Tibetan
ོང་རྒྱ་ལའི་རྦ་དོང་བར་པ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་རྒྱ་གསུམ་གྱི་དང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱིད་འོས་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་ 16-40-13b པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྣོད་ལྡན་དུ་རིག་སྟེ་བུར་བྱ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་གྱི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་སྦྱིན་པར་བྱ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ནོ། །དུས་གསུམ་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས། །གང་གི་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས། །མཆོག་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །མི་བཟད་སྟོབས་ཆེན་རབ་ཏུ་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་བཅད་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བདུན་རྣམ་དག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོར་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ 16-40-14a བཀའ་གཉན་པར་བསྟན་ཏེ་དམ་ལ་བཞག་པ་ཡིན་པས་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདའ་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་གནས་གསུམ་གཏུགས་པ་ཡིས། །སྲོག་གི་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པ་ཡིན། །ང་ནི་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་ཡང་། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བྱེད་དགོས་སོ། །གལ་ཏེ་མ་བྱས་འགལ་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་སྲོག་གི་གཤེད་མར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་བས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་སྲུངས། །བཛྲ་ས
Chinese
这是从乌仗那的黑命主（Tshe Dak Nagpo）的心间，以神奇的方式迎请而来的甚深三法中的第一个。因此，你应该通过适当的方式供养曼扎。合掌并带着鲜花，重复这个祈请文： 大乐者，您是我的导师！ 上师，请您垂听！ 请您开示大菩提之道！ 伟大的怙主，我向您祈求！ 请赐予我相应的誓言次第！ 也请赐予我菩提心！ 请赐予我佛、法、僧三宝！ 请怙主引领我进入大解脱之城！ （念诵三遍）这样祈请后，认为他是合格的法器，便给予允许：‘孩子，过来！’ 大乘的密咒行持仪轨，我将如实地传授给你。你是一个伟大的法器。' 过去、现在、未来出现的所有圆满正等觉佛陀，都具有身、语、意的金刚。凭借金刚咒语的力量，他们获得了无与伦比的智慧。 无论是释迦狮子（Shakya Senge）等至尊，都亲自摧毁了魔众，以及难以忍受的强大力量。他们断除了世间的追随，转动法轮后进入涅槃。 因此，为了获得一切智智，孩子，你应该这样做：为了清净相续，在面前的虚空中，观想世尊圣妙吉祥（Manjushri），被十方三世的诸佛菩萨眷属围绕。以七支供为前行，生起无上菩提心。这样想着，重复这个祈请文： 我皈依三宝！（念诵三遍） 作为进入智慧坛城的前行，给予誓言金刚水，并展示金刚上师的严厉，从而让他安住于誓言中，所以要理解其中的含义。 这是你的誓言水，违背誓言将会被焚烧。如果守护誓言，那么成就将通过这金刚甘露之水而实现。 嗡 班匝 萨玛雅 乌达卡 札 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय उदक ठः हुं，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaya Udaka ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，水，ṭhaḥ， 吽) 以金刚触碰三处（额头、喉咙、心间），这个誓言智慧金刚，以你触碰三处，给予你生命金刚。我就是妙吉祥金刚，我所吩咐的，孩子你都必须做到。如果没做到或者违背了，金刚将成为夺命的刽子手，金刚将会在金刚地狱中焚烧你。因此，不要违背，要守护誓言。 班匝 萨
English
This is the first of the three profound practices that were invited with miraculous manifestations from the heart of Tshe Dak Nagpo of Oddiyana. Therefore, you should offer a mandala with appropriate connections. Join your palms together with flowers and repeat this supplication: Great Blissful One, you are my teacher! Master, please listen! Please show the way to great enlightenment! Great Protector, I beseech you! Please grant me the order of vows! Also, please grant me the Bodhicitta! Please grant me the Three Jewels: Buddha, Dharma, and Sangha! Please, Protector, lead me into the supreme city of great liberation! (Recite three times) After supplicating in this way, recognizing him as a suitable vessel, permission is granted: 'Child, come here!' The tantric practice of the Great Vehicle, I will truly bestow upon you. You are a vessel of great conduct.' All the perfectly enlightened Buddhas who have appeared in the past, present, and future possess the vajra of body, speech, and mind. Through the power of the vajra mantra, they have attained incomparable wisdom. Whether it be Shakya Senge (Shakya Simha) and other supreme beings, they themselves have destroyed the hordes of demons and unbearable great power. They have cut off the followers of the world, turned the wheel of Dharma, and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, child, you should do this: In order to purify the lineage, in the sky in front of you, visualize the Bhagavan Holy Manjushri, surrounded by the victorious ones and their sons of the ten directions and three times. With the seven-branch offering as a preliminary, generate the supreme Bodhicitta. Thinking in this way, repeat this supplication: I take refuge in the Three Jewels! (Recite three times) As a preliminary to entering the mandala of wisdom, the Vajra Samaya water is given, and the severity of the Vajra Master is shown, thereby establishing him in the Samaya, so understand the meaning. This is your Samaya water, violating the Samaya will burn. If you keep the Samaya, then accomplishments will be achieved through this Vajra nectar water. Om Vajra Samaya Udaka ṭhaḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय उदक ठः हुं，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaya Udaka ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，水，ṭhaḥ， 吽) Touching the three places (forehead, throat, heart) with the vajra, this Samaya wisdom vajra, by you touching the three places, gives you the life vajra. I am Manjushri Vajra, and whatever I command, you, child, must do. If you do not do it or violate it, the vajra will become a life-taking executioner, the vajra will burn you in the Vajra Hell. Therefore, do not violate, protect the Samaya. Vajra Sa --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཉེ་བར་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལ་ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་བསྲངས་ཏེ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམ་མཛོད། ལས་བུམ་ཆུས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་ 16-40-14b གནས་པའི་གོ་སར་སེང་གེ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། སེམས་ཉིད་དྷཱིཿལས་རལ་གྲི་དྷཱིཿས་མཚན་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སོགས་ནས་གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་དང་ལྡན་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་དང་དྷཱིཿཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྔགས་རིང་ཐུང་གི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ། ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བཅས་བྱིན་དབབ། མཐར་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། །རྗེས་གནང་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བྱིན་བརླབས་ལྟར། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་། །བདག་ལ་བྱིན་བརླབ་རྗེས་གནང་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རབ་རིབ་ཀྱི་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ 16-40-15a ལྔའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་འཕོས་པས་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རྣམ་པར་དག་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་སྦྱིན། དབུ་རྒྱན་མགོ་ཡི་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། །ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་རིགས། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨའི་རིགས། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ། ཕྲག
Chinese
མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན། (藏文) 然后，为了降下智慧尊，重复这个祈请文： ཀྱཻ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཉེ་བར་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩོལ། །（藏文） 祈请上师仁波切，文殊智慧勇识众，请您慈悲垂顾我，请您恩赐予加持。（汉语字面意思） 三遍。然后，你端正身体，不要分心，这样观想：用业水瓶清洗净化。从空性中，你 16-40-14b 所处的处所，在狮子、莲花、日轮的座垫上。心性是དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），从དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）中生出宝剑，如生起次第本尊观修法一样。完全转化后，你就是圣文殊等，从清晰、闪耀、庄严中，顶轮是白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思： 唵），喉间是红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思： 啊），心间是蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）和金色དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字。从那里发出光芒，迎请文殊智慧勇识，十方诸佛菩萨无量围绕，融入你们。在长咒和短咒的结尾，加上ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ།（藏文） 并念诵，伴随着香和音乐，降下加持。最后，将金刚杵放在头顶，念诵ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ཏིཥྛ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 使其稳固。为了请求真正的灌顶，献上曼扎。重复这个祈请文： 如同金刚持等，加持智慧尊一样，同样，上师您也请加持我，赐予我灌顶。三遍。然后，为了消除你们的昏暗，给予随许，分为三部分。首先是五毒自解脱，五身五智 16-40-15a 的随许：观想五部各自的加持融入相续，五毒转化为五智。将胜乐瓶放在头顶，念诵： ཧཱུྃ། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །（藏文） 吽！嗔恨清净为金刚部，为在相续中生起明镜智，祈请世尊不动佛的加持，于今赐予具缘者。 倾洒并布施瓶水。将头饰放在头顶的五个位置，念诵： ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་རིགས། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །（藏文） 我慢清净为宝生部，为在相续中生起平等性智，祈请宝生佛的加持，于今赐予具缘者。 给予金刚杵，念诵： འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨའི་རིགས། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །（藏文） 贪欲清净为莲花部，为在相续中生起妙观察智，祈请无量光佛的加持，于今赐予具缘者。 给予铃铛，念诵：肩膀
English
maya idanna rakan. (Tibetan) Then, to invoke the wisdom being, repeat this supplication: kyé lama rinpoche, jampal yeshe sempai tsok. dak la gowar dzé du sol. nyewar gongpar dzé du sol. jinlap jesu nangwa tsol. (Tibetan) O precious guru, assembly of Manjushri wisdom beings, please be kind and guide me, please consider me closely, please grant your blessings. (Literal meaning) Three times. Then, straighten your body and do not be distracted, meditate in this way: cleanse and purify with the karma water vase. From emptiness, you 16-40-14b are in the place where you are, on a seat of lion, lotus, and sun disc. The nature of mind is dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), from dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः) arises a sword, like the self-generation of the generation stage practice. Having completely transformed, you are the noble Manjushri, etc., from clarity, radiance, and splendor, at the crown of the head is white oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思： 唵), at the throat is red āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思： 啊), at the heart is blue hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽) and a golden dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः). From there, rays of light emanate, inviting Manjushri wisdom beings, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, dissolving into you. At the end of the long and short mantras, add ābeśaya a ā. e ā ralli hrīṃ hrīṃ. (Tibetan) and recite, accompanied by incense and music, invoking the blessings. Finally, place the vajra on the head and recite oṃ bakye daṃ namaḥ tiṣṭha vajra. (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) to stabilize it. To request the actual empowerment, offer a mandala. Repeat this supplication: Just as Vajradhara and others blessed the wisdom being, similarly, may the master also bless me and grant me empowerment. Three times. Then, to dispel your darkness, the subsequent permission is given in three parts. First, the subsequent permission of the five poisons self-liberating into the five kayas and five wisdoms: 16-40-15a Visualize that the blessings of each of the five families are transferred to the mindstream, and the five poisons are completely purified into the five wisdoms. Place the victory vase on the crown of the head and recite: hūṃ. zhedang nampar dakpa dorjé rig. melong yeshe gyü la kyepé chir. chomden mi kyö jinlap gang yinpa. deng dir kalden di la tsel du sol. (Tibetan) Hūṃ! Anger is purified into the Vajra family, in order to generate mirror-like wisdom in the mindstream, I pray that the blessings of the Bhagavan Akshobhya be bestowed upon this fortunate one today. Sprinkle and offer the vase water. Place the headdress on the five places of the head and recite: nganggyal nampar dakpa rinchen rig. nyamnyi yeshe gyü la kyepé chir. rinchen jungne jinlap gang yinpa. deng dir kalden di la tsel du sol. (Tibetan) Pride is purified into the Ratna family, in order to generate equanimity wisdom in the mindstream, I pray that the blessings of Ratnasambhava be bestowed upon this fortunate one today. Give the vajra and recite: döchak nampar dakpa pemé rig. sortok yeshe gyü la kyepé chir. nangwa tayé jinlap gang yinpa. deng dir kalden di la tsel du sol. (Tibetan) Desire is purified into the Padma family, in order to generate discriminating wisdom in the mindstream, I pray that the blessings of Amitabha be bestowed upon this fortunate one today. Give the bell and recite: shoulders --------------------------------------------------------------------------------