Tibetan
ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་སློབ་དཔོན་ནས་བརྩམ་སྟེ་འདུས་པ་རྣམས་ལ་དྲང་། ནང་གི་སྲེག་བླུགས་དང་ལྡན་པས་རོལ་པའི་མཐར། སྨོན་ལམ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ བསོད་ནམས་དགེ་བའི་ཚོགས་འཁོར་གྱིས༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་བརྟན་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་གདབ། བཞི་པ་ལྷག་ཆོག་ལ་ཐོག་མར་གཙང་ལྷག་ཡར་གནས་ལ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ འདིར་སྤྱོན་རྒྱན་གྱི་མཆོད་གཏོར་བཞེས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་གཙང་ལྷག་དང་བདུད་རྩི་གསང་ནན་སྣོད་ཟུར་དུ་བཀོད་ན་ལྷན་ཅིག་ནམ་མཁར་འབུལ། དམེ་གཏོར་ལ་གཙང་ཕུད་ཀྱི་རས་མ་བཏབ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་པ་སོགས་ཕྱག་ལེན་མ་ནོར་བར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་ 15-1-18b འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརླབ་ཅིང་མགྲོན་བཀུག་སྟེ་མཆོད་ལ། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་རྣམས་གཉན༔ བར་དུ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་མ༔ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོར་བཅས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཉེར་བརྒྱད་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ སྐྱེས་མཆོག་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་པོ༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད༔ ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཚོགས༔ ལངྐ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དང་༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ཟས་སུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགྱེས༔ ལས་སུ་གསོད་དང་གཅོད་ལ་བརྩོན༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་བཱི་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་དྲ་ཀྲཱ་མ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཨ་ར་ལི་ཛ༔ ཞེས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྐྱལ་ལོ། ། 15-1-19a སྐབས་འདིར་སྤྱི་ལུགས་ལྟར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་མདོར་བསྡུས་ནི། ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ ཨཱ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཧཱུྃ༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བསྐུལ༔ ཧྲཱི༔ མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨཱ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཨོཾ༔
Chinese
ལ་ལ་ཧོ༔ (lā la ho，感叹词) 之后，由上师开始向集会者宣说。伴随着内部的焚烧供品，在嬉戏的最后，念诵祈愿文：ཧཱུྃ༔ (hūṃ，种子字，诸佛身口意三密的种子字，摧伏义) 从过去到现在，瑜伽士我等眷属，凭借福德善行的积聚，愿寿命、权势、受用稳固增长！等等。第四，关于余供法，首先是将洁净的供品献给上方的居处：ཧཱུྃ༔ (hūṃ，种子字，诸佛身口意三密的种子字，摧伏义) 从法界无生清净中，生起寂静与忿怒的幻化众，请降临此处，享用庄严的供品朵玛，赐予身语意的成就！将洁净的供品和甘露秘密地放置在容器的角落，然后一同献于虚空。对于凶猛朵玛，不覆盖洁净的布。上师以誓言之口加持等等，不要错误地进行仪轨。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ (oṃ āḥ hūṃ pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ，嗡啊吽，五甘露，吽哈呵，啥) 余供的誓言， 欲妙的堆积如无尽藏般充满虚空。ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ (e ā ralli hriṃ hriṃ jaḥ，诶阿惹利，啥，啥，匝) ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (oṃ vajra puṣpe…śabda pratīccha svāhā，嗡，班杂儿，布施贝…夏布达，布拉提匝，梭哈) 这样加持并迎请宾客，然后进行供养：ཧཱུྃ༔ (hūṃ，种子字，诸佛身口意三密的种子字，摧伏义) 最初不以精华供养时，八大嘿噜嘎（bka' brgyad，藏语，八大法行）的所有本尊会愤怒；中间不以余供供养时，空行母们会欢喜于余供；最后不将两者混合时，法性本即因果一体。ཧཱུྃ༔ (hūṃ，种子字，诸佛身口意三密的种子字，摧伏义) 威猛的听命余供者，四部空行母及迅猛行空行母等，二十八自在天女，三十二空行母，十八吉星大尸陀林主，七母、四姐妹、八焰鬘天母，六十四使者众，以及楞伽尸陀林（lang ka dur khrod，楞伽尸陀林）的女神，以及十万广阔的空行母，所有八部鬼神，守护誓言，于虚空中行走，喜食血肉，勤于杀戮与斩断，享用这血肉朵玛，如昔日威猛者的教令，请成办所托付的事业！ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་བཱི་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (oṃ mahā śrī heruka samaya devī krodha sarva baliṃta kha kha khāhi khāhi，嗡，玛哈，西日，嘿噜嘎，萨玛雅，德威，克罗达，萨瓦，巴林达，卡卡，卡嘿，卡嘿) ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་དྲ་ཀྲཱ་མ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (oṃ āḥ hūṃ ucchiṣṭa vajra adhiṣṭha samudra krāma samaya hūṃ phaṭ，嗡啊吽，食余金刚，加持，海，步骤，誓言，吽，啪) ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (hūṃ hūṃ hūṃ，种子字，诸佛身口意三密的种子字，摧伏义) ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི༔ (hrīḥ hrīḥ hrīḥ，啥，啥，啥) བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ (bhyo bhyo bhyo，博，博，博) ཨ་ར་ལི་ཛ༔ (a ra li jaḥ，阿惹利匝) 这样念诵后，将朵玛移至修行室的西南角。 此时，按照通常的仪轨，简略地进行敦请本尊的意愿：ཧཱུྃ༔ (hūṃ，种子字，诸佛身口意三密的种子字，摧伏义) 居住于不可见法界中的寂静与忿怒本尊众，ཨཱ༔ (āḥ，种子字，代表诸佛的语) 请起，请起，从法界中升起！ཧཱུྃ༔ (hūṃ，种子字，诸佛身口意三密的种子字，摧伏义) 敦请，敦请，为了利益众生而敦请！ཧྲཱི༔ (hrīḥ，种子字，观世音菩萨的心咒) 行动，行动，请完成所托付的事业！ཨཱ༔ (āḥ，种子字，代表诸佛的语) 从法身无生之自性中，ཨོཾ༔ (oṃ，种子字，代表诸佛的身)
English
lā la ho (exclamation), then, starting from the master, it is declared to the assembly. Accompanied by the internal burnt offerings, at the end of the play, the aspiration prayer is recited: hūṃ (ཧཱུྃ༔，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, meaning to subdue) From the past to the present, may the life, power, and enjoyment of us yogis and our retinue be stable and increase through the accumulation of merit and virtue! etc. Fourth, regarding the offering of leftovers, first, the clean offerings are offered to the upper dwelling: hūṃ (ཧཱུྃ༔，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, meaning to subdue) From the unborn and pure realm of Dharma, arise the illusory assembly of peaceful and wrathful deities, please come here, enjoy the adorned offering of the torma, and grant the accomplishments of body, speech, and mind! Place the clean offerings and nectar secretly in the corner of the container, and then offer them together to the sky. For the fierce torma, do not cover it with a clean cloth. The master blesses with the mouth of the vow, etc., and the ritual should be performed without error. oṃ āḥ hūṃ pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, five nectars, hūṃ ha ho, hrīḥ) The vow of the remaining offerings, The accumulation of desirable qualities fills the sky like an inexhaustible treasure. e ā ralli hriṃ hriṃ jaḥ (ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ，诶阿惹利，啥，啥，匝) oṃ vajra puṣpe…śabda pratīccha svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，嗡，班杂儿，布施贝…夏布达，布拉提匝，梭哈) Thus bless and invite the guests, and then make offerings: hūṃ (ཧཱུྃ༔，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, meaning to subdue) When the essence is not offered first, all the deities of the Eight Herukas (bka' brgyad, Tibetan, Eight Great Sadhanas) will be angry; when the remaining offerings are not offered in the middle, the dakinis will rejoice in the remaining offerings; when the two are not mixed at the end, the nature of reality is inherently one of cause and effect. hūṃ (ཧཱུྃ༔，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, meaning to subdue) The powerful obedient remainder-gatherers, the four classes of dakinis and the swift-moving dakinis, the twenty-eight great powerful goddesses, the thirty-two dakinis, the eighteen great charnel ground lords, the seven mothers, the four sisters, the eight cremation goddesses, the sixty-four messengers, and the goddess of Laṅkā charnel ground (lang ka dur khrod, Laṅkā charnel ground), and the hundred thousand vast dakinis, all the eight classes of gods and demons, protect the vows, walk in the sky, delight in eating flesh and blood, diligently kill and cut, enjoy this flesh and blood torma, as in the past, according to the command of the powerful one, please accomplish the entrusted activities! oṃ mahā śrī heruka samaya devī krodha sarva baliṃta kha kha khāhi khāhi (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་བཱི་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，嗡，玛哈，西日，嘿噜嘎，萨玛雅，德威，克罗达，萨瓦，巴林达，卡卡，卡嘿，卡嘿) oṃ āḥ hūṃ ucchiṣṭa vajra adhiṣṭha samudra krāma samaya hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་དྲ་ཀྲཱ་མ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，嗡啊吽，食余金刚，加持，海，步骤，誓言，吽，啪) hūṃ hūṃ hūṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, meaning to subdue) hrīḥ hrīḥ hrīḥ (ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི༔，啥，啥，啥) bhyo bhyo bhyo (བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔，博，博，博) a ra li jaḥ (ཨ་ར་ལི་ཛ༔，阿惹利匝) After reciting thus, move the torma to the southwest corner of the practice room. At this time, according to the usual ritual, briefly urge the intention of the deity: hūṃ (ཧཱུྃ༔，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, meaning to subdue) The peaceful and wrathful deities residing in the invisible realm of Dharma, āḥ (ཨཱ༔，seed syllable, representing the speech of all Buddhas) Please arise, please arise, arise from the realm of Dharma! hūṃ (ཧཱུྃ༔，seed syllable, seed syllable of the body, speech, and mind of all Buddhas, meaning to subdue) Urge, urge, urge for the benefit of sentient beings! hrīḥ (ཧྲཱི༔，seed syllable, the heart mantra of Avalokiteśvara) Act, act, please accomplish the entrusted activities! āḥ (ཨཱ༔，seed syllable, representing the speech of all Buddhas) From the unborn nature of the Dharmakaya, oṃ (ཨོཾ༔，seed syllable, representing the body of all Buddhas) --------------------------------------------------------------------------------