Tibetan
ཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། སྡིགས་མཛུབ་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཨྱེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཆོས་འབྱུང་ལས༔ མ་སྐྱེས་ 17-35-6b གནས་པ་དྲན་པར་བྱ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་སྔགས་ལས་མ་བསྐྱེད་པར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་འགྱུར༔ སྔགས་མཐར་ཨ་ཨ་ཨ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པས་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཞི་སྐུ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དྷཱི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ནི༔ རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མི༔ དེས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་ཐོབ། འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའིི་འཇུག་ལྡང་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་རང་བབས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་མ་བྲལ་བས་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་བམ་ཆེན་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བམ་ཆེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ དཔའ་བཏུལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བསྐྱེད་པའི༔ བམ་ཆེན་རྨེ་བའི་དོན་དང་སྦྱོར༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ 17-35-7a ཤོག༔ སྔགས་མཐར་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧོ༔ བམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ། བམ་ཉིད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་མྱངས་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་རྩོལ་མེད་དུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རྨེ་བའི་གནས་ལྔ་བསལ་ལ་བམ་བསིལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། དེས་བམ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཁྱད་པར་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེའི་དཔལ་ཡོན་སྟེར་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ལྔ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྲུང་བ་སྟོབས་ཆེན་པུ་རིའི་དབང་བསྐུར་བས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མཆོད་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲུང་དང་བཤིག་དང་བསད་པ་དང་༔ ཟློག་དང་མནན་དང་འགུགས་པ་སོགས༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་རྟེན་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱ
Chinese
请安住于寂静之中。将忿怒印指向心间，念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文） ཨྱེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཆོས་འབྱུང་ལས༔ མ་སྐྱེས་，从原始空性法界中，未生之境安住于忆念之中；不从因缘咒语中生起，证悟法界智慧双运之境。咒语结尾：ཨ་ཨ་ཨ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 从大吉祥的心间，放射出第二尊智慧萨埵之身。观想融入你们 каждого的心间智慧萨埵之中，从而将二智大智慧的加持融入于相续之中。将寂静本尊置于心间，念诵：དྷཱི༔ （藏文） སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ནི༔ རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ 诸佛之智慧身，妙音语自在，恒常安住于心间，以殊胜加持作灌顶。ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ༔ （藏文） ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མི༔ （藏文）由此在心中获得正法之权。因为能够自在地进入和出来光明无分别之境，从今以后，不要与法界智慧无二自生本初之性分离，对于一切二元显现之法，要像钉子一样毫不动摇地钉在那里。第四，观想大黑敌之坛城圆满显现，通过加持，获得一切功德之权和成就。将大黑敌置于头顶，念诵：ཧོ༔ （藏文） དཔའ་བཏུལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བསྐྱེད་པའི༔ བམ་ཆེན་རྨེ་བའི་དོན་དང་སྦྱོར༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ 以勇猛咒语加持生起，大黑敌与眉间之义结合，获得金刚持之权，愿智慧功德圆满。咒语结尾：མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧོ༔ （藏文）大黑敌坛城之众化为光芒融入，融入你们 каждого之中。观想大黑敌自身与誓言无别，化为甘露精华，品尝后无勤获得两种成就。擦拭眉间五处，将大黑敌赐予作为成就。由此获得大黑敌秘密灌顶。因为能够成办文殊阎魔敌的事业和一切成就，从今以后，努力成办四种事业和八大成就，尤其是降伏，手印大印，证得殊胜成就，给予众生暂时和究竟的利益安乐。第五，观想坛城圆满，通过守护坛城大威力本尊的灌顶，获得事业之权和加持。将佛塔置于头顶，念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文） སྲུང་དང་བཤིག་དང་བསད་པ་དང་༔ ཟློག་དང་མནན་དང་འགུགས་པ་སོགས༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་རྟེན་དབང་བསྐུར་རོ༔ 守护、摧毁、杀戮，遣除、镇压、勾招等，一切事业自在，圆满佛塔作灌顶。咒语结尾：སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱ （藏文）
English
Please abide in stillness. Point the threatening mudra towards the heart, and recite: ཧཱུྃ༔ (Tibetan) From the original emptiness, the Dharmadhatu, may the unborn state abide in remembrance; without arising from causes, conditions, or mantras, may the union of Dharmadhatu and wisdom be realized. Mantra ending: ཨ་ཨ་ཨ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) From the heart of the Great Glorious One, a second wisdom sattva body radiates. Visualize merging into the wisdom sattva in the heart of each of you, thereby integrating the blessings of the two wisdoms into your being. Place the peaceful deity in your heart, and recite: དྷཱི༔ (Tibetan) སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ནི༔ རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ (Tibetan) The wisdom body of all Buddhas, the Lord of Speech, Manjushri, always abides perfectly in the heart, bestowing empowerment with supreme blessings. ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ༔ (Tibetan) ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མི༔ (Tibetan) Thus, gain the power of Dharma in your mind. Because you have the power to freely enter and exit the clear, non-conceptual state, from now on, do not separate from the innate nature of the self-arisen, non-dual Dharmadhatu and wisdom. For all dualistic phenomena, fix them there like a nail, unmoving. Fourth, visualize the complete manifestation of the Great Wrathful One's mandala, and through the blessings, gain all the powers of qualities and accomplishments. Place the Great Wrathful One on your head, and recite: ཧོ༔ (Tibetan) དཔའ་བཏུལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བསྐྱེད་པའི༔ བམ་ཆེན་རྨེ་བའི་དོན་དང་སྦྱོར༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ (Tibetan) Arising through the blessings of the heroic mantra, the Great Wrathful One unites with the meaning of the brow chakra, having obtained the power of Vajradhara, may wisdom and qualities be perfected. Mantra ending: མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧོ༔ (Tibetan) The assembly of the Great Wrathful One's mandala dissolves into light, merging into each of you. Visualize the Great Wrathful One himself as inseparable from the samaya, transforming into the essence of nectar, and upon tasting it, effortlessly gain the two types of accomplishments. Wipe the five places on the brow chakra, and bestow the Great Wrathful One as an accomplishment. Thus, obtain the secret empowerment of the Great Wrathful One. Because you have the power to accomplish the activities and all the accomplishments of Manjushri Yamantaka, from now on, strive to accomplish the four activities and the eight great accomplishments, especially subjugation, the great mudra, manifest the supreme accomplishment, and bestow the glory of temporary and ultimate benefit and happiness upon sentient beings. Fifth, visualize the complete mandala, and through the empowerment of the powerful deity who protects the mandala, gain the power and blessings of activities. Place the stupa on your head, and recite: ཧཱུྃ༔ (Tibetan) སྲུང་དང་བཤིག་དང་བསད་པ་དང་༔ ཟློག་དང་མནན་དང་འགུགས་པ་སོགས༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་རྟེན་དབང་བསྐུར་རོ༔ (Tibetan) Protecting, destroying, killing, averting, suppressing, summoning, etc., all activities are freely controlled, the complete stupa bestows empowerment. Mantra ending: སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱ (Tibetan) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུྃ༔ དེས་བཀའ་རྫོགས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་མེད་དུ་བསྐོར་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། སྲུང་བ་དང་ 17-35-7b ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཟློག་བསད་མནན་འགུགས་དབྱེ་བསྐྲད་རེངས་རྨོངས་ལ་སོགས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མྱངས་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་སྟེ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ སྦྱོར་བ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱའི་པདྨོར་བསྐྱིལ༔ དཀར་དམར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མཉམ་པར་རོལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་ 17-35-8a དང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པའི་རིག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པ་དང་འདུ་ཤེས་སུམ་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་ཐབས་ཤེས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཐར་ཐུག་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་མེད་དུ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་གསང་བའི་ཡུམ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ༔ འདིར་ཞུགས་འདི་ལྟོས་འདི་དོན་སྤྱོད༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་མྱུར་ལམ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐ
Chinese
因此，你获得了宝瓶灌顶（Kalasha Abhisheka），并有权无碍地旋转阎魔法王的法-轮。因此，通过守护和寂静的事业来帮助他人，并通过驱逐、杀戮、镇压、吸引、分离、驱逐、僵硬、迷惑等手段来永远完成征服恶毒之徒的事业。你们通过这些在外在象征的坛城中获得了宝瓶灌顶，净化了身体脉轮的障碍，有权修持生起次第的形象瑜伽，成就寂静的事业和异熟持明（Vipaka Vidyadhara），并被注定能成就果位，即身金刚（Kaya Vajra）和化身（Nirmanakaya）。 第二，为了秘密灌顶（Guhya Abhisheka），请这样渴望：上师文殊金刚降魔（Manjushri Vajrapani），父母双运（Yab-Yum），菩提心的延续，一切诸佛的本质，与颅器（Kapala）中的甘露（Amrita）融为一体。通过体验它，你们所有的脉轮都被渗透，八十种自发产生的概念集合融入光明（Od-Sel）的境界。给予颅器甘露：嗡！结合的纯净菩提心，在具格明妃（Vidyadhara）的莲花中舒展，红色和白色的誓言之物，伟大的勇士平等享受。菩提吉大 咕哈亚 阿比辛恰 吽！（Bodhicitta Guhya Abhishinca Hum）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：菩提心，秘密，灌顶）。因此，你获得了内在身体坛城的秘密灌顶，净化了语气的障碍，有权修持自我加持的瑜伽，成就增长的事业和寿命自在持明（Tshe-wang Rigdzin），并被注定能成就果位，即语金刚（Vak Vajra）和报身（Sambhogakaya）。 第三，为了智慧甘露（Prajna-jnana）灌顶的意义，一个具有完美品质、以形态和美丽装饰的明妃（Vidyadhara），成为智慧印（Jnanamudra）的本质，给予你，并通过三种理解的方式进入结合，通过顺行和逆行的方式体验十六喜（Shodasha-ananda），最终在俱生大乐（Sahaja-mahasukha）中变得坚定不移。给予明妃：吽！吉祥具格的秘密之母，一切诸佛的伟大之源，进入此处，观看此处，实践此处的意义，愿你获得俱生喜的灌顶！噶玛 穆扎 玛哈 苏卡 阿比辛恰 吽！（Karma Mudra Maha Sukha Abhishinca Hum）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：行为，手印，大，喜悦，灌顶）。因此，你获得了秘密莲花（Bhaga）坛城的智慧甘露灌顶，净化了意之明点的障碍，有权依赖他人之身作为使者的快速道路，成就力量的事业和手印持明（Mudra Rigdzin），并被注定能成就果位，即意金刚（Citta Vajra）和法身（Dharmakaya）。
English
Therefore, you have received the empowerment of the complete vase (Kalasha Abhisheka), and you have the authority to turn the wheel of activity of Yama, Lord of Death, in all directions without obstruction. Therefore, assist others through the activities of protection and pacification, and always accomplish the activity of subduing the wicked through expulsion, killing, suppression, attraction, separation, banishment, stiffening, bewilderment, and so forth. Through these, you have received the vase empowerment in the outer symbolic mandala, purified the obscurations of the body's channels, have the authority to meditate on the yoga of the form of the generation stage, accomplish peaceful activities and the Vidyadhara of maturation (Vipaka Vidyadhara), and have been destined to accomplish the fruition, which is the Kaya Vajra and the Nirmanakaya. Second, for the Guhya Abhisheka, generate this aspiration: The master Manjushri Vajrapani, the union of father and mother (Yab-Yum), the continuum of bodhicitta, the essence of all Buddhas, blended into one taste with the nectar (Amrita) in the skull cup (Kapala). By experiencing it, may all your channels be permeated, and may the eighty spontaneously arising collections of concepts dissolve into the realm of clear light (Od-Sel). Giving the nectar of the skull cup: Om! Pure bodhicitta of union, spread out in the lotus of the qualified consort (Vidyadhara), the red and white substances of samaya, the great heroes equally enjoy. Bodhicitta Guhya Abhishinca Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：菩提心，秘密，灌顶). Therefore, you have received the Guhya Abhisheka based on the inner body mandala, purified the obscurations of speech and wind, have the authority to meditate on the yoga of self-blessing, accomplish increasing activities and the Tshe-wang Rigdzin, and have been destined to accomplish the fruition, which is the Vak Vajra and the Sambhogakaya. Third, for the meaning of the Prajna-jnana Abhisheka, a consort (Vidyadhara) with perfect qualities, adorned with form and beauty, having become the essence of Jnanamudra, is given to you, and by entering into union through the means of the three understandings, experiencing the sixteen joys (Shodasha-ananda) through the forward and reverse processes, may you ultimately become unwavering in the Sahaja-mahasukha. Giving the consort: Hum! Auspicious qualified secret mother, the great source of all Buddhas, enter here, look here, practice the meaning here, may you receive the empowerment of Sahaja joy! Karma Mudra Maha Sukha Abhishinca Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：行为，手印，大，喜悦，灌顶). Therefore, you have received the Prajna-jnana Abhisheka in the mandala of the secret lotus (Bhaga), purified the obscurations of the mind's bindu, have the authority to rely on the quick path of another's body as a messenger, accomplish powerful activities and the Mudra Rigdzin, and have been destined to accomplish the fruition, which is the Citta Vajra and the Dharmakaya. --------------------------------------------------------------------------------