Tibetan
ྱེར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དཔལ་ 17-35-3b ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ འགག་མེད་སྣང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས༔ རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བར་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསོག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ 17-35-4a སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་ཀླུ་འབུམ། གཉན་ཁྲི། ས་བདག་སྟོང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཨེ་མཐིང་ནག །དེ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ། གཡོན་གསུམ་བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་ཞིང་ཡུམ་མཐིང་ནག་སྙིང་དང་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པའི་སྐུར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར། ཁ་ 17-35-4b ཆར་བུ་ཡུག
Chinese
于彼处，祈愿我等得以进入并成熟！(重复三次) 伟大的吉祥阎魔敌（藏语：གཤིན་རྗེའི་གཤེད་，梵文：Yamāntaka，梵文罗马拟音：yamāntaka，汉语字面意思：死亡的征服者）自显智慧坛城，三根本（藏语：རྩ་གསུམ།）轮，以及诸佛和护法，遍布虚空。 我等一切有情众生，从今直至证得菩提，以至诚恭敬之心皈依，请跟随我念诵： 啊！从无生之智慧中，显现无灭之手印（藏语：ཕྱག་རྒྱ།）。 伟大的吉祥黑汝嘎（藏语：ཧེ་རུ་ཀ，梵文：Heruka，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊），因认识自性而皈依。 （重复三次） 为了将如母有情安置于黑汝嘎至高果位，我等发愿进入秘密大坛城，接受成熟深奥之门，并精进于二次第瑜伽，请跟随我念诵： 吽！对于未能证悟真如法界者，以大悲之心，通过二次第深奥瑜伽，发殊胜心，救度三界众生。 （重复三次） 为了净化相续，于殊胜圣地之前，积聚二资粮，忏悔罪障，增长善根，忆念其意义和三摩地，请跟随我念诵这八支忏悔： 霍！金刚上师（藏语：རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན，梵文：Vajra Acarya，梵文罗马拟音：vajrācārya，汉语字面意思：金刚阿阇黎） 佛陀 吉祥！等三句。 为了安立灌顶之基，降临智慧尊之加持，汝等应约束身语意三门，专注此观想：一切法自性空性，远离戏论。于汝等所处之位，有龙族十万，土地神祇，地主千位，以及护方神、摩醯首罗（梵文：Maheśvara，梵文罗马拟音：maheśvara，汉语字面意思：大自在天）、日月之座，其上为智慧自性“ཨ”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。 刹那间，汝等化为降伏一切之薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊）——降魔印（藏语：ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན།）尊，身色深蓝，三面，右面白，左面红。六臂，右三手持法轮、宝剑、金刚杵（藏语：རྡོ་རྗེ།，梵文：Vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），左三手持钺刀、木棒、期克印（藏语：སྡིགས་མཛུབ།）。 呈现极度忿怒之相，以尸陀林之装扮严饰。四足立于燃烧火焰中，威风凛凛。明妃（藏语：ཡུམ།）深蓝，拥抱着持有弯刀和颅碗的你。 观想清楚。从观想为上师吉祥尊的心间，放射出光芒，遍布法界，迎请与观想相似的智慧尊，以及三根本诸佛及其眷属，化为吉祥阎魔敌的身、语、意手印。 如倾盆大雨，似猛烈暴风。
English
Here, may we enter and be ripened! (Repeat three times) The glorious great Yamāntaka (Tibetan: གཤིན་རྗེའི་གཤེད་, Sanskrit: Yamāntaka, Romanized Sanskrit: yamāntaka, Literal meaning: Conqueror of Death), self-arisen wisdom mandala, the three roots (Tibetan: རྩ་གསུམ།), the wheel, together with all Buddhas and Dharma protectors, abiding throughout space. All sentient beings, including myself, from now until attaining enlightenment, with utmost reverence take refuge. Please repeat after me: Ah! From the unborn wisdom, arise the unimpeded manifestation of the mudra (Tibetan: ཕྱག་རྒྱ།). Glorious great Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit: Heruka, Romanized Sanskrit: heruka, Literal meaning: Blood Drinker), by recognizing one's own nature, I take refuge. (Repeat three times) In order to establish all mother-like sentient beings in the supreme state of Heruka, I vow to enter the secret great mandala, receive the profound gate of maturation, and strive in the yoga of the two stages. Please repeat after me: Hum! For those who have not realized the Dharmadhatu, with great compassion, through the profound yoga of the two stages, I generate the supreme mind to liberate the three realms. (Repeat three times) In order to purify the continuum, in the presence of those supreme holy fields, accumulate the two accumulations, purify obscurations, increase merit, and with mindfulness of the meaning and samadhi, please repeat after me this eight-limbed confession: Ho! Vajra Acarya (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན, Sanskrit: Vajra Acarya, Romanized Sanskrit: vajrācārya, Literal meaning: Diamond Master) Buddha Glorious! etc. (Repeat three times) In order to establish the basis of empowerment and bestow the blessings of the wisdom beings, you should restrain your body, speech, and mind, and focus on this visualization: all phenomena are by nature emptiness, free from elaboration. In the place where you are, there are a hundred thousand nagas, powerful spirits, a thousand earth lords, and the guardians of the directions, the seat of Maheśvara (Sanskrit: Maheśvara, Romanized Sanskrit: maheśvara, Literal meaning: Great Lord), the sun and moon, upon which is the wisdom essence 'ཨ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). In an instant, you transform into the Bhagavan (Sanskrit: Bhagavan, Romanized Sanskrit: bhagavan, Literal meaning: Blessed One) who subdues all—the Mudra of Subjugation, dark blue in color, with three faces, the right white, the left red. Six arms, the right three holding a wheel, a sword, and a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit: Vajra, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Diamond), the left three holding a curved knife, a club, and a threatening gesture. Appearing extremely wrathful, adorned with charnel ground ornaments. Four legs standing in the midst of blazing flames, majestic and powerful. The consort (Tibetan: ཡུམ།) is dark blue, embracing you, holding a curved knife and a skull cup. Visualize clearly. From the heart of the visualized glorious master, rays of light radiate, pervading the entire Dharmadhatu, inviting the wisdom beings similar to the visualization, as well as the three roots, the Buddhas and their retinues, transforming into the body, speech, and mind mudras of glorious Yamāntaka. Like torrential rain, like a fierce storm. --------------------------------------------------------------------------------