Tibetan
དོམ་གདོང་སེང་གདོང་མ༔ དགྲ་སྟྭ་སྤུ་གྲི་ཉི་ཟླ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཟ་གསོད་སྐྲོད་དང་ཟློག་བྱེད་མཐིང་ནག་འབར༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་མིན་བསྟན་བཤིགས་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ་དང་༔ གདུག་པའི་ལྷ་སྲིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བཤིག་སྙིང་ཁྲག་ཁོང་ནས་རོལ༔ ནད་རིམས་དལ་ཡམས་བཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ བསེ་མིག་ཟངས་རྭ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་རྔམ༔ ཀཾ་ཀཾ་ཧྲིག་ཧྲིག་ཀྲང་ཀྲིང་སྒྲ་ཡང་སྒྲོག༔ ཉི་ཟླ་ཐང་འབེབ་རི་རབ་རྨིང་ནས་བསྙིལ༔ མེ་ཡི་ཁ་རླངས་འཕྲོ་ཞིང་དགྲ་བགེགས་ཟ༔ ཁྱུང་ཆེན་ 14-5-15a རིགས་བཞིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ནད་རིམས་དལ་ཡམས་བཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་གསོན་ཅིག་གཟིགས་ཤིག་ཡི་དམ་ལྷ༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བསྐང་ངོ་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ སོད་ཅིག་ཐུལ་ཅིག་ཆོམས་ཤིག་དགྲ་དང་བགེགས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་འཛབ་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ བདག་མདུན་བུམ་པ་རྣམས་དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་ལ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་དྲག་ཁྲོས་གོང་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྨུག་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐར་རྩ་སྔགས་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བར་བསྒོམ༔ རང་ཉིད་དྲག་པོར་གསལ་བའི་བུ་ག་དགུ་ནས་བྱ་ཁྱུང་འཕྲོ་ཞིང་མེ་འབར་བ༔ རྩ་དབུ་མའི་རྩེ་མོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཁྱུང་ནག༔ དབུ་མའི་ནང་ཐམས་ཅད་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་ནག་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཁེངས་པར་བསམ༔ རོ་མའི་རྩེ་ལ་འཇམ་དབྱངས་ནག་པོ༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་དམར་ནག་ཡོད་པ༔ རོ་མའི་ནང་ཐམས་ཅད་བྱ་ཁྱུང་དམར་ནག་གིས་ཁེངས་པར་བསམ༔ རྐྱང་མའི་རྩེ་ལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ༔ སྤྱི་བོར་ཁྱུང་ཆེན་དཀར་པོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་འབར་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་བསམ༔ རྐྱང་མའི་ནང་ 14-5-15b ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱ་ཁྱུང་དཀར་པོས་ཁེངས་ནས་གཤོག་པ་ལྷབ་བྱེད་པར་བསམ༔ གཞན་ཡང་རང་གི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱ་ཁྱུང་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱིས་ཁེངས་ནས་ནད་བདག་རིམས་བདག་ཐམས་ཅད་ཟ་བར་བསྒོམ༔ སྣ་བུག་གཡས་ནས་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་ནག་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་སྙིང་དང་རྩ་རྒྱུས་འདྲེན་པ༔ མེ་ཡི་གཤོག་པ་རྡེབ་ཅིང་ནད་བདག་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་བསམ༔ སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཕག་རྒོད་མགོ་དགུ་པ་ཁ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་སྣ་ནས་མེ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་བ༔ ངར་ངར་ངུར་ངུར་གཉན་དང་ལྷོག་པ་ཐམས་ཅད་ཧབ་ཧབ་ཟ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པར་བསམ༔ རང་གི་ཞ
Chinese
熊面狮面者，手持敌斧、弯刀、日月、颅骨刀， 吞噬、杀戮、驱逐、回遮，身色青黑炽燃。 屈伸舞动，向您致敬赞颂！ 断除非佛法、破坏佛法之命根， 回遮凶恶之邪魔外道战场， 吞食破坏佛法者之心血。 请行回遮疾病、瘟疫、缓疫之事业！ 吽！金刚、珍宝、莲花、事业之部族， 白色、黄色、红色、绿色，具火焰之翅膀。 鹫眼、铜角、铁喙爪，威猛可怖！ 发出鹐鹐、赫赫、锵锵之声响！ 倾覆日月星辰，摧毁须弥山之根基。 喷射火焰气息，吞噬邪魔障碍。 向大鹏鸟四族之身致敬赞颂！ 请行回遮疾病、瘟疫、缓疫之事业！ 之后，忏悔： ஹோ！祈请垂念、谛听、垂视，本尊圣众！ 祈祷、供养、圆满，忏悔违犯！ 诛杀、镇压、摧毁，怨敌与障碍！ 迅速成办，猛厉事业！ 念诵百字明。 之后，开始念诵： 观想自身及前方之宝瓶， 自身刹那间观想为如前之忿怒莲师，心间观想智慧勇识身色深蓝，手持金刚杵与颅碗， 其心间观想五股铁金刚杵中央有深蓝色吽字，周围是咒语以顺时针方向旋转。 观想自身明观为忿怒尊，从九窍中放出大鹏鸟并燃烧火焰， 于中脉顶端观想金刚手菩萨，其顶端观想黑鹏，观想中脉充满无量无边的深蓝色大鹏鸟。 于左脉顶端观想黑文殊菩萨，其顶端观想红黑色大鹏鸟，观想左脉充满红黑色大鹏鸟。 于右脉顶端观想红色马头明王，顶端观想白色铁喙爪燃烧之大鹏鸟，极其可怖，观想右脉 充满白色大鹏鸟并扇动翅膀， 此外，观想自身所有脉轮都充满白色、红色、蓝色三种颜色的大鹏鸟，吞噬所有病魔。 从右鼻孔放出深蓝色铁喙爪之大鹏鸟，吸取地神、龙、凶煞之心脏与脉络，扇动火焰翅膀，吞噬无量无边的病魔。 从左鼻孔放出九头铁猪，口中喷火，鼻中飞出火焰大鹏鸟，发出“昂昂、呜呜”之声，吞噬所有瘟疫，无量无边。 观想自己
English
Bear-faced, lion-faced one, holding enemy axe, curved knife, sun and moon, skull knife, Devouring, killing, expelling, averting, with a dark blue blazing body. Extending and contracting, performing dances, to you I pay homage and praise! Cutting off the life force of those who are not Dharma, who destroy the teachings, Averting the battlefield of fierce gods and demons, Devouring the heart's blood of those who destroy the Buddha's teachings. Please perform the work of averting disease, epidemics, and slow plagues! Hūṃ! Vajra, Ratna, Padma, Karma families, White, yellow, red, green, with wings of fire. Vulture eyes, copper horns, iron beak and claws, fierce and terrifying! Emitting the sounds of Kaṃ Kaṃ, Hṛk Hṛk, Traṃ Triṃ! Overturning the sun and moon, uprooting Mount Meru from its foundation. Emitting fiery breath, devouring enemies and obstacles. To the four families of the Great Garuda, I pay homage and praise! Please perform the work of averting disease, epidemics, and slow plagues! Then, the confession is to be done: Ho! Consider, listen, look, Yidam deities! I pray, offer, fulfill, and confess transgressions! Subdue, suppress, destroy, enemies and obstacles! Swiftly accomplish the fierce activities of manifest conduct! Recite the Hundred Syllable Mantra. Then, to begin the recitation: Visualize yourself and the vase in front, turning your attention towards them, Instantly visualize yourself as the wrathful Guru as before, in your heart visualize the wisdom being, dark blue, holding a vajra and a skull cup, In the center of the five-pronged iron vajra in its heart, visualize a dark blue Hūṃ, surrounded by the root mantra rotating clockwise. Visualize yourself clearly as the wrathful deity, from your nine apertures emanate Garudas and blazing fire, At the tip of the central channel, visualize Vajrapani, above that, a black Garuda. Visualize the entire central channel filled with immeasurable dark blue Garudas. At the tip of the left channel, visualize Black Manjushri, above that, a reddish-black Garuda. Visualize the entire left channel filled with reddish-black Garudas. At the tip of the right channel, visualize Red Hayagriva, above that, a great white Garuda with blazing iron beak and claws, terrifying. Visualize the entire right channel filled with white Garudas flapping their wings, Furthermore, visualize all your energy centers filled with white, red, and blue Garudas, devouring all disease-causing spirits. From the right nostril emanates a dark blue Garuda with iron beak and claws, drawing out the heart and veins of the earth lords, nagas, and nyen spirits, flapping fiery wings, devouring immeasurable disease-causing spirits. From the left nostril emanates a nine-headed iron wild boar, fire blazing from its mouth, fiery Garudas soaring from its nose, roaring and growling, devouring all epidemic diseases, immeasurable. Visualize yourself --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་པོ་ཞིག་འབར་བས་ནད་བདག་ཡམས་བདག་ཐམས་ཅད་བནྡེ་མགོ་དཀར་ཅན་དང་༔ ཨ་ཙ་རའི་རྣམ་པ་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ལྟར་གཞོབ་ཐུལ་ཐུལ་བཏང་བར་བསམ༔ མེ་ལྕེ་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་བྱ་ཁྱུང་དང་ཕག་རྒོད་མགོ་གསུམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ཏེ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་མེ་འབར་བར་བསམ་པའོ༔ ནད་པ་སོགས་ལ་དམིགས་ན་ནད་པའི་རྣམ་ཤེས་ཁྱུང་གི་རྣམ་པར་རང་ལ་བསྟིམ༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དང་ཕག་རྒོད་རྣམས་ཀྱིས་ནད་དང་ནད་བདག་གི་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་མེད་པར་ཟོས་པའི་དམིགས་པ་བྱའོ༔ ཞེས་པས་བགེགས་བསལ་བའོ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་ 14-5-16a གི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བཀོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་རྩལ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ༔ བུམ་པ་སོགས་ཡིན་ན་བུམ་པའི་ནང་དུ་བསྟིམ༔ སླར་ཡང་གང་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟིམ༔ བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པ་ཡིན་ན་འདི་གས་འགྲུབ་བོ༔ དེ་ནས་ཤ་ཁྲག་གི་ཁ་ཟས་མི་བྱ་ཞིང་༔ སྔགས་འདི་རྣམས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བཟླའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་རྩ་བའི་སྔགས་སོ༔ དེ་ནས་དྲག་སྔགས་མེ་ཡི་སྤུ་གྲི་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཨརྩིག་ནིརྩིག་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧྲྀ་ད་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་བྷ་ལ་བ་ཏི་ཨ་པ་རཱ་ཛཱི་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བེ་ཀྵི་མ་ནི་མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀྲོ་ཏི་བཛྲ་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤམ་བུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི༔ སརྦ་རོ་ག་ཛྭ་ར་པྲ་ཎི་གཱི་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱཾ་པྲ་ཎི་གཱི་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཨནྟ་ར་ 14-5-16b ཛྭ་ར་རོ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནཾ༔ ཙི་རི་ཙི་རི༔ གི་རི་གི་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ༔ ཀ་ར་ཡ་ཀ་ར་ཡ༔ གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ༔ ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ༔ བི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧ་ར་ཧ་ར༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ པྲ་ཎི་གཱི་ར་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་པའོ༔ ཤམ་བུ་གཉན་རྒོད་སྲོག་འཕྲོག་ནི༔ ཨོཾ་ནག་པོ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་རྦད་རྦད༔ ནག་པོ་རྒྱུག་ནད་སོད༔ ཅེས་པའི༔ ཤམ་བུ་གཉན་ལྷོག་སྲོག་འཕྲོ
Chinese
观想从那里燃起巨大的劫火，将所有病魔和瘟神，连同头戴白帽的班迪（藏传佛教僧人）和阿阇黎（精通密咒者）的形象，都像鸟羽在火焰中燃烧一样，烧成灰烬。观想从火焰中涌现出无数的鹏鸟和三头野猪，它们遍布四面八方，面朝外，火焰熊熊燃烧。如果针对病人等进行观想，则将病人的意识融入鹏鸟的形象中，融入自身。观想化现的鹏鸟和野猪将疾病和病魔的血肉残余全部吞噬殆尽。这能遣除障碍。 然后，在所有神灵的心间，观想各自的种子字，从中放射出无量光芒，汇集十方诸佛、菩萨、上师、本尊、空行母、护法神的加持、力量、能力和威力，融入自身。如果是宝瓶等，则融入宝瓶之中。再次，将所有想要守护之人的意识，都汇集为藏文吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字），融入自身的心间。如果是单纯的自生本尊，这样就足够了。之后，不食用血肉食物，像流水一样念诵这些咒语： 嗡 阿 吽 阿哲尼哲 拿摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪（Oṃ āḥ hūṃ arcikircika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ） 吽 瓦吉拉 啪（Hūṃ vajra phaṭ） 嗡 亚曼达嘎 嘎拉 汝巴 吽 啪（Oṃ yamāntaka kāla rūpa hūṃ phaṭ） 嗡 舍 瓦吉拉 卓达 哈亚 哥瑞瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪（Oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ） 卓 嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪（Kroṃ garuḍa cale cale hūṃ phaṭ）。这些是根本咒。 然后是忿怒咒语，火焰之刃：嗡 玛哈 咕汝 贝玛 嘎拉 阿哲尼哲 瓦吉拉 卓达 玛哈 展达 泽达 瓦吉拉 嘉那 舍达 嘿汝嘎 吽 啪（Oṃ mahā guru padmākara arcikircika vajra krodha mahā caṇḍa citta vajra jñāna hṛda heruka hūṃ phaṭ） 嗡 玛哈 卓达 嘎拉 汝巴 巴拉 巴地 阿巴ra 匝 泽达 瓦吉拉 萨玛亚 吽 啪（Oṃ mahā krodha kāla rūpa bhala bati aparā jita citta vajra samaya hūṃ phaṭ） 嗡 瓦吉拉 嘎汝达 吽 啪（Oṃ vajra garuḍa hūṃ phaṭ） 嗡 惹那 嘎汝达 吽 啪（Oṃ ratna garuḍa hūṃ phaṭ） 嗡 贝玛 嘎汝达 吽 啪（Oṃ padma garuḍa hūṃ phaṭ） 嗡 嘎玛 嘎汝达 吽 啪（Oṃ karma garuḍa hūṃ phaṭ） 嗡 贝克西 玛尼 玛玛 达给尼 卓地 瓦吉拉 吽 贝（Oṃ bekṣi mani mama ḍākinī kroti vajra hūṃ bhyo）。 降伏一切傲慢者的咒语：萨瓦 罗嘎 扎瓦ra 帕ra尼 给ra 吽 啪（Sarva roga jvara praṇi gīra hūṃ phaṭ） 萨瓦 杜斯当 帕ra尼 给ra 吽 啪（Sarva duṣṭāṃ praṇi gīra hūṃ phaṭ） 萨瓦 安达ra 扎瓦ra 罗嘎 阿迪 帕达耶 萨瓦 夏春 玛ra亚 南（Sarva antara jvara roga adhipataye sarva śātrūṃ māraya naṃ） 泽热 泽热（Ciri ciri） 给热 给热 吽 啪（Giri giri hūṃ phaṭ） 萨瓦 夏春 玛ra亚 玛ra亚（Sarva śātrūṃ māraya māraya） 嘎ra亚 嘎ra亚（Karaya karaya） 嘎扎亚 嘎扎亚（Garjaya garjaya） 索夏亚 索夏亚（Śoṣaya śoṣaya） 贝斯坡达亚 吽 啪（Visphoṭaya hūṃ phaṭ） 萨瓦 杜斯当 钦达 钦达（Sarva duṣṭāṃ chindha chindha） 班达 班达（Bandha bandha） 哈ra 哈ra（Hara hara） 哈那 哈那（Hana hana） 达哈 达哈（Daha daha） 帕匝 帕匝（Paca paca） 帕ra尼 给ra 啪 啪（Praṇi gīra phaṭ phaṭ）。 降伏厉鬼、夺取性命的咒语：嗡 纳波 嘎拉 ra恰 贝 贝（Oṃ nagpo kāla rakṣa rbad rbad） 纳波 究内 索（Nagpo gyuk ne so）。 降伏热病厉鬼、夺取性命的咒语：
English
Visualize that a great fire of the kalpa blazes from there, burning all disease demons and plague demons, along with the images of the white-hatted Bande (Tibetan Buddhist monk) and Acharya (master of secret mantras), like bird feathers being burned in the fire, reduced to ashes. Visualize countless Garudas and three-headed wild boars emerging from the flames, filling all directions, facing outwards, with the flames blazing. If visualizing for a sick person, etc., merge the patient's consciousness into the form of a Garuda, merging into oneself. Visualize the manifested Garudas and wild boars devouring all the remaining flesh and blood of the disease and disease demons. This dispels obstacles. Then, in the hearts of all the deities, visualize their respective seed syllables, from which radiate immeasurable rays of light, gathering all the blessings, power, abilities, and prowess of the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors of the ten directions, merging into oneself. If it is a vase, etc., merge into the vase. Again, gather the consciousness of all those you wish to protect into the form of the Tibetan letter Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूँ，hūṃ，seed syllable), merging into one's own heart. If it is a simple self-generation of the deity, this is sufficient. After that, do not eat meat and blood, and recite these mantras like a flowing river: Oṃ āḥ hūṃ arcikircika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ. Hūṃ vajra phaṭ. Oṃ yamāntaka kāla rūpa hūṃ phaṭ. Oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ. Kroṃ garuḍa cale cale hūṃ phaṭ. These are the root mantras. Then, the wrathful mantra, the razor of fire: Oṃ mahā guru padmākara arcikircika vajra krodha mahā caṇḍa citta vajra jñāna hṛda heruka hūṃ phaṭ. Oṃ mahā krodha kāla rūpa bhala bati aparā jita citta vajra samaya hūṃ phaṭ. Oṃ vajra garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ ratna garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ padma garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ karma garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ bekṣi mani mama ḍākinī kroti vajra hūṃ bhyo. The mantra to subdue all arrogant ones: Sarva roga jvara praṇi gīra hūṃ phaṭ. Sarva duṣṭāṃ praṇi gīra hūṃ phaṭ. Sarva antara jvara roga adhipataye sarva śātrūṃ māraya naṃ. Ciri ciri. Giri giri hūṃ phaṭ. Sarva śātrūṃ māraya māraya. Karaya karaya. Garjaya garjaya. Śoṣaya śoṣaya. Visphoṭaya hūṃ phaṭ. Sarva duṣṭāṃ chindha chindha. Bandha bandha. Hara hara. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Praṇi gīra phaṭ phaṭ. The mantra to subdue fierce ghosts and take life: Oṃ nagpo kāla rakṣa rbad rbad. Nagpo gyuk ne so. The mantra to subdue feverish ghosts and take life: --------------------------------------------------------------------------------