Tibetan
པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །སྤྱིར་བཏང་བླ་དྭགས་བྲི་ལུགས། ཡི་གེ་ཚ་ལ། 17-24-7a ཏྲོཾ།་བྱི་བ། ཏྲིང་།་གླང་། ཤཾ་།སྟག །ཏྲི།་ཡོས། ཛཿ་འབྲུག །ཁཾ།་སྦྲུལ། ཤ་།རྟ། གྷ།་ལུག ཛཿ་སྤྲེལ། ཏྲཾ།་བྱ། ཐུཾ།་ཁྱི། ཛཿ་ཕག །ཞེས་དགྲ་སྔགས་མགོ་ཕོ་ཕྱི་བསྟན་དང་། མོ་ནང་བསྟན་དུ་བྲི། གཞན་ཡང་། གྷརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ ཞེས་དང་། དགྲ་བོའི་བླ་དྭགས་བརྒྱད་བླ་ཆེན་དྲུག སྤྲུལ་པ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཛཿཛཿ ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་། དགྲ་བོའི་བླ་མི་རུ་བརྫུ་བ་ཁུག་ཛཿཛཿ དེ་བཞིན་དུ། ཤ་བར། རྒོ་བར། ལུག་ཏུ། ར་རུ། བྱ་རུ། བོང་བུར་ཞེས་སྦྱར་བ་བྲི་ཞིང་བགེགས་ལ་བྱེད་ན་ཞལ་ལས་ཤེས། ལིངྒ་ཆུང་ངུ་ལ་བསྡོམས་ཏེ་བྲིའོ། །གསུམ་པ་ནི་གོང་མ་ལས། ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་ཕྲལ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ལྷ་དང་ཕྲལ་བ་ཡིན༔ དེ་ལ་ལིང་ཁྲུས་ལྷ་དབྱེ་དང་༔ ལྷ་ལྔ་གཤེད་དུ་དབབ་པ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལིང་ཁྲུས་ནི། གོང་གི་ལིངྒ་ལེགས་པར་གྲུབ་རྗེས། བསེ་ཤིང་ངམ་སྐྱེར་པ་གང་རུང་གི་ཐེམ་དེ་བཅུག །མེས་བསངས། རླུང་གིས་གཡབ། མདུན་དུ་ལྕགས་སྣོད་དུ་བཞག །གཡས་སུ་ཆུ་གཙང་འོ་མས་བྲན་པ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆུ་དེ་ 17-24-7b ཉིད༔ གནས་གྱུར་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བམ་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན༔ གཡོན་པ་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དབང་ལྷ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། ལྷ་མོའི་ཕྱག་གཡས་མཐིལ་གྱི་ཛ་ཡིག་ལས༔ བྱུང་བའི་དྲི་ཆབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ འཁོར་ལོར་རང་གི་དྲི་རླངས་ཕོག་པ་རྣམས༔ བཀྲུས་ཏེ་གཙང་ཞིང་དག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་པ་ནན་དུ་སྒོམ་ 17-24-8a ཞིང་གོང་གི་ཆབ་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གཏོར། སྐབས་འདིར་སྔགས་དང་དམོད་པ་རྣམས་ལ་གྲི་ཁྲག་དང་ཐང་ཁྲོམ་བྱུགས། གཉིས་པ་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ནི། བདེན་བརྡར་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་བསྟིམ། གུ་གུལ་དང་རྟ་བོན་གྱི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་། ལ
Chinese
非共同的（པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ།）。一般来说，拉达克（བླ་དྭགས་）的书写方式，字母查拉（ཡི་གེ་ཚ་ལ།）。 卓姆（ཏྲོཾ།）- 鼠，吉（བྱི་བ།）；珍（ཏྲིང་།）- 牛，朗（གླང་།）；香（ཤཾ་།）- 虎，达（སྟག ）；赤（ཏྲི།）- 兔，约（ཡོས།）；匝（ཛཿ）- 龙，竹（འབྲུག）；康（ཁཾ།）- 蛇，哲（སྦྲུལ།）；夏（ཤ་།）- 马，达（རྟ།）；嘎（གྷ།）- 羊，鲁（ལུག）；匝（ཛཿ）- 猴，哲（སྤྲེལ།）；卓姆（ཏྲཾ།）- 鸡，嘉（བྱ།）；吞（ཐུཾ།）- 狗，奇（ཁྱི།）；匝（ཛཿ）- 猪，帕（ཕག ）。以上是敌咒的头部，阳性显示在外，阴性显示在内。此外，还有“嘎日巴 呢 匝（གྷརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ）”。还有“敌人的拉达克八拉，六大拉，以及六化身，抓住 匝匝（དགྲ་བོའི་བླ་དྭགས་བརྒྱད་བླ་ཆེན་དྲུག སྤྲུལ་པ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཛཿཛཿ）”。还有“将敌人的生命力变成人，抓住 匝匝（དགྲ་བོའི་བླ་མི་རུ་བརྫུ་བ་ཁུག་ཛཿཛཿ）”。同样地，写上“变成肉（ཤ་བར།），变成鹿（རྒོ་བར།），变成羊（ལུག་ཏུ།），变成山羊（ར་རུ།），变成鸟（བྱ་རུ།），变成驴（བོང་བུར་）”，如果对魔障起作用，就从口中得知。在小林伽（ལིངྒ་）上汇总书写。 第三个是根据上面的内容：“分开嘴巴，抓住后盾（ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་ཕྲལ་བ་ནི༔），是将敌人魔障与神分开（དགྲ་བགེགས་ལྷ་དང་ཕྲལ་བ་ཡིན༔）。因此，进行林伽沐浴，区分神（དེ་ལ་ལིང་ཁྲུས་ལྷ་དབྱེ་དང་༔），并将五神降为刽子手（ལྷ་ལྔ་གཤེད་དུ་དབབ་པ་འོ༔）”。如是说，在三个之中，第一个是林伽沐浴：在上面的林伽圆满完成后，插入山楂木或刺柏木的门闩。用火熏香，用风扇扇风，放在前面的铁器中。在右边放上用干净水或牛奶浸湿的东西，念诵：嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。从空性中，那个水 本身（ཉིད༔），转变为莲花月亮座之上（གནས་གྱུར་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔），从邦（བམ་）中生出水的女神白色（བམ་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་དཀར༔），一面二臂，右手施予胜乐（ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན༔），左手拿着莲花的茎（གཡོན་པ་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན༔），双腿金刚跏趺坐（ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔），用丝绸和珍宝装饰（དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔），从自己的心间的种子字中（རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔），光芒四射，迎请智慧尊（འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔）。班杂 萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请，匝 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）融入无二。嗡 班杂 阿甘（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་）等供养。赞颂所有值得赞颂的。再次从心间的种子字中发出光芒，迎请灌顶神及眷属，班杂 萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），班匝 咕 啦 萨巴日瓦ra 阿甘（པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་）等供养。祈请所有如来为我灌顶。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比克 达 萨玛雅 希利 吽（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།）。灌顶，身体充满，清除污垢，水的残余在头顶盘旋，观想不动佛为头饰。女神右手掌心的匝（ཛ）字中（ལྷ་མོའི་ཕྱག་གཡས་མཐིལ་གྱི་ཛ་ཡིག་ལས༔），生出的甘露水流（བྱུང་བའི་དྲི་ཆབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔），像轮子一样冲洗掉自己所有的污垢（འཁོར་ལོར་རང་གི་དྲི་རླངས་ཕོག་པ་རྣམས༔），变得干净纯洁（བཀྲུས་ཏེ་གཙང་ཞིང་དག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔）。认真地观想 并从上面的水中洒一点。此时，在咒语和诅咒上涂抹刀血和唐仲（ཐང་ཁྲོམ་）。第二个是区分神和...，通过真实誓言进行勾招和遣返，然后融入。用古古鲁香和马粪的烟熏香。 林...
English
Non-common (པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ།). Generally, the Ladakhi (བླ་དྭགས་) writing style, letter Tsala (ཡི་གེ་ཚ་ལ།). Trom (ཏྲོཾ།) - Rat, Ji (བྱི་བ།); Tring (ཏྲིང་།) - Cow, Lang (གླང་།); Sham (ཤཾ་།) - Tiger, Ta (སྟག); Tri (ཏྲི།) - Rabbit, Yo (ཡོས།); Dza (ཛཿ) - Dragon, Zhu (འབྲུག); Kham (ཁཾ།) - Snake, Zhe (སྦྲུལ།); Sha (ཤ་།) - Horse, Ta (རྟ།); Gha (གྷ།) - Sheep, Lu (ལུག); Dza (ཛཿ) - Monkey, Zhe (སྤྲེལ།); Trom (ཏྲཾ།) - Chicken, Jia (བྱ།); Thum (ཐུཾ།) - Dog, Qi (ཁྱི།); Dza (ཛཿ) - Pig, Pa (ཕག). The above is the head of the enemy mantra, masculine shown outside, feminine shown inside. In addition, there is 'Garba Nri Dza (གྷརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ)'. Also, 'Enemy's Ladakh eight La, six great La, and six emanations, grab Dza Dza (དགྲ་བོའི་བླ་དྭགས་བརྒྱད་བླ་ཆེན་དྲུག སྤྲུལ་པ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཛཿཛཿ)'. Also, 'Transform the enemy's life force into a person, grab Dza Dza (དགྲ་བོའི་བླ་མི་རུ་བརྫུ་བ་ཁུག་ཛཿཛཿ)'. Similarly, write 'Become meat (ཤ་བར།), become deer (རྒོ་བར།), become sheep (ལུག་ཏུ།), become goat (ར་རུ།), become bird (བྱ་རུ།), become donkey (བོང་བུར་)', if it works on obstacles, it is known from the mouth. Summarize and write on the small Linga (ལིངྒ་). The third is according to the above: 'Separate the mouth, grab the backer (ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་ཕྲལ་བ་ནི༔), is to separate the enemy obstacles from the deity (དགྲ་བགེགས་ལྷ་དང་ཕྲལ་བ་ཡིན༔). Therefore, perform Linga bathing, distinguish the deity (དེ་ལ་ལིང་ཁྲུས་ལྷ་དབྱེ་དང་༔), and bring down the five deities as executioners (ལྷ་ལྔ་གཤེད་དུ་དབབ་པ་འོ༔)'. As it is said, among the three, the first is Linga bathing: After the above Linga is perfectly completed, insert a hawthorn or juniper bolt. Incense with fire, fan with a fan, and place it in the ironware in front. On the right, place something soaked in clean water or milk, and recite: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔) (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, self-nature pure all dharmas, self-nature pure I). From emptiness, that water itself (ཉིད༔), transforms into a lotus moon seat (གནས་གྱུར་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔), from Bam (བམ་) arises the water goddess white (བམ་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་དཀར༔), one face two arms, right hand bestowing supreme bliss (ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན༔), left hand holding the stem of a lotus (གཡོན་པ་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན༔), two legs in vajra posture (ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔), adorned with silk and jewels (དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔), from the seed syllable in one's own heart (རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔), light radiates, inviting the wisdom being (འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔). Benza Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) invite, Dza Hum Bang Ho (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) merge into non-duality. Om Benza Argam (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་) etc. offer. Praise all who are worthy of praise. Again, from the seed syllable in the heart, light radiates, inviting the initiation deity and retinue, Benza Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Benza Kula Sapariwara Argam (པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་) etc. offer. Request all Tathagatas to initiate me. Recite: Om Sarva Tatagata Abikta Samaya Shri Hum (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།). Initiate, the body is full, clear the dirt, the residue of water swirls on the crown of the head, visualize Akshobhya as the head ornament. From the Dza (ཛ) syllable in the palm of the goddess's right hand (ལྷ་མོའི་ཕྱག་གཡས་མཐིལ་གྱི་ཛ་ཡིག་ལས༔), the nectar water flows (བྱུང་བའི་དྲི་ཆབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔), like a wheel, washing away all one's own dirt (འཁོར་ལོར་རང་གི་དྲི་རླངས་ཕོག་པ་རྣམས༔), becoming clean and pure (བཀྲུས་ཏེ་གཙང་ཞིང་དག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔). Meditate diligently and sprinkle a little from the water above. At this time, smear knife blood and Tangzhong (ཐང་ཁྲོམ་) on the mantras and curses. The second is to distinguish the deity and..., through true vows, hook and return, and then merge. Incense with Gugulu incense and horse dung smoke. Lin... --------------------------------------------------------------------------------