Tibetan
་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས། འཁོར་ལོ་དེ་དག་གཡས་སུ་འཁོར། ཡིག་འབྲུ་དྲུག་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་འཕྲོས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་པར་ 16-40-5a བསམས་ལ་སྔགས་རིང་ཐུང་བཟླ། འཁོར་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ ཞེས་པའང་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི་སྔགས་རིང་ཐུང་རྣམས་ལ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་དགོས་ཤིང་འདི་དག་གི་ཕན་ཡོན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཙང་ཞིང་དག་པའི་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བར་གྱུར། རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ། ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འདུད་ཉི་ཤུའམ། གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་(སོགས་)ལྟ་བུས་བསྟོད། གང་ཚེ་བལྟ་བར་སོགས། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་སོགས། བདག་ཀྱང་འཇམ་དབྱངས་སོགས། བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་དང་། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ 16-40-5b ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ནོངས་པ་བཤགས། གཏོར་མགྲོན་རྟེན་ཡོད་ན་བསྟིམ། མེད་ན་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས། རྗེེས་བསྡུ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་སྦྱངས། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་བཅུད་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཐིམ། དེ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ཐིམ། དེ་སྔགས་འབྲུ་དང་བཅས་པ་རྩིབས་དྲུག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ། དེ་ཨ་ལ་ཐིམ། དེའང་ཇེ་ཕྲར་ཡལ་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་འོད་གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་མཉམ་པར་བཞག །སླར་སྐད་ཅིག་གིས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་སོགས་བྱའོ། ། ༄། །མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ། གཉིས་པ་མད
Chinese
当莲花童子心间的法轮（藏文：འཁོར་ལོ་，梵文：cakra，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）连同其上的字（藏文：ཡིག་འབྲུ་，梵文：akṣara，梵文罗马拟音：akshara，汉语字面意思：字）被触及时，那些法轮便向右旋转。六个字向左旋转，并放射出如星链般的光芒，驱散所有众生心中的无明黑暗，使智慧之光普照四方，从而具备六种神通（藏文：མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་，梵文：ṣaṭabhijñā，梵文罗马拟音：shadabhijna，汉语字面意思：六种神通）。光芒向外照射，触及一切器情世间，观想一切都变成咒语的字，并伴随着自生的声音，然后念诵长短咒。 护轮咒：嗡 班匝 杜贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ，梵文：oṃ vajradhūpe hūṃ，梵文罗马拟音：om vajradhupe hum，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽）。嗡 班匝 布贝 札（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ，梵文：oṃ vajrapuṣpe trāṃ，梵文罗马拟音：om vajrapushpe tram，汉语字面意思：嗡，金刚，花，札）。嗡 班匝 阿洛给 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文：oṃ vajrāloke hrīḥ，梵文罗马拟音：om vajraloke hrih，汉语字面意思：嗡，金刚，光，舍）。嗡 班匝 根德 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ，梵文：oṃ vajragandhe āḥ，梵文罗马拟音：om vajragandhe ah，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿）。这些也念诵各一百遍。长短咒的数量需要达到九十万遍，这些的利益是不可思议的。 在座间休息时，进行洁净的朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文：baliṃta，梵文罗马拟音：balimta，汉语字面意思：食子）的净化和加持。从空性中，观想从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）中生出广阔的珍宝器皿，其中充满着从嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽）中产生的朵玛，那是智慧甘露的海洋，具备圆满的色、香、味、能力。念诵三字咒三遍。以自身心间的光芒，迎请至尊上师 妙音智慧勇识（藏文：འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ，梵文：Mañjuśrī jñānasattva，梵文罗马拟音：Manjushri jnanasattva，汉语字面意思：文殊智慧萨埵）和十方诸佛及其眷属降临于前方的虚空中。班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文：vajrasamājaḥ，梵文罗马拟音：vajrasamajah，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。诸佛的舌头通过光管来接受供养。在根本咒之后念诵：萨帕里瓦拉 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：saparivāra idaṃ baliṃta khakha khāhi khāhi，梵文罗马拟音：saparivara idam balimta khakha khahi khahi，汉语字面意思：连同眷属，此食子，吃吃，请享用）。念诵七遍或三遍来供养。以嗡 班匝 阿甘（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文：oṃ vajra arghaṃ，梵文罗马拟音：om vajra argham，汉语字面意思：嗡，金刚，供水）等来供养。念诵二十礼赞文，或以‘如童子之身’等来赞颂。‘何时观视’等，‘十方虚空’等，‘我亦文殊’等，‘慈悲的您’等，祈请至尊文殊菩萨驱散我和所有众生的无明黑暗，使我等轻易证悟一切所知。 如此祈愿所求，忏悔过错。如果朵玛有本尊，则融入本尊；如果没有，则以班匝 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文：vajra muḥ，梵文罗马拟音：vajra muh，汉语字面意思：金刚 穆）遣送。之后是收摄圆满次第瑜伽：以自身心间的光芒，将器情世间净化为清净的坛城。外在的器世界融入内在的本尊，这些融入四位天女，她们融入文殊智慧勇识，他融入莲花童子，他连同咒字融入六瓣莲花上的字，这些融入阿（藏文：ཨ་，梵文：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿也逐渐消融，最终化为空性光明。如此安住。之后，观想刹那间化为如幻的本尊身，然后回向善根等。 第二，生起次第的修法。
English
When the wheel of the heart (Tibetan: འཁོར་ལོ་, Sanskrit: cakra, Romanized Sanskrit: cakra, Literal meaning: wheel) of the Lotus Youth, along with its letters (Tibetan: ཡིག་འབྲུ་, Sanskrit: akṣara, Romanized Sanskrit: akshara, Literal meaning: letter), is touched, those wheels turn to the right. The six letters turn to the left, and rays of light like a string of stars emanate, dispelling all the darkness of ignorance in the minds of all beings, causing the light of wisdom to spread in all directions, thus possessing the six supernormal knowledges (Tibetan: མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་, Sanskrit: ṣaṭabhijñā, Romanized Sanskrit: shadabhijna, Literal meaning: six supernormal knowledges). The rays of light shine outward, touching all containers and contents, visualizing everything transforming into the letters of the mantra, accompanied by self-arising sounds, and then reciting the long and short mantras. The Protection Wheel Mantra: Om Vajra Dhupe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ, Sanskrit: oṃ vajradhūpe hūṃ, Romanized Sanskrit: om vajradhupe hum, Literal meaning: Om, Vajra, Incense, Hum). Om Vajra Pushpe Tram (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ, Sanskrit: oṃ vajrapuṣpe trāṃ, Romanized Sanskrit: om vajrapushpe tram, Literal meaning: Om, Vajra, Flower, Tram). Om Vajra Aloke Hrih (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit: oṃ vajrāloke hrīḥ, Romanized Sanskrit: om vajraloke hrih, Literal meaning: Om, Vajra, Light, Hrih). Om Vajra Gandhe Ah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ, Sanskrit: oṃ vajragandhe āḥ, Romanized Sanskrit: om vajragandhe ah, Literal meaning: Om, Vajra, Fragrance, Ah). Recite each of these a hundred times. The number of long and short mantras needed is nine hundred thousand, and the benefits of these are inconceivable. During breaks between sessions, perform the purification and blessing of the clean torma (Tibetan: གཏོར་མ་, Sanskrit: baliṃta, Romanized Sanskrit: balimta, Literal meaning: offering cake). From emptiness, visualize a vast jeweled vessel arising from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: om, Literal meaning: Om), filled with the torma arising from Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit: om ah hum, Literal meaning: Om Ah Hum), which is an ocean of wisdom nectar, possessing perfect color, fragrance, taste, and power. Recite the three seed syllables three times. With the light from your own heart, invite the Supreme Lord Manjushri Jñanasattva (Tibetan: འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ, Sanskrit: Mañjuśrī jñānasattva, Romanized Sanskrit: Manjushri jnanasattva, Literal meaning: Manjushri Wisdom Being) and all the Buddhas of the ten directions and their retinues to descend in the space in front of you. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit: vajrasamājaḥ, Romanized Sanskrit: vajrasamajah, Literal meaning: Vajra Samaja). The tongues of the deities receive the offering through light tubes. After the root mantra, recite: Saparivara Idam Balimta Khakha Khahi Khahi (Tibetan: ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit: saparivāra idaṃ baliṃta khakha khāhi khāhi, Romanized Sanskrit: saparivara idam balimta khakha khahi khahi, Literal meaning: Together with retinue, this offering cake, eat eat, please enjoy). Offer by reciting seven or three times. Offer with Om Vajra Argham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ, Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ, Romanized Sanskrit: om vajra argham, Literal meaning: Om, Vajra, water for washing feet) etc. Recite the twenty praises, or praise with 'Like the body of a youth' etc. 'Whenever viewing' etc., 'The ten directions of space' etc., 'I also Manjushri' etc., 'Compassionate you' etc., Pray that the Venerable Manjushri dispels the darkness of ignorance of myself and all beings, so that we may easily realize all that is to be known. Thus, pray for your wishes and confess your faults. If the torma has a deity, dissolve it into the deity; if not, dismiss it with Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit: vajra muḥ, Romanized Sanskrit: vajra muh, Literal meaning: Vajra Muh). Afterwards, there is the yoga of the completion stage of gathering and dissolving: With the light from your own heart, purify the container and contents into a pure mandala. The external container world dissolves into the internal deity, these dissolve into the four goddesses, they dissolve into Manjushri Jñanasattva, he dissolves into the Lotus Youth, he, along with the mantra letters, dissolves into the letters on the six-petaled lotus, these dissolve into A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit: a, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), and A also gradually dissolves, finally transforming into emptiness and luminosity. Abide in this state. Afterwards, visualize transforming into the illusory body of the deity in an instant, and then dedicate the merit, etc. Second, the practice of the generation stage. --------------------------------------------------------------------------------