Tibetan
ྷ་སྔགས་མཐར་དགྲ་བོ་སྙིང་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དགྲ་བོའི་ལྷ་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དགྲ་བོའི་ཕོ་ཤ་མཱ་ར༴ དགྲ་བོའི་མོ་ཤ་མཱ༴ དགྲ་བོའི་ཞང་ཤ་མཱ༴ དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཤ་མཱ༴ དགྲ་བོའི་སྲོག་ཤ༴ དགྲ་བོའི་ལེ་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དགྲ་བོའི་ལྷ་སྲུང་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་བཞིན་བསྐྲད་པར་བསམ། སླར་ཡང་གཙང་ཆབ་དྲི་བཟང་གིས་སྦགས་པ་བཤམས་ལ་གོང་བཞིན་ལྷ་མོ་བསྐྱེད་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་བར་སོང་རྗེས། ལྷ་མོ་དེས་ཕ་རོལ་གྱི་ཚེ་སྲོག་བསོད་ནམས་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཆུ་ལ་བསྟིམ་པར་བསམ་ལ། རང་གི་དྲི་རླངས་མ་ཕོག་པར་ལིང་ག་ཆུར་གཡབ། ལྷ་མོ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། དེ་ཉིད་རང་གིས་འཐུངས་པས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་ཤིང་ནུས་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། གནས་ལ་གཏོར་བས་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ལྷ་ལྔ་གཤེད་དུ་དབབ་ 17-24-8b པ་ནི། སླར་ཡང་བདེན་བརྡར་བརྗོད་ལ། ཕྱིར་བཏོན་རང་ཐག་གི་མིག་ཏུ་ལན་གསུམ་འདྲེན། བྲོས་པ་ཁྲིམས་ལ་བཅར་བར་བསམ། ཡུ་བ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་སླ་ངར་ཡང་འཇུག །རང་ཡུས་གནོན་ཅིང་སྐམ་པས་བརྡུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། རྩ་སྔགས་མཐར། དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུལ་ཐུལ། མྱོག་མྱོག་ཡེད་ཡེད། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ཁུག་ལིང་མྱོག་ལིང་ཤག་ལིང་ཐུམ། ཙ་མུན་ཏྲི་བྷྱོ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླ་སྲོག་བསྟིམ། མུ་ཟི་ནག་པོ། བོང་ང་ནག་པོ། ཁྱི་ཕག་མཛེ་ཕོ་ཡུགས་ནལ་མའི་ཁྲག །དམེ་ཕོ་དང་ཁྱི་བྲུན། མགར་བའི་ལྷམ་ཀྲད། བྱེར་མའི་ལྷམ་ཚངས་རྣམས་ཀྱི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་། བྱ་རོག་གི་དང་རུ་གཡས་པར་ཡུགས་སའི་མངལ་ཁྲག་གིས་ནྲྀ་དང་ཨ་ནྲྀ་རཀྴ་མུ་ཙུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་དགྲ་བོ་མགོན་སྐྱབས་ལྷ་དང་ས་མ་ཡ་པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ་ཞེས་བྲིས་ལ་ཚ་བ་གསུམ་བྱུགས། འུག་པའི་དང་རུ་གཡོན་པར་མཛེ་ཁྲག་གིས་ཨ་དང་ཤོག་ཤོག་ཁ་ལ་རཀྴ་ཐུན་བྷྱོ་དགྲ་བོ་ལྷ་ལྔ་དང་ས་མ་ཡ་པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ་ཞེས་བྲིས་ལ་བསིལ་གསུམ་བྱུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ནྲྀ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ། ནྲི་ཏྲག་ཤིན་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ། རུ་ཏྲ་ཧབ་ལེ་ཧབ་ལེ། རུ་ཏྲ་ཧོབ་ལེ་ནི། 17-24-9a ཨ་ཡ་ཞུང་ཞུང་ཁ་ཏི་ནི། རྡོ་བ་སུ་རུ་སུ་རུ་ནི། དེ་བི་འུར་ཡ་འུར་བ་ནི། ན་སུ་ཡེ་ཏྲི་འུར་པ་ནི། ཀ་སུ་ཡེ་ཏྲི་ཞུ་ཏི་ནི། རྡེ་ཤ་ཁ་ཏི་འུར་པ་ནི། རྡེ་བ་ཙིཏྟ་ཤུར་ཏི་ནི། དགྲ་བོའི་མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པའི་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཤག་ཕྱེ། དགྲ་བོའི་སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་སྲུང་ཁྱེད་རྣམས་དམ་ཉམས་འདིའི་མགོན་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མ་མཛད་པར་གཤེད་དང་བདུད་དུ་མཛོད་ཅིག་མྱོགས་མུག་རྦད་ཛཿཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཤེད་དུ་དབབ། སླར་ཡང་། མཚུར་ནག །སྦྲུལ་ཤ །རྟ་བོན། གླང་འོག་ཅན་གྱི་གཞོབ་རྣམས་ཀ
Chinese
在咒语结尾念诵：‘敌人血肉，玛绕雅 帕特！’‘敌人之神血肉，玛绕雅 帕特！’‘敌人之男血肉，玛绕……’‘敌人之女血肉，玛绕……’‘敌人之亲戚血肉，玛绕……’‘敌人之国土血肉，玛绕……’‘敌人之命血……’‘敌人之精血，玛绕雅 帕特！’这样念诵，并观想敌人的护法神像鸟毛一样被风吹走。 然后，准备好用香气浸泡的干净水，像之前一样，观想、生起、融入女神，并进行灌顶。观想女神将敌人的寿命、福报、好运和权力全部吸走，融入水中。不要让自己的气息碰到水，将灵ga（梵文，天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征）投入水中。观想女神化为光融入水中。自己喝下这些水，寿命、福报和财富增长，能力和力量变得无碍。观想将朵玛（torma）供奉在圣地，充满加持。 第三，将五位神灵降为刽子手：再次念诵真言，将朵玛（torma）三次放入向外伸出的自制木钉眼中。观想逃跑者被绳之以法。将木钉旋转三次，然后再次插入。用自己的力量压住，一边敲打干燥的木头，一边在根本咒语结尾念诵：‘敌人之魂血，热玛德 额仁额仁！血玛热德 突突！妙妙 耶耶！血玛热德 库库 林妙林 夏林 突！匝门德 贝 匝！’这样念诵，并将魂灵融入其中。用黑芥末、黑蜂、狗、猪、麻风病人（男）、寡妇的血、私生子（男）和狗粪、铁匠的鞋底、乞丐的鞋带等的烟熏蒸。在乌鸦的右翅上，用寡妇的经血写上‘讷热（藏文），Nṛ（梵文天城体），Nri（梵文罗马拟音），男人的’和‘阿讷热（藏文），Anṛ（梵文天城体），Anri（梵文罗马拟音），非男人的’，‘raksa（梵文，天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护），’‘木匝热 路路 贝，敌人 贡嘉 啦 当 萨玛雅 扎夏 杰杰’，然后涂上三种热性药物。在猫头鹰的左翅上，用麻风病人的血写上‘阿’和‘秀秀 卡啦 raksa 吞 贝，敌人 五位神灵 当 萨玛雅 扎夏 杰杰’，然后涂上三种凉性药物。用这两样东西扇动，念诵：‘敌人 确吉摩 讷热 扎 raksa 玛绕雅！讷热 扎 辛德热 玛绕雅！热扎 哈布类 哈布类！热扎 霍布类 尼！阿雅 雄雄 卡德 尼！多瓦 苏热 苏热 尼！德贝 欧雅 欧瓦 尼！纳苏 耶哲 欧巴 尼！卡苏 耶哲 秀德 尼！德夏 卡德 欧巴 尼！德瓦 泽达 秀德 尼！’ ‘所有保护敌人的神灵，玛绕雅 夏杰！’‘你们这些保护敌人的神灵，不要做违背誓言之人的保护者和盟友，而要成为刽子手和魔鬼！妙 穆 贝 匝匝！’这样念诵，并将他们降为刽子手。再次，将黑芥末、蛇肉、马粪、有瘤牛的胆囊等烧掉。
English
At the end of the mantra, recite: 'Enemy's flesh and blood, Mara Ya Phet!' 'Enemy's deity flesh and blood, Mara Ya Phet!' 'Enemy's male flesh and blood, Mara...' 'Enemy's female flesh and blood, Mara...' 'Enemy's relative flesh and blood, Mara...' 'Enemy's country flesh and blood, Mara...' 'Enemy's life blood...' 'Enemy's essence blood, Mara Ya Phet!' Recite this, and visualize the enemy's guardian deity being blown away like a bird's feather by the wind. Then, prepare clean water soaked with fragrance, and as before, visualize, generate, and dissolve the goddess, and perform the empowerment. Visualize the goddess absorbing all of the enemy's lifespan, merit, good fortune, and power, and dissolving it into the water. Without letting your breath touch the water, throw the linga into the water. Visualize the goddess transforming into light and dissolving into the water. Drink this water yourself, and your lifespan, merit, and wealth will increase, and your abilities and powers will become unobstructed. Visualize offering the torma in the sacred place, filled with blessings. Third, reduce the five deities to executioners: Recite the true words again, and insert the torma three times into the eye of the outward-pointing self-made wooden peg. Visualize the fugitive being brought to justice. Rotate the wooden peg three times, and then insert it again. Press down with your own strength, and while striking the dry wood, recite at the end of the root mantra: 'Enemy's soul blood, Re Ma Ti E Rin E Rin! Sha Ma Ru Ti Tu Tu! Myo Myo Ye Ye! Sha Ma Ru Ti Ku Ku Ling Myo Ling Sha Ling Tu! Tsa Mun Tri Bhyo Dzah!' Recite this, and merge the soul into it. Use black mustard, black bees, dogs, pigs, lepers (male), widow's blood, illegitimate children (male) and dog feces, blacksmith's shoe soles, beggar's shoelaces, etc., to fumigate with smoke. On the right wing of a crow, write 'Nṛ' and 'Anṛ,' 'Raksha,' 'Mutsa Ru Lu Bhyo, Enemy Gonkya Lha Dang Samaya Zhak Zhye Zhye' with the menstrual blood of a widow, and then apply three hot medicines. On the left wing of an owl, write 'A' and 'Shok Shok Khala Raksha Thun Bhyo, Enemy Five Deities Dang Samaya Zhak Zhye Zhye' with the blood of a leper, and then apply three cool medicines. Fan with these two items, and recite: 'Enemy Che Ge Mo Nṛ Trak Raksha Mara Ya! Nṛ Trak Shintri Mara Ya! Rudra Hab Le Hab Le! Rudra Hob Le Ni! Aya Zhung Zhung Khade Ni! Dova Suru Suru Ni! De Bi Urya Urva Ni! Nasu Yetri Urpa Ni! Kasu Yetri Zhuti Ni! Desha Khade Urpa Ni! Deva Tsitta Shurti Ni!' 'All the deities protecting the enemy, Mara Ya Shak Zhye! You deities who protect the enemy, do not be the protectors and allies of this oath-breaker, but become executioners and demons! Myo Muk Bhe Dzah Dzah!' Recite this, and reduce them to executioners. Again, burn black mustard, snake meat, horse dung, the gall bladder of a zebu, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱིས་བདུག་ཅིང་། ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཔ་ཕ་བ་བྷ་མ་ཀྵ་དགྲ་བོའི་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཤག་ཕྱེས། ཨི་ཨཱི་ལྀ་ལཱྀ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ལ་ས་དགྲ་བོའི་སོགས་འགྲེའོ། །ཨུ་ཨཱུ་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་ཝ་ཤ༴ ཨེ་ཨཻ་རྀ་རཱྀ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ར་ཥ༴ ཨོ་ཨཽ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ཡ་ཧ་དགྲ་བོའི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་བརྡབ་བོ། །དབྱེ་བ་རླུང་ལྷའི་ཕྱོགས་ནས་དབྱེ་ཞེས་གསུངས་པས་ལྷ་དབྱེ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ནུབ་བྱང་དུ་བྱ་ཞིང་རྫས་དུད་རང་དང་ལྷ་རྟེན་ལ་མ་ཕོག་པ་གལ་ཆེའོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་དབྱེ་བར་ཞུབ་ཅན་གྱིས་བསྲུང་ན། མུ་ཟི་བདུག །ཤ་བའི་ར་གཞོབ། མི་ཆེན་གྱི་བྲུན། 17-24-9b མོ་བཙུན་དམེ་སྐྲ། གཡག་དཀར་བྱེ་མའི་ཁྲག །བྱ་རྒོད་འཆལ་མོའི་དོར་རྟ། ཁྲལ་ནལ་མའི་ལྷམ་ཀྲད། སྤྱང་ཀི་མགར་བའི་ཤ་རྣམས་བསྲེགས། སོ་སོའི་དབྱེ་སྔགས་འདྲེན་ལྷ་དབྱེ་དང་དམོད་བཅོལ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་ཞིང་བྱིང་རྨུགས་ཆེ་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་སྔགས་དང་དམོད་མོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །ཡང་སྦྱིན་བསྲེག་སོགས་ཀྱི་ལིང་ག་འབུར་དུ་བཟོ་བའི་རྒྱུ་ཚད་ནི། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་ལས། ལིང་ག་སོར་བཅུ་དབང་པོ་དོད། །སྐྲ་སིལ་གཅེར་བུ་ཁོག་སྟོང་པ། །སྙིང་ཁར་མིང་དང་དཔྲལ་བར་རུས། །བླ་ལ་བླ་དྭགས་ལྟེ་བར་ཁམས། །གྲོ་ག་ལ་བྲིས་སོ་སོར་བཅུག །ཕ་མེས་བུ་ཚ་སྤུན་ཟླའང་བཅུག །ནད་རིམས་གྲི་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་། །དུག་སྣ་སོགས་ཀྱིས་ནང་ཕྱིར་བྱུགས། དེ་བཞིན་སྒ་སྒོག་པི་པི་ལིང་། །ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་ནས་བྱུག །རྒྱུ་རྐྱེན་ཉེ་བར་གསོད་པའི་རྐྱེན། །མཁར་གོང་སྲིན་ཅན་བད་མཁྲིས་སློང་། །བོང་བུའི་ས་བོན་ནད་རྣམས་འདུ། །ཤ་དམར་ལུས་ལ་ཚ་བ་བསྐྱེད། །ནད་ཁྲག་དེ་སྐྱེད་དུག་སྣས་གསོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྫས་དེ་རྣམས་དང་རང་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་བསྲེས་ལ་གོང་བཤད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ 17-24-10a གྲོ་ཤོག་ལ་བྲིས་ཏེ་སོ་སོའི་གནས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གནད་ནི། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ལས། བསྡུ་ཡིག་ལ་སོགས་བསླད་པས་སྤངས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡི་གེ་རྣམས་བསྡུ་ཡིག་དང་། མུ་ཁྱུད། གཟུགས་བྲིས་སོགས་ལ་ཐུག་པ་དང་། ཡི་གེ་ཕན་ཚུན་ཐུག་པ་དང་། འབྱར་ཞིང་འབྲེལ་བ་དང་། ཟུམ་པ་དང་། བྲིས་བསུབས་ཆད་ལྷག་སོགས་མེད་པ་དང་། སྔགས་ཚིག་དང་དམོད་ཤམ་སོགས་ལ་ནོར་འཁྲུལ་དང་བྲི་གཞིའི་རས་ཤོག་ལ་བུག་རྡོལ་དང་དྲི་མ་ཆགས་པ། མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྔགས་དང་དམོད་མོ་སོགས་བསྐོར་ནས་བྲི་དགོས་རྣམས་མགོ་མཇུག་མ་འཕྲོད་པར་ས་སྟོང་ལུས་པ། བྱུག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་བྱུག་གནས་དེ་ལས་གཞན་དུ་མ་ཐལ་བ། བགེགས་ལ་གང་དམིགས་དེའི་རི་བྲག་ཆུ་མིག་ཤིང་སོགས་བྱུགས་དགོས།
Chinese
焚香，念诵：ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ（藏文），a ā aṃ aḥ（梵文天城体），a a ah am ah（梵文罗马拟音），无字面意思。帕、帕、巴、巴、玛、卡夏，摧毁敌人的护法神，玛ra雅夏格！伊、伊、里、里，卡、卡、嘎、嘎、昂，摧毁敌人等等。乌、乌，擦、擦、匝、匝、娘、瓦、夏等等。埃、埃，热、热，吒、吒、达、达、纳、ra、夏等等。哦、哦，达、达、达、达、纳、亚、哈，念诵摧毁敌人等等，并拍手。 分类：如经中所说，从风神的方向进行分类，因此神灵分类应在修法室的西北方进行，重要的是不要触及烟雾和神像。如果这样仍然无法分类，并且受到邪恶之人的保护，则焚烧：麝香、鹿角、伟人的粪便、女尼的头发、白色牦牛的血、秃鹫的阴道、劣质鞋子的碎片、狼和铁匠的肉。念诵各自的分类咒语，强烈进行神灵分类和诅咒。 如果禅定不清晰，昏沉严重，则应强烈进行智慧勇识的供养、赞颂、朵玛、咒语和诅咒。此外，关于用于火供等仪轨的林伽（linga，象征物）的制作材料和尺寸，根据《阎魔法王摧毁者》六万续的说法：林伽长十指，具有生殖器，毛发稀疏，赤裸且空心，心上写名字，额头上写姓氏，顶上写生命，肚脐上写界限，阴茎上写字，分别放置。放入祖先、子孙和兄弟姐妹。用各种疾病、刀剑和血液，以及各种毒药等涂抹内外。同样，用姜、蒜、荜茇，以及三种辣椒从外部涂抹。这是为了摧毁导致死亡的近因。引起粘液、胆汁的城堡、昆虫。驴的种子聚集各种疾病。红肉在身体上产生热量。用疾病之血滋养，用各种毒药杀死。如是说，将这些材料与我们自己的经典中所说的材料混合，并将上述文字写在纸上，放置在各自的位置。 此外，要知道的关键是，如《金刚顶经》所说：'避免使用缩写等。'因此，文字应避免缩写、环绕、图案等，文字之间不要接触，不要粘连和连接，不要重叠，不要有书写错误、遗漏等，咒语和诅咒等不要有错误，书写用的布或纸上不要有孔洞和污渍，环绕的咒语和诅咒等必须完整环绕，不要留下空白，涂抹的材料也不要超出各自的涂抹位置。对于特定的障碍，必须涂抹其山石、泉水、树木等。
English
Incense is burned, and the following is recited: ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ (Tibetan), a ā aṃ aḥ (Sanskrit Devanagari), a a ah am ah (Sanskrit Roman transliteration), no literal meaning. Pa, pha, ba, bha, ma, ksha, destroy the protective deities of the enemy, Mara Yasha! I, ī, li, lī, ka, kha, ga, gha, nga, destroy the enemy, etc. U, ū, tsa, tsha, dza, dzha, nya, wa, sha, etc. E, ai, ri, rī, ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa, ra, ṣa, etc. O, au, ta, tha, da, dha, na, ya, ha, recite destroy the enemy, etc., and clap hands. Classification: As stated in the scripture, classification should be done from the direction of the wind god, so the deity classification should be done in the northwest of the practice room, and it is important not to touch the smoke and the deity statue. If this still cannot be classified and is protected by evil people, then burn: musk, deer antler, great man's feces, nun's hair, white yak's blood, vulture's vagina, scraps of inferior shoes, wolf and blacksmith's meat. Recite the respective classification mantras and strongly perform deity classification and curses. If the meditation is not clear and lethargy is severe, then the offerings, praises, torma, mantras, and curses of the Wisdom Hero should be performed strongly. In addition, regarding the materials and dimensions for making the linga (symbol) for rituals such as fire offerings, according to the sixty thousand tantras of 'Yamantaka Destroyer': The linga is ten fingers long, has genitals, sparse hair, is naked and hollow, the name is written on the heart, the surname is written on the forehead, life is written on the top, the boundary is written on the navel, the character is written on the penis, and they are placed separately. Put in ancestors, descendants, and siblings. Smear inside and out with various diseases, swords, and blood, as well as various poisons, etc. Similarly, smear from the outside with ginger, garlic, long pepper, and three peppers. This is to destroy the immediate cause of death. Castles, insects that cause phlegm and bile. Donkey seeds gather various diseases. Red meat generates heat in the body. Nourish with diseased blood and kill with various poisons. As it is said, mix these materials with the materials mentioned in our own scriptures, and write the above words on paper and place them in their respective positions. In addition, the key to know is, as stated in the Vajrasekhara Sutra: 'Avoid using abbreviations, etc.' Therefore, the text should avoid abbreviations, circumscriptions, patterns, etc., the characters should not touch each other, do not stick and connect, do not overlap, do not have writing errors, omissions, etc., there should be no errors in mantras and curses, etc., the cloth or paper used for writing should not have holes and stains, the circumscribed mantras and curses, etc., must be completely circumscribed, do not leave blank spaces, and the materials to be smeared should not exceed their respective smearing positions. For specific obstacles, it is necessary to smear their rocks, springs, trees, etc. --------------------------------------------------------------------------------