Tibetan
大寶伏藏TD625དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཞལ་གདམས་དུ་མའི་དགོངས་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་གལ་འགག་གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲི། གནད་གཟེར། 17-24-1a ༄༅། །དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཞལ་གདམས་དུ་མའི་དགོངས་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་གལ་འགག་གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲི། གནད་གཟེར། ༄༅། །དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཞལ་གདམས་དུ་མའི་དགོངས་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་གལ་འགག་གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་གམ་བྷཱི་རཾ། ཨྠྀི་།། 17-24-1b ཨོཾ་སྭསྟི། རང་བཞིན་མ་འགག་ཆོས་དབྱིངས་དྲག་པོའི་མཁར། །ཀུན་རྟོག་གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་ཚར་གཅོད་པའི། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མར་འདུད། །དྲིན་ཅན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་ལས། །བརྡོལ་བའི་ཞལ་ཤེས་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་རྣམས། །སྙིང་གི་ཡོལ་གོར་གཏམ་འོས་ཁོ་ན་ལས། །སྤེལ་བར་ཕངས་ཀྱང་དྲན་པའི་ཟུངས་སུ་བྲིས། །དེ་ལ་འདིར་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལིང་འཁོར་བྲི་བའི་ཚུལ་བཤད་པ་ནི། མན་ངག་སྙིང་གཟེར་གྱི་གཞུང་མེའི་སྤུ་གྲི་ལས། དམིགས་རྟེན་འབེན་ལ་བཅའ་བ་དང་༔ བླ་བདུད་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་དང་༔ ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་ཕྲལ་བ་དང་༔ ཞེས་པའི་ས་བཅད་གསུམ་པོ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་འགོད་པ་ལ། དང་པོ་ནི། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས། དམིགས་རྟེན་འབེན་ལ་བཅའ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ལིངྒ་བྲི་བ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཐོག་མར་སྣག་ཚྭ་མཉེ་བ་ནི། དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ་དང་། དགྲ་ལ་ཡིན་ན། ཕོ་གཤེད་མོ་ལ་རྦད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་དང་། མོ་ལ། ཕོ་གཤེད་མོ་ལ་རྦད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་དང་། 17-24-2a སྲོག་གཤེད་སྲོག་ལ་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔེར་ན་དགྲ་བྱ་ལོ་པར་བྱ་སྤྲེལ་གང་རུང་གི་ཁྲག་གི་མཚོན་བླ་ཚེ་གང་ཡིན་དེའི་སྙིང་ཁྲག་དང་གཞན་ཡང་རང་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་ཀླུ་གཉན་སྡེ་བརྒྱད་དྲག་པོ་གནས་པའི་ཆུས་སྦངས་པའི་ཁུ་བ་སྣག་ཚར་བསྲེས། གྲི་ལྕགས་སམ་ཐོད་ངན་གང་རུང་གི་ཐོད་པར་བླུག་ལ་ལག་གཡོན་དུ་བཟུང་། གཡས་པས་དུག་ཤིང་གི་སྐྱ་བ་ཐོགས་ལ། དགྲ་བགེགས་རྣམས་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ། དེ་ནས་དགྲ་བོ་རྣམས་མགོ་ནས་བརྩམ་གཟུགས་ཕུང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བསམ་ལ་རང་གི་དྲི་མ་ཁ་རླངས་རྡུལ་སོགས་མ་སོང་བར་ལེགས་པར་མཉེའོ། །དེ་ལྟར་སྣག་ཚ་མཉེ་བའི་ལས་ཉིན་གུང་ལ་བྱའོ། །གཞུང་ལས། དུས་ཚོད་ཉི་རྒས་ཁ་ནི་བྱ་འགྱུ་བྲི༔ ཞེས་པའི་དུས་དེར་བྲི་བ་ལ། གཞི་རོ་རས་ལ་བྲིས་པས་བདག་པོའི་ཡིད་འཇུག་པའི་དགོས་པ། དུག་ཤོག་གིས་ནད་བསྐྱེད་པའི་དགོས
Chinese
大寶伏藏TD625《猛厉事业续》与诸多口诀之意汇集之书，名为“要害钉”。又名“不退转之剃刀”，要害钉。 ༄༅། །名为“要害钉”，亦名“不退转之剃刀”，乃汇集《猛厉事业续》与诸多口诀之意的书。 ༄༅། །名为“要害钉”，乃汇集《猛厉事业续》与诸多口诀之意的书，冈布日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，深奥）。阿提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，是）。 嗡 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥）。自性无碍法界猛厉之宫殿，一切妄念执取表相之敌魔，于空性离戏之境中斩尽杀绝，顶礼恩德无等根本上师。从恩师心意之秘密宝藏中，涌出之口诀精血精华，仅向心之帷幕倾诉，虽吝惜传播，然书写为记忆之资粮。因此，此处讲述在一切猛厉事业之前，书写朵玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，食子）轮之方法。出自口诀心要之根本经文《火焰剃刀》中：‘安立所缘于目标，降伏魔于形像，分离口执与后盾’，将此三部分章节提取并记录。首先：出自猛厉咒轮：‘安立所缘于目标，乃书写敌魔朵玛’。如是所说，首先混合墨汁：毒物血物，若对敌人，则为‘男诛女诅’，即被女式刀所杀之血；若对女敌，则为‘男诛女诅’，即被男式刀所杀之血； ‘命诛于命’，例如敌人为鸡年之人，则取猴年或任何生肖之血，若为寿命之仇敌，则取其心血。此外，将经文中提及之物，以龙族、凶煞、八部众（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Naga, Gnyan, De-gyed，八大类神祇）猛厉安住之水浸泡后，取其汁液与墨混合。倒入刀铁或恶劣头骨制成之碗中，左手持碗，右手持毒木之灰，猛烈勾召敌魔。然后观想敌人从头开始，身体粉碎殆尽，不留残余，且不让自身之气味、口水、灰尘等沾染，充分混合。如是混合墨汁之事业，应于正午进行。经文中说：‘时间宜于日落时分，书写于鸟雀归巢之际’。于尸布上书写，能使主人心生欢喜，以毒纸书写，能引发疾病。
English
Da Bao Fu Zang TD625 A text that gathers the meaning of the Wrathful Manifestation Tantra and many oral instructions, called 'The Key Nail'. Also known as 'The Unwavering Razor', Key Nail. ༄༅། །Called 'The Key Nail', also known as 'The Unwavering Razor', it is a book that gathers the meaning of the Wrathful Manifestation Tantra and many oral instructions. ༄༅། །Called 'The Key Nail', it is a book that gathers the meaning of the Wrathful Manifestation Tantra and many oral instructions, Gambhiram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Profound). Athi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Is). Om Svasti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，May there be well-being). In the unceasing, natural palace of the wrathful Dharmadhatu, all enemies and obstacles of conceptual grasping are utterly destroyed in the state of emptiness and freedom from elaboration. I prostrate to the root guru, whose kindness is unparalleled. From the secret treasury of the kind guru's heart, the pure essence of oral instructions that have burst forth, I only confide in the veil of my heart. Although I am reluctant to spread them, I write them down as sustenance for remembrance. Therefore, here, I will explain the method of drawing the Linga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Effigy) wheel, which precedes all wrathful activities. From the root text of the oral instruction's heart essence, 'The Flaming Razor': 'Establish the object of focus on the target, subdue the demons into the form, separate the mouth-hold and the support.' Extract and record these three sections. First: From the Wrathful Mantra Wheel: 'Establish the object of focus on the target, which is drawing the enemy's Linga.' As it is said, first, mixing the ink: poisonous substances and blood. If it is against an enemy, then it is 'male execution and female curse', which is the blood of someone killed by a female knife; if it is against a female enemy, then it is 'male execution and female curse', which is the blood of someone killed by a male knife; 'Life executed upon life', for example, if the enemy is a person born in the year of the Rooster, then take the blood of the year of the Monkey or any other zodiac sign. If it is an enemy of life, then take their heart's blood. In addition, mix the juice of the substances mentioned in the text, soaked in water where the Nagas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Naga，龙族), Gnyan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Gnyan，凶煞), and the Eight Classes of Gods (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，De-gyed，八部众) wrathfully reside, with the ink. Pour it into a bowl made of knife iron or a bad skull, hold it in the left hand, and hold the ashes of poisonous wood in the right hand, fiercely summoning the enemy demons. Then, visualize the enemy from head to toe, the body completely crushed into powder, leaving no residue, and without letting one's own smell, saliva, dust, etc., contaminate it, mix it thoroughly. Such an activity of mixing ink should be done at noon. The text says: 'The time is suitable at sunset, writing when the birds return to their nests.' Writing on a corpse cloth can make the owner happy, and writing on poisonous paper can cause illness. --------------------------------------------------------------------------------