲི་པ་ཏྲ་ལ་སོགས་གཟའ་ཡི་གདོན༔ གཏུམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ སྲོག་བདག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་གིང་གི་གདོན༔ ཡང་སྤྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས༴ ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ལ་སོགས་བཙན་གྱི་གདོན༔ དྲེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ ཏེལ་པ་ཕྱྭ་སངས་ལ་སོགས་གཤིན་རྗེའི་གདོན༔ སྐུ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས༴ རལ་གཅིག་ 18-18-19a ནག་མོ་ལ་སོགས་མ་མོའི་གདོན༔ གསུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག༴ རོལ་པ་སྐྱ་བོ་ལ་སོགས་སྨུ་ཡི་གདོན༔ མགོ་བརྙན་སྟོབས་ཀྱིས༴ མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་དམུ་ཡི་གདོན༔ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ དགའ་བོ་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་ཀླུ་ཡི་གདོན༔ གདུག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༴ པེ་དཀར་དགྲ་ལྷ་ལ་སོགས་རྒྱལ་པོའི་གདོན༔ ཁྲོ་གཏུམ་སྟོབས་ཀྱིས༴ ནག་མོ་རེ་ཏི་ལ་སོགས་བདུད་མོའི་གདོན༔ ང་རྒྱལ་སྟོབས་ཀྱིས༴ སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བོས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་པ་དང་ཟློག་པའི་སྔགས་བཟླས་སོ༔ གཉིས་པ་ཟོར་རབས་ཕྱུང་སྟེ་ཟློག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང་༔ གདོང་ཟོར་ནག་པོ་གང་ལས་བྱུང་༔ ནག་པོ་འཆར་ཁ་གང་དུ་བྱུང་༔ རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ལ༔ ཀླུ་སྲིན་བདུད་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་༔ ལྷས་བྱིན་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བྱུང་༔ དཔའ་བོ་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུའི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་གཡུལ་དུ་བཟློག༔ བདུད་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་རང་སར་བཟློག༔ ལྷ་སྲིན་བདུད་ཀྱི་ཆད་པ་བཟློག༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་བཟློག་པ་དེ་ལྟར་བཟློག༔ ད་ལྟ་ཟློག་པ་འདི་ལྟར་ཟློག༔ 18-18-19b རྣལ་འབྱ
Chinese
以日月为庄严，镇压虚空中的星曜凶煞。 以黑蛇的怖畏为庄严，遣除嗔恨的毒害。 以忿怒威猛的装束，遣除作害的仇敌。 行事业！瑜伽士我，延寿增福，遣除诅咒。 示现怖畏身相，忿怒阎罗之敌，生命之轮安住于腹中，遣除轮回的漂泊。 顶髻之上，黑色佛塔，遣除智慧本尊和鬼神。 右手持白色佛塔，遣除阳性世系的鬼神。 左手持红色佛塔，遣除阴性世系的鬼神。 嘿！梵天、帝释等天神之鬼，以威严之力遣除，行此事业！ 圆满贤等夜叉之鬼，以怖畏之力遣除！ 食肉罗刹等罗刹之鬼，以威猛之力遣除！ 主燃面等饿鬼之鬼，以欢笑之力遣除！ 毗那夜迦等障碍之鬼，以傲慢之力遣除！ 毗提巴札等星曜之鬼，以凶猛之力遣除！ 白命主等凶神之鬼，以幻化之力遣除！ 阎摩绪等凶神之鬼，以傲慢之力遣除！ 泰巴恰桑等阎罗之鬼，以身之力量遣除！ 独发黑母等母鬼之鬼，以语之力量遣除！ 若巴嘎波等妖魔之鬼，以幻术之力遣除！ 摩诃提婆等厉鬼之鬼，以真实之力遣除！ 嘎波觉波等龙之鬼，以恶毒之力遣除！ 白嘎战神等国王之鬼，以忿怒之力遣除！ 黑母热提等魔女之鬼，以我慢之力遣除！ 有情世间八部众等鬼神之众，请以您调伏恶毒的忿怒尊，遣除它们！念诵以上内容和遣除咒语。 第二，抛掷朵玛以遣除： 吽！往昔，恶兆从何处遣除？朵玛黑面从何处而来？黑面在何处显现？ 于释迦牟尼佛，黑魔制造障碍，龙妖魔女显神通，提婆达多制造障碍。 以勇士忿怒的装束，抛掷血盛朵玛，于战场上遣除魔军，魔女的神通返回自身，遣除天龙妖魔的惩罚，往昔恶兆如是遣除，现在也如此遣除！ 瑜伽士……
English
Adorned with the sun and moon, subduing the evil stars in the sky. Adorned with the terror of a black snake, dispelling the poison of hatred. With the fierce and wrathful attire, dispelling the harmful enemies. Accomplish the work! May I, the yogi, have my life extended and my glory increased, and may curses be averted. Showing a terrifying form, wrathful enemy of Yama (Lord of Death), with the wheel of existence dwelling in the belly, averting the wandering in existence. Upon the crown of the head, a black stupa, averting the wisdom deities and demons. In the right hand, holding a white stupa, averting the male lineage of existence. In the left hand, holding a red stupa, averting the female lineage of existence. Bhyo! The demons of gods such as Brahma and Indra, with majestic power, accomplish the work of averting them! The demons of yakshas such as Gawa Sangpo, with terrifying power, avert them! The demons of rakshasas such as Zaja Ringma, with fierce power, avert them! The demons of pretas (hungry ghosts) such as Chowo Kawa, with laughing power, avert them! The demons of obstacles such as Vinayaka, with arrogant power, avert them! The demons of planets such as Bitripata, with violent power, avert them! The demons of ging (spirits) such as White Life Owner, with emanated power, avert them! The demons of tsen (malevolent spirits) such as Yamashu Marpo, with haughty power, avert them! The demons of Yama (Lord of Death) such as Telpa Chyasang, with the power of the body, avert them! The demons of mothers such as Relchik Nakmo, with the power of speech, avert them! The demons of smu (spirits) such as Rolpa Kyapo, with the power of illusion, avert them! The demons of demu (spirits) such as Mahadeva, with the power of truth, avert them! The demons of nagas (serpent spirits) such as Gawo Jokpo, with venomous power, avert them! The demons of gyalpo (royal spirits) such as Pe Kar Draglha, with wrathful power, avert them! The demons of demonesses such as Nakmo Reti, with prideful power, avert them! The hosts of demons, such as the eight classes of beings of existence, we beseech you, wrathful one who subdues the wicked, to avert them! Recite this and the averting mantra. Second, casting the zor (effigy) to avert: Hum! In the past, from where did the averting of bad omens arise? From where did the black-faced zor come? Where did the black face appear? To the Victorious Shakyamuni Buddha, the black demon created obstacles, the nagas, rakshasas, and demonesses displayed their magic, and Devadatta created obstacles. With the attire of a wrathful hero, casting the zor of a bowl of blood, the demon army was averted on the battlefield, the magic of the demonesses returned to themselves, and the punishment of the nagas, rakshasas, and demons was averted. Thus, the bad omens of the past were averted, and now they are averted in this way! Yogi... --------------------------------------------------------------------------------