Tibetan
ལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་དྭངས་པ་ནི་དབྱིངས་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མཚོན་ལ། འཇའ་འོད་དང་བཅས་པའི་ཤེལ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་འཆར་བ་མཚོན་པ་ཡིན་ཅིང་། དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་ 17-35-8b གཤིས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ནི་གདོད་ནས་རང་བྱུང་དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་འཚལ། ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧོ༔ ཀ་ནས་དག་པའི་དགོངས་པ་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དར་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག །དེས་སྣང་སྲིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། ཆ་མཉམ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དྲག་པོའི་ལས་དང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་དབང་ལ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་བསྟན་སྲུང་མཐུའི་དབང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་འཁོད་པ་ལ། དམར་གཏོར་འདི་ཉིད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་འཆི་བདག་རྣམས་དང་། འཁོར་གྱི་མ་གཤིན་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། གཞན་ཡང་བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་བཅས་དངོས་སུ་གསལ་བ། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་བྲན་དུ་གཏད་པས་གུས་འདུད་དང་ 17-35-9a བཅས་ཏེ་ཅི་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླང་བར་མོས་ཤིག །དྲེགས་པའི་དམར་གཏོར་ལག་ཏུ་གཏད། ཡ་བྷྱོ༔ ཆགས་སྡང་དབང་གིས་དྲེགས་པ་ནི༔ མ་མོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཡིན་ཏེ༔ དབང་སྡུད་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་ཀྱང་༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ སྔགས་མཐར་ཡ་བྷྱོཿཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་པ་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། འཆི་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་གོ་འཕང་ལས་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཏུ་གྲུབ་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་འབྲང་མགོར་བཞག །མཐའ་སྐོར་གྱི་རིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། བྷྲཱུྃ༔ སྙིང་པོའི་སྲོག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མི་འགྱུར་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ འཆི་མེད་རྟག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་དམིགས་པ་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་དང་། མེ་ཏོག་བྱིན་བརླབས་པ་འཐ
Chinese
已使之成为可能。清澈的镜子象征着本体清净、离戏如虚空；彩虹光芒的玻璃象征着任运成就智慧的显现如彩虹；本体空性与智慧显现、觉性自性双运，是本初自生义之文殊，大手印威慑力巨大。应恒常安住于如是之义。将玻璃石镜置于心间。 ཧོ༔ 从本初清净之见地中，任运成就智慧之显现升起，双运威慑大手印，愿获得自生义之权。 ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：智慧界，jnana-dhatu，智慧界，智慧的领域，अभिषिञ्च，abhiṣiñca，灌顶，灌顶)。如此安住片刻。由此，能使觉性获得周遍一切显现之大圆满坛城的威力，消除平等所知之障，能于光明金刚藏之心髓之义进行禅修，成就猛厉事业与任运成就之持明，成为证得不变金刚现前菩提之果位的有缘者。 第五，关于边际依附之灌顶，分为两种，首先，为了护法神威力的灌顶，作如下观想：你们安住于文殊大手印威慑力的坚定我慢之中，将此红色食子观想为年月时辰之死主们，以及眷属七百二十魔母，还有其他所有誓言护法傲慢众，真实显现。上师大吉祥忿怒金刚已命令并将他们作为奴仆交付于你们，因此，他们怀着恭敬与顺从，承诺毫无阻碍地成办所交付的事业。将傲慢众的红色食子置于手中。 ཡ་བྷྱོ༔ 因贪嗔而傲慢者，乃是魔母死主之众，役使他们为奴仆，成办无量事业。 咒语末尾加 ཡ་བྷྱོཿཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：忿怒尊种子字，ya bhyaḥ，忿怒尊种子字，忿怒尊种子字，अभिषिञ्च，abhiṣiñca，灌顶，灌顶)。 第二，吉祥长寿灌顶：将轮涅坚固与动摇之精华菩提心的精华凝聚为一，以此吉祥长寿食物之灌顶，愿你们从不退转于不朽常恒之胜妙果位，成就为文殊金刚之命。将长寿宝瓶置于头顶。 布施周围的丸药。 བྷྲཱུྃ༔ 精华之命与菩提心，凝聚为一不变之明点，以此金刚长寿之灌顶，愿获得不朽常恒之权。 咒语末尾加 ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：寿命智慧，ayu-jnana，寿命智慧，寿命智慧，अभिषिञ्च，abhiṣiñca，灌顶，灌顶)。然后，如通常一样进行连接观想，并抛洒加持过的鲜花。
English
It has been made possible. The clear mirror symbolizes the essence of purity, free from elaboration, like the sky; the rainbow-colored glass symbolizes the spontaneous manifestation of wisdom appearing like a rainbow; the union of the essence of emptiness and the manifestation of wisdom, the nature of awareness, is the primordial self-arisen meaning of Manjushri, the great seal of subjugation. One should always remain in equanimity in such meaning. Place the crystal stone mirror in your heart. ཧོ༔ From the view of primordial purity, the spontaneous manifestation of wisdom arises, the great seal of union and subjugation, may you obtain the power of self-arisen meaning. ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Wisdom Realm, jnana-dhatu, Wisdom Realm, realm of wisdom, अभिषिञ्च, abhiṣiñca, Abhisheka, to anoint). Remain in equanimity for a moment. Thus, one can enable awareness to obtain the power of the Great Perfection mandala that encompasses all appearances, eliminate the obscurations of equal knowledge, be able to meditate on the meaning of the heart essence of the clear light Vajra, accomplish fierce activities and spontaneously accomplish the Vidyadhara, and become a fortunate one to attain the fruit of the immutable Vajra's manifest enlightenment. Fifth, regarding the empowerment of the final support, there are two types. First, for the purpose of the empowerment of the power of the Dharma protectors, visualize as follows: You are abiding in the firm pride of Manjushri's great seal of subjugation. Visualize this red torma as the lords of death of the year, month, day, and time, as well as the retinue of seven hundred and twenty Matarah, and all the other oath-bound arrogant hosts, appearing vividly. The master, the Great Glorious Wrathful Vajrakilaya, has commanded and entrusted them to you as servants, therefore, with respect and obedience, they promise to accomplish the entrusted activities without obstruction. Place the red torma of the arrogant ones in your hands. ཡ་བྷྱོ༔ Those who are arrogant due to attachment and aversion are the hosts of Matarah and Yamaraja, employing them as servants, accomplish limitless activities. Add ཡ་བྷྱོཿཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Wrathful deity seed syllable, ya bhyaḥ, Wrathful deity seed syllable, Wrathful deity seed syllable, अभिषिञ्च, abhiṣiñca, Abhisheka, to anoint) at the end of the mantra. Second, the empowerment of auspicious longevity: Concentrating the essence of Bodhicitta, the heart of samsara and nirvana, the stable and the moving, into one, with this empowerment of auspicious longevity food, may you never regress from the supreme state of immortality and permanence, and may you be established as the life of Manjushri Vajra. Place the longevity vase on your head. Distribute the surrounding pills. བྷྲཱུྃ༔ The essence of life and Bodhicitta, concentrated into one immutable bindu, with this empowerment of Vajra longevity, may you obtain the power of immortality and permanence. Add ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Life Wisdom, ayu-jnana, Life Wisdom, Life Wisdom, अभिषिञ्च, abhiṣiñca, Abhisheka, to anoint) at the end of the mantra. Then, perform the connecting visualization as usual, and scatter the blessed flowers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། །སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་འབུལ་དུ་གཞུག །དེའང་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་ཕྱུང་པའི་ཁྲིད་ཚུལ་འདི་ལ། 17-35-9b སྔོན་འགྲོ་སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བ། དངོས་གཞི་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་པས་གྲུབ་མཐའ་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ་བ་གཉིས་སུ་ཡོད། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་གིས་བློ་བཅོས་པ། སྐྱབས་སེམས་ཀྱིས་གཞི་འདིང་བ། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་པས་གྲུབ་མཐའ་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ་བ་ལ། དང་པོ་སྦྱང་གཞི་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་གནས་ལུགས་ཐོས་པའི་ལྟ་བས་གཏན་ལ་འབེབས། གཉིས་པ་སྦྱང་བྱ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་རླུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བསམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། གསུམ་པ་སྦྱོང་བྱེད་འདུལ་ཐབས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། བུམ་དབང་ལམ་བྱེད་དབྱིབས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྦྱང་། གསང་དབང་ལམ་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་ཞེན་པ་སྦྱང་། ཤེར་དབང་ལམ་བྱེད་གསང་རྩའི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྩ་བ་གཅོད། ཚིག་དབང་ལམ་བྱེད་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་དང་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བའི་གདངས་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་སར་བསྐྱལ་པས། བཞི་པ་སྦྱངས་འབྲས་གདོད་ནས་བཞུགས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚུལ་རྣམས། དོན་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཚིག་ཉུང་ངུས་བསྟན་པའི་རྩ་བའི་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འདི་ལྟར་ལགས་པས་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ལམ་བྱེད་པ༔ སོགས་ནས། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འོ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྡ་འཕྲོད་ངེས་དལ་བར་བཀླག །ནུས་ན་དོན་ 17-35-10a བཀྲོལ་ལ་བཤད། ཞེས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་སྒོམ་དོན་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་འཚལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་རིམ་པ་ཆ་ཚང་བ་གྲུབ་པ་ལགས་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དབང་གི་རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་སྤྱི་ལྟར་མཐར་དབྱུང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་བྱང་ལ་བརྟེན་ན་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་གཏོར་སྐྱོང་བྱ། རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡིན་ཡང་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། མདུན་རྟེན་གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས། བདག་བསྐྱེད་འཇུག་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །གདོད་ནས་དག་མཉམ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག །སྙིང་ལ་ཞུགས་དེ་ཕྱག་རྒྱའི་རྩལ་རྫོགས་ནས། །འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་རོ་གཅིག་ཟིལ་གྱིས་གནོན
Chinese
献上吉祥的祝愿并演奏音乐。以此圆满完成了'文殊阎魔敌心髓'的成熟灌顶仪轨。为了听闻使成熟解脱的引导次第，献上曼扎。请献上！'。总而言之，这个引导方法是从所有续部和口诀的精髓中提取出来的精华。 1. 前行，使成为法器；2. 正行，以四轮之意将宗派送入法界。首先，前行使成为法器，包括：以出离心调伏自心；以皈依和发心奠定基础；以上师的加持降临智慧。其次，以四轮之意将宗派送入法界，包括：首先，以听闻的见解确定所净化的基础——安住之轮，光明心性的本来面目；其次，以思维的智慧断除所净化的对世间的执着——有轮，对气脉明点的执着；第三，净化之方便——化身之轮，通过宝瓶灌顶，依赖形象之道来净化错觉之显现；通过秘密灌顶，依赖真言之方便来净化分别念之执着；通过智慧灌顶，依赖秘密脉之要点来斩断烦恼之根；通过句义灌顶，依赖本来清净之意和任运自成之显现来将一切法送入尽地。第四，显现所净之果——本初安住的文殊智慧之轮的方法。 这些意义深广而文字简略的根本之论，是金刚语，请铭记于心。从'殊胜智慧为道用'等开始，到'终极成就大果位'之间，理解其含义并缓慢阅读。如果可能， 解释其含义。请将如上所示的修持要点融入自心。以此圆满了'文殊阎魔敌心髓'的成熟解脱次第。以此连接上下文。灌顶之后，宣告并受持誓言。如通常一样，最后献上曼扎以作酬谢。上师如果依据仪轨，则享用荟供。进行剩余供品之布施。无论是广是略，都要进行酬谢供赞、忏悔、迎请并融入本尊、自生本尊、入定和出定、回向和祈愿以及吉祥祈愿，这样就完成了。本初清净平等文殊金刚之命，融入心间，手印之力量圆满，轮回涅槃二相，以一味降伏。
English
Offer auspicious wishes and make music. With these, the maturing empowerment ritual of 'Manjushri Yamantaka Heart Drop' is perfectly completed. To listen to the guiding sequence that ripens and liberates, offer a mandala. Please offer! In short, this guiding method is the essence extracted from the heart of all tantras and instructions. 1. Preliminary practice, making oneself a suitable vessel; 2. Main practice, transporting the tenets into the sphere of reality through the understanding of the four chakras. First, the preliminary practice of making oneself a suitable vessel includes: transforming the mind with renunciation; laying the foundation with refuge and bodhicitta; and bestowing wisdom through the blessings of the guru. Second, transporting the tenets into the sphere of reality through the understanding of the four chakras includes: First, establishing the basis for purification—the chakra of abiding—with the view of hearing the nature of clear light essence; Second, severing the attachments to samsara—the chakra of existence—with the wisdom of contemplation on the channels, energies, and bodhicitta; Third, the means of purification—the chakra of emanation—through the vase empowerment, relying on the path of form to purify the appearances of illusion; through the secret empowerment, relying on the means of mantra to purify the clinging to conceptual thoughts; through the wisdom empowerment, relying on the key points of the secret channels to cut the root of afflictions; through the word empowerment, relying on the intention of primordial purity and the radiance of spontaneous manifestation to bring all phenomena to exhaustion. Fourth, the method of manifesting the result of purification—the chakra of Manjushri's wisdom, which has been present from the beginning. These root texts, which are vast in meaning and concise in words, are the vajra speech, so please keep them in mind. From 'Supreme wisdom as the path' and so on, to 'Ultimate great fruit of accomplishment', understand the meaning and read slowly. If possible, explain its meaning. Please integrate the points of meditation as shown above into your mind. With these, the complete sequence of maturation and liberation of 'Manjushri Yamantaka Heart Drop' is completed. Connect the context with these. After the empowerment, proclaim and uphold the vows. As usual, finally offer a mandala as gratitude. If the guru relies on the ritual text, then enjoy the tsok offering. Perform the offering of the remaining food. Whether it is extensive or concise, perform the offering of gratitude and praise, confession, invitation and absorption of the deity, self-generation of the deity, entering and emerging from meditation, dedication and aspiration, and auspicious wishes, and thus it is accomplished. The life of primordially pure and equal Manjushri Vajra, enters the heart, the power of the mudra is perfected, and the two appearances of samsara and nirvana are subdued with one taste. --------------------------------------------------------------------------------