English
(Tibetan: སོད་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: सोड मारय ज्वल रं रं हुं हुं फट् फट्, Sanskrit Romanization: sod maraya jvala ram ram hum hum phat phat, Literal Chinese meaning: Sod, Destroy, Blaze, Ram, Ram, Hum, Hum, Phat, Phat)", "Then, open the door of the mudra:", "Visualize directly meeting the assembly of wrathful deities!", "Hum!", "The pure palace of appearance and existence!", "All forms are seen as Heruka!", "Close the door of dualistic grasping!", "Open the door to the wisdom of Dharmadhatu!", "Bhrum, enter, Phat! (Tibetan: བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम प्रवेशय फट्, Sanskrit Romanization: bhrum praveshaya phat, Literal Chinese meaning: Bhrum, enter, Phat)", "Then, perform the mudra of prostration:", "Hum!", "Self-aware Vajra Wrathful Force!", "Due to not understanding, grasping at duality!", "Although there is wisdom, the meaning is not seen!", "In the state of self-illumination, perform the mudra of prostration!", "Namo Purushaya Ho! (Tibetan: ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: नमः पुरुशय हो, Sanskrit Romanization: namo purushaya ho, Literal Chinese meaning: Homage to Purusha, Ho)", "Then, take the vow:", "Hum!", "Guru Vajra Wrathful Force!", "You are inseparable in the three times!", "You and I are one and inseparable!", "Even for the sake of life, I will not abandon practice!", "Vajracitta, Hum! (Tibetan: བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्रचित्त हुं, Sanskrit Romanization: vajracitta hum, Literal Chinese meaning: Vajrasattva, Hum)", "Then, confess:", "Hum!", "Visualize the assembly of Vajra Wrathful deities!", "You are the stainless Dharmakāya!", "I am obscured by habitual tendencies and afflictions!", "I confess all violations and obscurations!", "Vajrasamaya Shuddhe Ah! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय शुद्धे आ, Sanskrit Romanization: vajrasamaya shuddhe ah, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya, Pure, Ah)", "Then, bestow blessings:", "Hum!", "Guru Vajra Wrathful Force!", "Having arisen from the Dharmadhatu!", "Please descend to subdue arrogance!", "Please bestow empowerment and blessings in this place!", "Om, Ah, Hum, Vajra Guru Vajra Wrathful Force!", "Vajrasamaya!" ] } --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཛ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ སྣོད་བནྡྷ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་སྨན་ཕུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པར་བསམ༔ བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་རཀྟ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ 13-39-3b མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་རཀྟ་བྱང་སེམས་དམར་པོར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོར་བསམ༔ དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་བྱིན་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་གསང་མཆོད་བྱིན་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གྷ་ཎ་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཞེས་དེ་དག་ཀུན་ལའང་གསུམ་རེ་བརྗོད་པས་འདོད་ཡོན་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་བསམ་མོ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རིམ་བདུན་པ་བདག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ྈྈ ༄། །དངོས་གཞི། ༁ྃ༔ ྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྲིན་པོའི་ཁྲོད་དུ་རྡོ་རྗེའི་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདར་བའི་དབུས་ནས་ཀྱང་༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་དངོས་གཞི་གསུང་༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་དང་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བསྟོད་པ་ཚོགས་བཅས་དངོས་གཞི་བདུན་ལྡན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ལས༔ ཐོག་མར་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་དམིགས་སུ་མེད༔ དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ཀུན་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨཱ༔ 13-39-4a སྟོང་གསལ་འགག་མེད་རང་རྩལ་ལས༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པའི༔ བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་མཐའ་ཁྱབ་གསལ༔ ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨོཾ༔ དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་བྱེད་པ་ལ༔ རྒྱུ་ཡི་སེམས་ཉིད་ཀ་དག་འདི༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ལྟ་བུར་གསལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནི༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡི་གེ་བདུན༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་ར་བྷྲཱུྃ༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་༔ ར་ལས་རཀྟའི་རྦ་རླབས་འཕྱོ༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་
Chinese
ཛ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ (Jaḥ āveśaya a āḥ) 然后是加持供品： ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ (Om svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ) 从空性中，观想容器班扎（bandha）广大无边，其中充满甘露精华的智慧之海。加持甘露： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (Om āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ) 念诵三遍。然后加持人血： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Om āḥ hūṃ) མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhāḥ) 念诵三遍，观想人血为红色菩提心。然后加持朵玛： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (Om āḥ hūṃ mahā baliṃta tejo baliṃta bala baté guhya siddhi phala hūṃ hrīḥ ṭhāḥ) 念诵三遍，观想朵玛为欲妙的聚集。然后加持外供： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ (Om āḥ hūṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda mahā pūja ho) 然后加持内供： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གྷ་ཎ་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ (Om āḥ hūṃ bodhicitta ghaṇa guhya mahā pūca ho) 以上每项都念诵三遍，观想为欲妙的供云。金刚猛厉力事业之前行仪轨，由我颅鬘力所造，圆满。萨玛雅（samaya，誓言）。印印印（gya gya gya）。 正行。 ༁ྃ༔ ྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈ 唉玛吙（Emaho）！于罗刹众中，宣扬金刚之怒吼；于天龙八部摇动之中，宣说金刚猛厉力之事业正行。生起坛城本尊，迎请，安住，顶礼，献供。赞颂及会供，具备此七支正行。萨玛雅（samaya，誓言）。印印印（gya gya gya）。其中，首先是三三摩地（ting 'dzin gsum）中的如是性： ཧཱུྃ༔ (hūṃ) 诸法本无所缘，从无所缘的空性中，修持如是性之三摩地。 ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ (Om śūnyatā jñāna samāti hūṃ) 第二是显现一切之三摩地： ཨཱ༔ (āḥ) 从空明无碍的自性中，对遍布一切众生的慈悲心，显现无边无际。 ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ (Om dharmādhātu samāti hūṃ) 第三是因之三摩地： ཨོཾ༔ (oṃ) 从此慈悲的自性中，为了无量利益众生，此因之自性本初清净，观想为蓝色吽（hūṃ）字。 ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ (Om jñāna vajra samāti hūṃ) 然后是次第生起： 从吽（hūṃ）字放光，显现七个种子字： ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་ར་བྷྲཱུྃ༔ (e yaṃ raṃ suṃ keṃ ra bhrūṃ) 从埃（e）字显现无边无际的天空；从扬（yaṃ）字显现风轮之上；从让（raṃ）字显现劫末之火焰；从拉（ra）字显现人血之波涛；从松（suṃ）字显现广大土地
English
ཛ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ (Jaḥ āveśaya a āḥ) Then, blessing the offerings: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ (Om svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ) From emptiness, visualize the vessel (bandha) as vast and boundless, filled with an ocean of nectar essence of wisdom. Blessing the nectar: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (Om āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ) Recite three times. Then, blessing the rakta (blood): ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Om āḥ hūṃ) མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhāḥ) Recite three times, visualizing the rakta as red bodhicitta. Then, blessing the torma: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (Om āḥ hūṃ mahā baliṃta tejo baliṃta bala baté guhya siddhi phala hūṃ hrīḥ ṭhāḥ) Recite three times, visualizing the torma as a collection of desirable objects. Then, blessing the outer offerings: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ (Om āḥ hūṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda mahā pūja ho) Then, blessing the secret offerings: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གྷ་ཎ་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ (Om āḥ hūṃ bodhicitta ghaṇa guhya mahā pūca ho) Recite each of these three times, visualizing them as clouds of desirable offerings. The preliminary practice of Vajra Dragpo Tsal's activity, composed by me, Thod Treng Tsal, is complete. Samaya (samaya, vow). Seal, seal, seal (gya gya gya). The main practice. ༁ྃ༔ ྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈ Emaho! Amidst the rakshasas, proclaim the roar of the vajra; amidst the trembling of the eight classes of gods and demons, expound the main practice of Vajra Dragpo's activity. Generate the mandala deity, invite, seat, prostrate, and offer. Praise and tsok (gathering), possessing these seven aspects of the main practice. Samaya (samaya, vow). Seal, seal, seal (gya gya gya). Among these, first is the Thusness Samadhi (ting 'dzin gsum): ཧཱུྃ༔ (hūṃ) All dharmas are originally without object; from the emptiness of no object, meditate on the Thusness Samadhi. ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ (Om śūnyatā jñāna samāti hūṃ) Second is the All-Appearing Samadhi: ཨཱ༔ (āḥ) From the unobstructed self-display of emptiness and clarity, compassion that pervades all sentient beings, appears boundless. ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ (Om dharmādhātu samāti hūṃ) Third is the Cause Samadhi: ཨོཾ༔ (oṃ) From this nature of compassion, for the immeasurable benefit of beings, this nature of the cause is primordially pure, visualize as a blue Hūṃ (hūṃ) syllable. ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ (Om jñāna vajra samāti hūṃ) Then, the sequential arising: From the Hūṃ (hūṃ) syllable, light radiates, manifesting seven seed syllables: ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་ར་བྷྲཱུྃ༔ (e yaṃ raṃ suṃ keṃ ra bhrūṃ) From E (e) syllable, the sky appears without limit or center; from Yaṃ (yaṃ) syllable, above the wind mandala; from Raṃ (raṃ) syllable, amidst the flames of the eon; from Ra (ra) syllable, the waves of rakta surge; from Suṃ (suṃ) syllable, the vast earth --------------------------------------------------------------------------------