Tibetan
ུགས་པ། ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་གཟི་བརྗིད་འཕྲོ་བ། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ། ཤར་དུ་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ་སྤོས་ཕོར་འཛིན་པ། ལྷོར་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་མར་མེ་མ་དམར་སྐྱ་མར་མེ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་དྲིའི་དུང་ཕོར་འཛིན་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་དྷཱིཿསེར་པོ། དེ་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས། 16-40-4a བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་སོགས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས་གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷ་མོ་བཞི་ལ་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། འཛབ་ཀྱི་དགོངས་པ་གསལ་གདབ་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿའོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། བཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དཀར་ལྟེམ་པའི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོ་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨ་དཀར་པོ་འོད་འཕྲོ་བ་ལས། གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཚེར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་ཨུཏྤལའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་གྱེས་པའི་སྟེང་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་པོ་ཏི་འཛིན་ཞིང་། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ལང་ 16-40-4b ཚོ་ལྡན་ཞིང་དར་དཀར་པོའི་ཅོད་པན་འཕུར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཨ། རྩིབས་དྲུག་ལ་མདུན་ནས་རིམ་པ་བཞིན། ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་པོ་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་འཁོར་ལོ་ལ་མ་རེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པ། གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་མཐར་གཡོན་སྐོར་གྱིས། ཨ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུར་ཏི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་བ་ཙ་སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿ ཞེས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ། བཟླས་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་བདུན་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་ལྟར་ནང་དུ་འཕྲོས་པས། གཞོན
Chinese
'形状美观，光彩夺目，明亮闪耀且庄严。在各个方向的花瓣上：东方是白色熏香母，手持香炉；南方是黄色花朵母，手持花朵；西方是红白色酥油灯母，手持酥油灯；北方是绿色香水母，手持香水海螺。所有这些都装饰着丝绸和各种珍宝，非常美丽动人，充满活力。所有主尊和眷属的额头都有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。主尊心间有黄色德嘿（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德嘿）。从这些发出光芒，迎请来相同形象的智慧尊。' '班杂 萨玛雅 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ），从阿甘（藏文：ཨརྒྷཾ་）到夏达（藏文：ཤབྡའི་བར་），进行供养。匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ），誓言与智慧融为一体。再次，从心间的光芒迎请五部佛的坛城。阿甘等。念诵：那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿比克钦 杜玛姆（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།），祈请灌顶，灌顶诸尊用充满甘露的宝瓶之水进行灌顶，身体充满，污垢清除，剩余的水向上溢出，主尊顶戴不动佛，四位明妃顶戴四部佛。观想念诵的意念：主尊心间的德嘿（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德嘿）融入光中，从班（藏文：བཾ་）中生出白色甘露之海，在中央，从班（藏文：པཾ་）中生出莲花茎，花瓣盛开，在月亮座垫上，有白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字发出光芒，如秋月般闪耀的年轻莲花童子，一面二臂，右手施予胜施印，左手持乌巴拉花的茎，在耳边盛开，上面有一部十万颂的经书，双腿跏趺坐，装饰着丝绸和各种珍宝，充满活力，白色丝绸头饰飘扬。在他的心间，有一个六辐轮，中央是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，六个辐条上从前到后依次是：嗡 巴给 丹 纳嘛（藏文：ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ）六个字母，像月亮一样洁白，以不接触轮子的方式顺时针排列。在年轻莲花童子的周围，逆时针排列着：阿 阿 萨瓦 达塔嘎达 赫里达雅 哈拉哈拉 嗡 吽 舍 班嘎万 嘉纳 穆尔迪 巴给效拉 玛哈 巴杂 萨瓦 达玛 嘎嘎纳 阿玛拉 索巴里修达 达玛 达度 嘉纳 嘎巴 阿（藏文：ཨ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུར་ཏི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་བ་ཙ་སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿ），像金链一样环绕。通过念诵的声音，促使五十七个字母顺时针旋转，从中发出像阳光一样的光芒，照耀到内部，年轻……'
English
'Beautiful in form, radiating splendor, bright and majestic. On the petals of the directions: In the east, the white incense mother holds an incense burner; in the south, the yellow flower mother holds a flower; in the west, the reddish-white butter lamp mother holds a butter lamp; in the north, the green perfume mother holds a perfume conch. All of these are adorned with silk and various jewels, exceedingly beautiful and pleasing, full of youthfulness. On the foreheads of all the main figures and retinues are white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), on their throats are red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), and in their hearts are blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). In the heart of the main figure is yellow Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: 德嘿). From these, light radiates, and wisdom beings of similar form are invited.' 'Vajra samaya jaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ), offer from arghaṃ (Tibetan: ཨརྒྷཾ་) to śabda (Tibetan: ཤབྡའི་བར་). Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ), the samaya and wisdom become inseparable. Again, invite the mandala of the five families of deities with the rays of light from the heart. Arghaṃ, etc. Recite: Namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།), requesting empowerment. The empowerment deities empower with the water of the nectar vase, filling the body, purifying the defilements, and the remaining water overflows upwards, the main figure is crowned by Akṣobhya, and the four goddesses are crowned by the four families of Buddhas. Clarifying the intention of the recitation: The Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: 德嘿) in the heart of the main figure dissolves into light, and from baṃ (Tibetan: བཾ་) arises an ocean of white nectar, in the center of which, from paṃ (Tibetan: པཾ་) arises a lotus stem, with blossoming petals, on a moon seat, there is a white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿) radiating light, a youthful lotus boy shining like an autumn moon, one face, two arms, the right hand in the supreme giving mudra, the left hand holding the stem of an utpala flower, blossoming at the ear, on which is a book of a hundred thousand verses, seated in vajra posture, adorned with silk and various jewels, full of youthfulness, a white silk banner fluttering. In his heart, there is a six-spoked wheel, in the center of which is the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿), on the six spokes, in order from front to back, are the six letters: Oṃ bā kye daṃ namaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ), as white as the moon, arranged clockwise without touching the wheel. Around the youthful lotus boy, counterclockwise, is: A a sarva tathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrīḥ bhagavan jñāna mūrti vāgīśvara mahā vaca sarva dharmā gagana amala su pariśuddha dharma dhātu jñāna garbha aḥ (Tibetan: ཨ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུར་ཏི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་བ་ཙ་སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿ), like a golden garland. Urged by the sound of recitation, the fifty-seven letters rotate clockwise, from which rays of light like sunbeams shine inwards, youthful...' --------------------------------------------------------------------------------