Tibetan
ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །སོགས་བརྗོད་པ་བྱང་ལུགས་སོ། །གསུམ་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་། །པདྨའི་གདན་ལ་ཉོན་མོངས་བདུད། །དཀར་སེར་དམར་ནག་བཞི་བསྣོལ་སྟེང་། །སྟངས་སྟབས་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། བཞི་པ་ཕྱག་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་ཧཱ་གུ་རུ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །མ་རུངས་དུས་མཐའི་དམག་དཔུང་འཇོམས་པའི་ལྷ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿ ལྔ་པ་མཆོད་པ་གཞུང་གི་དཀྱུས་ནི། 12-30-4b ཧཱུྃ། སྒོ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་རང་བྱུང་དག་པའི་རྫས། །བདེ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས། །བདུད་འདུལ་པདྨའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ། དངོས་བཤམ་ཡིད་སྤྲུལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མཆོག་ཆེན་ལས་བྱུང་དུར་ཁྲོད་རྫས་རྣམས་ཀྱི། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན། །བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོ་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རྫོགས་རྫས་ཆེན་པོ། །རོ་མཆོག་ཡོན་ཏན་འབུམ་དང་ལྡན་པ་འདི། །དཔལ་ཆེན་ཀརྨ་གུ་རུའི་ཞལ་དུ་འབུལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཕྲིན་ལས་ཁྲག་འཐུང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །པྲ་ཆེན་ཧསྟི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ། །བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ་དང་ངག་གི་དབང་། །ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ཟིལ་གནོན་བཞད་རྩལ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་ལ། །བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ། 12-30-5a སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཀརྨ་གུ་རུ་ཡང་གསང་དྲག་པོ་རྩལ། །ལས་བྱེད་བཀའ་སྡོད་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། །གནས་གཏེར་སྐྱོང་མཛད་བདུད་བཙན་ཀླུ་གསུམ་ལ། །བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཐིགས་གཏོར་འབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ཧཱུྃ། ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་པདྨ་བྷཉྫ་རུ། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དམར་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ། །བདུད་དགྲའི་སྙིང་ཁྲག་རྦ་རླབས་མཁའ་ལ་འཕྱོ། །དུག་ལྔ་རྩད་ནས་
Chinese
班匝萨玛雅 匝匝 匝吽 班 伙（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ），增长吧！ 吽（藏文：ཧཱུྃ།）。 祈请莲花生，空行圣众眷。(藏文：བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། )等等念诵，是北传法。 第三是安座：吽（藏文：ཧཱུྃ།）。 于下层各色金刚座之上，莲花垫上烦恼魔，白黄红黑四色交错上，以威严忿怒之姿安住。 玛哈咕噜 噶玛 忿怒尊，班匝萨玛雅 迪叉 隆（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།）。 第四是顶礼：吽（藏文：ཧཱུྃ།）。 大威力者心中化现的玛哈咕噜，于忿怒事业之顶峰获得自在，摧毁不驯服之末世军队之神，向圆满忿怒事业之忿怒尊顶礼赞叹。 玛哈咕噜 阿底 布 伙（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ）， 扎底擦 伙（藏文：པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿ）。 第五是供养正行：吽（藏文：ཧཱུྃ།）。 五根门之享受，外在之供养，五毒清净，自生清净之物，大乐圆满，秘密之供养等，供养于调伏魔众之莲花身，为生起大喜悦，请享用。 噶玛 玛哈咕噜 芒萨 惹达 根尼日地 阿弥利达 巴林达 玛哈 萨瓦 布匝 卡嘿（藏文：ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།）。 略微增长：吽（藏文：ཧཱུྃ།）。 真实陈设，意幻化现，自性任运成就，殊胜广大，源于事业，尸陀林之物等，受用欲妙，智慧嬉戏之饰，为悦服调伏魔众之噶玛忿怒尊而供养。 嗡 班匝 阿甘（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་）乃至 夏达 班匝 嘎玛 固纳 布匝 伙（藏文：ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ）。 吽（藏文：ཧཱུྃ།）。 八万药混合之甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文：अमृत，amṛta，不死），五毒圆满为五智之大物，具足殊胜味与功德百万，此供养于大威力噶玛咕噜尊口中。 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）。 事业饮血噶玛黑汝嘎，大威力 莲花颅鬘力，向智慧海王 赤松德赞，供养甘露妙药，祈请赐予成就。 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）。 事业圆满力与语自在，法界自解 脱噶压乍力等，向根本传承具德上师圣众，供养甘露妙药，祈请赐予成就。 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）。 噶玛咕噜 极密忿怒力，作务听命 玛哈德瓦，以及护持处所 伏魔 龙三者，供养甘露妙药，祈请赐予成就。 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）。 如是滴水供养。嗡 阿 吽 嘎雅 瓦嘎 चित्त सिద్ధి समय 阿拉拉 伙（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ），如是领受成就。 吽（藏文：ཧཱུྃ།）。 于柳条所饰之莲花宝瓶中，三界解脱之大红血海浩瀚，魔敌之心血波涛飞扬于空，五毒连根...
English
Vajra Samaya JAH JAH JAH HUM BAM HO, increase! HUM. Arise, Lotus-born, assembly of Dakinis! (Tibetan: བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས།) etc., reciting, is the Northern Transmission. Third is the seating: HUM. Upon the various Vajra seats of the lower level, on the lotus cushion, the afflictive demons, white, yellow, red, and black intertwined, sit in a majestic and wrathful posture. Maha Guru Karma Wrathful One, Vajra Samaya TISHTA LHEN. Fourth is prostration: HUM. Maha Guru emanated from the heart of the great powerful one, who has mastered the supreme wrathful activities, the deity who destroys the unruly armies of the end times, I prostrate and praise the Wrathful King who perfects wrathful activities. Maha Guru ATI PU HO, PRATI TSA HO. Fifth is the offering of the main practice: HUM. The enjoyment of the five sense doors, the external offerings, the five poisons purified, the self-arisen pure substances, the great bliss complete, the secret offerings, etc., are offered to the lotus body that subdues demons, for the sake of generating great joy, please accept. Karma Maha Guru Mamsa Rakta Kimniri Tita Amrita Balimta Maha Sarva Puja KHAHI. Slightly increase: HUM. Actual arrangements, mind-emanated, spontaneously accomplished, supremely vast, originating from activities, charnel ground substances, etc., the ornaments of enjoyment and desirable qualities, the play of wisdom, are offered to please the Karma Wrathful One who subdues demons. Om Vajra Argham to Shabda Pancha Kama Guna Puja HO. HUM. The nectar (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit: अमृत, amṛta, meaning 'immortal') mixed with eighty thousand medicines, the great substance that perfects the five poisons into five wisdoms, possessing supreme taste and a million qualities, this is offered into the mouth of the great powerful Karma Guru. Sarva Pancha Amrita KHAHI. Wrathful activity blood-drinker Karma Heruka, great power, lotus skull garland force, to Yeshe Tsogyal and Trisong Detsen, I offer nectar medicine, please grant accomplishments. Sarva Pancha Amrita KHAHI. Accomplishment of activities, power and speech mastery, Dharmadhatu self-liberation, suppressing force, etc., to the root lineage glorious lamas, I offer nectar medicine, please grant accomplishments. Sarva Pancha Amrita KHAHI. Karma Guru, most secret wrathful force, working command Mahadeva, and the place protectors, subduing demons, Tsen, and the three Nagas, I offer nectar medicine, please grant accomplishments. Sarva Pancha Amrita KHAHI. Thus, offer drops. Om Ah Hum Kaya Waka Citta Siddhi Samaya Alala HO, thus receive accomplishments. HUM. In the lotus vase adorned with willow branches, the vast ocean of great red blood that liberates the three realms, the heart blood waves of the demon enemies flutter in the sky, the five poisons from the root... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཅོད་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ། །དུག་གསུམ་རྣམ་དག་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་བཤོས། །རིག་རྩལ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ། །ལྷ་མཆོག་ཀརྨ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། མཁའ་གསང་ཨེ་ཝཾ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར། །གཉིས་འཛིན་བདུད་བཞི་ཟུང་འཇུག་ཀློང་དུ་བསྒྲལ། །བྱ་བྱེད་གནས་ཡུལ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་ངང་། །རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འབུལ། །སྟ་ན་ག་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་རྩ་གཞུང་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་འདུས་པའི་དཔལ། །མ་རུངས་འདུལ་མཛད་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། ། 12-30-5b འགྲོ་བ་སྙིགས་མའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤྲོ་ན་ལྷན་ཐབས་སྦྱར་བ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་ཉིད་ལས། །འགགས་མེད་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་གར། །མི་སྲུན་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་པ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །ལྟ་བར་བཟོད་དཀའི་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད། །གསང་ཕོད་མཐིང་ག་སྣམ་སྦྱར་སྙན་ཞུ་གསོལ། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱི་བདུད་བཞི་གཟིར་ལ་འདུད། །ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ལས་བཞི་སྒྲུབ། །གཡོན་པས་ཕུར་བུས་ལོག་འདྲེན་སྙིང་ག་འབིགས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བདུད་བཞི་ཡི། །མགོ་ཕྲེང་ཁྲག་འཛག་དོ་ཤལ་འཛིན་ལ་བསྟོད། །སྒེག་དང་དཔའ་དང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ །རྒོད་དང་གཤེ་དང་རྔམ་དང་ངར་ལྡན་གསུང་། །སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས། ཁྲོ་བོའི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་རྫོགས་ལ་བསྟོད། །གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་གུར་ཁང་དབུས། །རབ་བརྗིད་ལྷུན་སྟུག་མ་རྒད་རི་བོ་ལ། །ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འོད་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་བཞིན། །ལོག་འདྲེན་སྲེག་བྱེད་མེ་དབུས་འགྱིངས་ལ་བསྟོད། །སྐུ་ལས་མེ་མཚོན་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །མི་སྲུན་བདུད་དང་བདུད་ 12-30-6a ཀྱི་ཕྱོགས་མ་ལུས། །འཇོམས་པའི་མཐུ་ལྡན་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག །འབེབ་མཛད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བརྒྱུད་པ་སྔ་མས་སྦྱར་བ་སྣང་ངོ་། །བདུན་པ་ཛཔ྄་བཟླས་ནི། ཐུགས་ཀར་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེའི་དབུས། །ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་རུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཁང་སྒྲོམ་དབུས། །གསལ་བར་བསྒོམས་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། རྩ་བའི་བསྙེན་པ་སྟེ་གྲངས་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ། །རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལྟ་བུར་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་དང་། བར་གཅོད་ཀྱི་ལྟས་བྱུང་ན་ཐུན་མཐར་སྔགས་ཤམ། གནོད་བྱེད་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ལ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ།
Chinese
祈请接受朵！玛哈RA嘎达卡嘿！吽！ 于具相虚空之广阔坛城之中， 以三毒清净之血肉骨骸供养， 复献五欲功德之无尽云聚。 祈请诸佛之首——噶玛上师享用， 玛哈巴林达卡嘿！吽！ 于空乐（藏文：མཁའ་གསང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：）金刚莲花合， 二取四魔于双运中解脱。 能所本净之自性之中， 献上自性圆满智之供养手印。 斯达那嘎纳达玛达都布杂火！ 第六赞颂根本为： 吽！ 三世诸佛悲心之总集， 调伏难调噶玛威猛力， 救护浊世众生诸苦难， 我于圆满威猛事业尊前赞礼！ 若欲详述可加后文： 吽！ 法性不变大乐之自性， 无碍随顺众生之大悲舞， 摧毁一切凶暴魔众军， 至尊噶玛威猛大力尊！ 绿黑一面二臂忿怒相， 难以逼视威光无伦比， 身着蓝色秘密法衣与斗篷， 于嬉戏姿态中镇伏四魔前顶礼。 右持各色金刚成办四事业， 左持橛刺穿邪引者心， 各色金刚链与四魔之， 鲜血头颅项链尊前赞！ 妩媚威猛可怖之身相， 具足傲慢、斥责、威吓与暴怒语， 大悲、威慑与寂静之意， 我于圆满九种舞姿尊前赞！ 无坏金刚天铁帐篷中， 如雄伟坚固之墨色高山， 如白日之光芒所环绕般， 我于焚烧邪引者之火焰中尊前赞！ 身出火焰兵器与忿怒之火星， 无余摧灭不顺之魔与魔之眷属， 降下具足力量之天铁金刚杵， 我于忿怒尊之王前赞礼！ 此为昔日传承上师所加。 第七念诵： 于心间黑蓝色金刚中央， 吽字周围咒语所围绕， 于天铁燃烧之房舍中， 观想清晰而诵忿怒咒。 嗡啊吽噶玛玛哈咕噜噶玛悉地吽！ 根本念诵乃三百万遍， 若为日常事业，可念百或千遍，若有中断之兆，则于最后加念息灾咒，若有作祟之四魔，则于其心间念诵让让突突。
English
Please accept this offering! Maha Rakta Khahi! Hum! In the vast mandala of the qualified space, I offer the flesh, blood, and bones, purified from the three poisons, Emanating clouds of the five desirable qualities of awareness and skill. Fulfill the samaya of the supreme deity, Karma Guru, Maha Balimta Khahi! Hum! In the union of Kha-sang (藏文：མཁའ་གསང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) E-vam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：) Vajra and Padma, Liberate the dualistic clinging and the four maras into the realm of union. In the state of original purity of action, agent, and place, I offer the mudra of all-knowing wisdom. Stana Gana Dharma Dhatu Puja Ho! The sixth praise is the root text: Hum! Glory of the compassion of all Buddhas of the three times, Karma, the powerful one who tames the untamed, Deity who saves beings from the suffering of the degenerate age, I prostrate and praise the perfection of wrathful activity! If you wish to elaborate, add the following: Hum! From the unchanging nature of Dharma, the state of great bliss, The dance of compassion, unceasingly following beings, Destroying all the hordes of unruly demons, Karma, the powerful one, supreme among the great! One face, two arms, green-black, wrathful and fierce, Unbearable to behold, with unparalleled splendor, Wearing a blue secret robe and a cloak, I bow to the one who torments the four maras in a playful manner. The right hand accomplishes the four activities with a multicolored vajra, The left hand pierces the hearts of the misleaders with a phurba. Adorned with a garland of multicolored vajras and the four maras' Heads dripping with blood, I praise the one who holds the necklace! A body of grace, valor, and terror, A voice full of arrogance, scolding, roaring, and ferocity, A mind of great compassion, wrath, and peace, I praise the one who perfects the nine moods of the wrathful dance! In the center of an indestructible vajra tent of meteoric iron, Like a majestic and dense dark mountain, Like being embraced by the light of the sun, I praise the one who strides in the midst of the fire that burns the misleaders! From his body emanate flames, weapons, and wrathful sparks, Completely destroying all unruly demons and their retinues, Wielding the powerful meteoric iron vajra, I prostrate and praise the king of wrathful ones! This was added by previous lineage masters. The seventh recitation: In the center of a dark blue vajra at the heart, Surrounded by the mantra around the Hum syllable, In the center of a burning house of meteoric iron, Visualize clearly and recite the wrathful mantra. Om Ah Hum Karma Maha Guru Karma Siddhi Hum! The root retreat is three hundred thousand recitations, For daily activities, recite as many as one hundred or one thousand times, and if there are signs of interruption, add a pacifying mantra at the end. If there are harmful four maras, recite Ram Ram Thul Thul at their hearts. --------------------------------------------------------------------------------