Tibetan
ྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཨཱ་བཻ་ཤ་ཡ་ཨ། ཧཱུྃ། སྐུ་སྟོད་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུའི་དབལ། །ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཡི། །སྙིང་ལ་བཏབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། གནོད་བྱེད་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ལ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ། ཏྲིག་རྦད་ཏྲིག་རྦད་ཧ་ལ་པ་ཏི་ཏྲིག་ནན་རྦད། ཅེས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དམ་སྲི་རུ་ཏྲ་ཞིང་བཅུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། 12-30-8b ཅེས་དྲག་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཕུར་བུས་གདབ། རལ་གྲིས་གཏུབས་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །ཞལ་ནི་ཧོམ་ཁུང་གདངས་པ་འདྲ། །ཚེམས་ནི་ཧོམ་ཤིང་བཙུགས་པ་འདྲ། །ལྗགས་ནི་ཧོམ་གཟར་བརྐྱངས་པ་འདྲ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་འདི། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་རོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཅེས་པའི་སྔགས་ཤམ་དུ། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བར་འདིར་རྩ་གསུམ་སྐོང་བ་སྦྱར། སྲོག་གཏད་ཟློག་པ་སོགས་དགོས་ན་སྐབས་འདིར་སྦྱར། བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ། དྲུག་པ་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི། བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས། ཧཱུྃ། དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ། །ཡང་གསང་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གཉན། །བར་དུ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་དགྱེས། །ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ། །ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག །དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་རྣམས། །འདིར་བྱོན་ཤ་ཁྲག་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་མ་གཡེལ་བར། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་བཱི་ཀྲོ་དྷཱ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཨཱ་རལླི་ཛཿ བདུན་པ་ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་དང་པོ་དུར་ཁྲོད་ 12-30-9a གནས་བརྒྱད་དུ། ཁྲག་འཐུང་ཡང་གསང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །དྲེགས་པ་དབང་བསྡུས་སྲུང་མ་དམ་བཏགས་ཚེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །གཏོར་མ་འདི་ལོངས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྐལ་པ་བར་མར་ཁམ་ལུང་ལྷང་ལྷང་དུ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། །ཟབ་གཏེར་སྦས་ཤིང་བདུད་རིགས་དམ་བཏགས་ཚེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི༴ དངོས་གྲུབ་སྩོལ༴ གཏོར་མ༴ བསྐལ་པ་མཐའ་མར་ལངྐའི་ཕོ་བྲང་རྩེར། །ཀརྨ་གུ་རུ་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེས། །སྲིན་པོ་མ་རུངས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི༴ དངོས་གྲུབ་སྩོལ༴ གཏོར་མ་འདི་ལོངས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བརྒྱད་པ་ཟོར་དུ་བསྐུལ་བ
Chinese
扎 斯波扎 邦！班杂 刚德 吽！ 扎 贝夏 亚 帕！阿 贝夏 亚 阿！ 吽！ 上半身是极密忿怒之形，下半身是天铁橛的尖刃。 将迷惑者、邪魔、怨敌的，心投入，玛拉亚！ 嗡 阿 吽 噶玛 玛哈 咕噜 噶玛 悉地 吽！ 于损害者四魔之心，让 让 突 突！ 扎 巴 扎 巴 哈拉 巴德 扎 南 巴！ 念诵此猛咒的同时，用橛刺击，用剑砍劈。 吽！ 大威力者及眷属，请张开您的面容！ 面容如火供孔张开一般，牙齿如竖立的火供木一般，舌头如伸出的火供勺一般。 将诛杀怨敌邪魔的尸体，供奉于大威力者及眷属您的口中，一丝不留地享用吧！ 嗡 阿 吽 噶玛 玛哈 咕噜 噶玛 悉地 吽！ 在此咒语之后，对怨敌邪魔的血肉骨头，卡让 卡嘿！ 此处加入圆满三根本的内容，若需要回遮替身等，可在此处加入。 以手势进行供养和接受，享用会供。 第六，布施残食：如通常加持一般，然后： 吽！ 首先，不以精华供养时，极密忿怒本尊众会愤怒。 其次，不以残食供养时，空行母们会喜欢残食。 最后，不要混为一谈，诸法本即因果一体。 具威力的听命者、收拢残食者们，请来此处享用血肉供品和朵玛。 不要忘记往昔的誓言，请完成所托付的事业！ 嗡 玛哈 希日 嘿汝嘎 萨玛雅 德威 卓达 萨瓦 巴林达 卡卡 卡嘿！ 嗡 阿 吽 乌吉扎 班杂 阿迪扎 萨姆扎 萨玛雅 吽 帕！ 吽 吽 吽！ 舍 舍 舍！ 贝 贝 贝！ 阿热利 扎！ 第七，宣告断语： 吽！ 于最初劫，八大尸陀林中，饮血极密噶玛嘿汝嘎，降伏傲慢，束缚护法之时，如其承诺和誓言，消除修行者的障碍，赐予成就，享用此朵玛，完成所托付的事业！ 于中间劫，康隆朗朗之地，莲花生大师、卡钦措嘉，埋藏甚深伏藏，束缚魔类之时，如其承诺和誓言，消除修行者的障碍，赐予成就，享用此朵玛，完成所托付的事业！ 于最后劫，楞伽王宫之顶，噶玛 咕噜、法王当波之众，束缚罗刹恶魔之时，如其承诺和誓言，消除修行者的障碍，赐予成就，享用此朵玛，完成所托付的事业！ 第八，驱使替身：
English
Tra Sphota Bam! Vajra Gandhe Hoh! Pra Beshaya Phat! A Beshaya Ah! Hum! The upper body is the form of secret wrath, the lower body is the sharp blade of a sky iron phurba. Into the hearts of those who mislead, demons, and enemies, I cast, Maraya! Om Ah Hum Karma Maha Guru Karma Siddhi Hum! Into the hearts of the four maras who harm, Ram Ram Thul Thul! Trig Bad Trig Bad Hala Pati Trig Nan Bad! While reciting this fierce mantra, stab with the phurba and chop with the sword. Hum! Great glorious one and retinue, please open your faces! The face is like the opening of a homa hole, the teeth are like homa sticks planted, the tongue is like a homa ladle extended. This corpse of enemies and obstacles slain, offer to the mouths of the great glorious one and retinue, devour it without a trace! Om Ah Hum Karma Maha Guru Karma Siddhi Hum! After this mantra, to the flesh, blood, and bones of enemies and obstacles, Khara Khahi! Here, add the completion of the three roots. If reversion of effigy etc. is needed, add it here. With gestures, offer and receive, enjoy the tsok. Sixth, giving leftovers: Do as usual blessing, then: Hum! First, when not offering the essence, the assembly of secret wrathful deities will be wrathful. Second, when not offering leftovers, the dakinis will be pleased with the leftovers. Finally, do not mix them together, all dharmas are inherently cause and effect as one. Those who listen to the command of glory, those who gather leftovers, please come here and partake of the flesh and blood offerings and torma. Do not forget the vows of the past, please accomplish the entrusted activities! Om Maha Shri Heruka Samaya Devi Krodha Sarva Balimta Khakha Khahi! Om Ah Hum Ucchista Vajra Adhista Samutra Samaya Hum Phat! Hum Hum Hum! Hrih Hrih Hrih! Bhyo Bhyo Bhyo! Aralli Jah! Seventh, declaring the severance: Hum! In the first kalpa, in the eight great charnel grounds, the blood-drinking secret Karma Heruka, when subduing the arrogant and binding the protectors, as per his promise and vow, eliminates the obstacles of the practitioner, grants accomplishments, partake of this torma, accomplish the entrusted activities! In the intermediate kalpa, in the land of Kham Lung Lhang Lhang, Guru Padmasambhava and Kharchen Tso Gyal, when burying the profound terma and binding the demon races, as per their promise and vow, eliminates the obstacles of the practitioner, grants accomplishments, partake of this torma, accomplish the entrusted activities! In the final kalpa, on the top of the palace of Lanka, Karma Guru and the assembly of Chogyal Wangpo, when binding the Rakshasa demons, as per their promise and vow, eliminates the obstacles of the practitioner, grants accomplishments, partake of this torma, accomplish the entrusted activities! Eighth, urging the zor: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནི། ཧཱུྃ། མ་ཉེས་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །དགྲ་བགེགས་མ་གཏོགས་སྐུ་བཟུར་ཅིག །ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོའི་དམག་དཔུང་སྐྱེད། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ། །མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་སོད། རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་། །དགུ་པ་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། བྷྱོ། བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང་། །དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས། ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ། །མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ། །གསེར་ཐང་ཀུན་ 12-30-9b བཟང་ཤཱནྟིཾ་དཔལ། །ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པའི། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ལོངས། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བཅུ་པ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་བྲོ། །དམ་སྲིའི་སྙིང་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རོལ་པའི་བྲོ། །དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བྲོ་བརྡུངས་པས། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་སོ། །ཤར་དུ་ཞི་བའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། །ལྷོ་རུ་རྒྱས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་མཛོད། །ནུབ་ཏུ་དབང་གི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུས། །བྱང་དུ་དྲག་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཞི་བར་ཤོག །ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཏོར་གཞོང་དུ་འབྲུ་ཚོམ་བླུག །འདིར་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དགོས་ན་རིགས་མཐུན་ནས་བླང་། བཅུ་གཅིག་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་དང་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷ་མཆོག་ཀརྨ་དྲག་པོ་གཤེགས། །སོགས་དང་བསྟོད་པ་བཅས་བསྙེན་བཟླས་གཤམ་ལྟར་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བཅུ་གཉིས་ཉེར་བསྡུ་ནི། སྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐིམ་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ། །ནཱ་ད་མཐར་ཡལ་ཀ་དག་ཀློང་དུ་གྱུར། །བཅུ་གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ནི། དགེ་འདིའི་མཐུ་ཡིས་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །བདུད་བཞིའི་ 12-30-10a གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རབ་རྒྱལ་ནས། །རང་རིག་དོན་གྱི་ཡང་གསང་དྲག་པོ་རྩལ། །མངོན་སུམ་རང་ཞལ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན། །སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བདུད་འདུལ་ཡང་གསང་ཀརྨ་དྲག་པོ་ཡིས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིག་འཛིན་ཁྲོས་པའི་སྐུར། །གདུལ་དཀའི་གཉེན་པོར་ཤར་བའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བདུད་བཞི་རྩད་ནས་བཅོམ། །འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཤོག །འདིའི་ལས་བྱང་ལྗགས་བསྒྲིགས་མ་ལ་ཀུན་གཟིགས་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་ཞལ་བསྐངས་མཛད་པ་ཉ
Chinese
ཧཱུྃ། （藏文）吽。（梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）以无辜者为证，诸佛安住！ 除了敌魔，请避开身体！ 生起饮血忿怒的军队！ 向敌魔投掷战斧！ 消灭所有边境的军队！ 猛烈念诵根本咒和事业咒，并将其投向有害的一方。 第九，以洗涤之水供养坚牢地神： བྷྱོ། （藏文） 顶礼！ 坚牢地神护持之母与姐妹！ 荣耀之母与真实智慧之母！ 琼尊空拉玉本玛！ 梅朵达沃江嘉玛！ 金汤衮桑香提巴！ 龙女光芒四射等等！ 十二坚牢地神享用朵玛！ 遣除不顺与损害之缘！ མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文） 玛玛 啥日 啥日 巴林 达巴林 达 卡嘿！ 第十，跳金刚舞： ཧཱུྃ། （藏文）吽。（梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）降伏魔鬼，业力忿怒之舞！ 狠狠地砍向邪魔的心脏！ 忿怒尊与忿怒母嬉戏之舞！ 狠狠地砍向敌魔的心脏！ 当忿怒尊跳起金刚舞时，忿怒母则进行加持。 在东方跳寂静之舞！ 平息疾病、邪魔和障碍！ 在南方跳增益之舞！ 增长寿命与福德！ 在西方跳怀柔之舞！ 使天、魔、人三者皆受控制！ 在北方跳忿怒之舞！ 愿敌魔与邪魔平息！ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文） 夏帝 奔帝 瓦香 玛拉雅 啪！ 将谷物堆放在朵玛盘中。 如果需要在此获得成就，则从同类中获取。 第十一，酬谢、供赞与忏悔： ཧཱུྃ། （藏文）吽。（梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）至尊业力忿怒尊降临！ 等等，以及赞颂，如下进行念诵。 念诵百字明。 第十二，收摄： 护轮与宫殿融入，其自身也融入。 主尊融入于吽，其也收摄于吽。 那达消失于尽头，成为原始清净之境。 第十三，发愿与吉祥祈愿： 以此功德力，压制八部众！ 从四魔的战场中彻底获胜！ 自证觉性的甚深秘密力量！ 愿今生亲见自性面容！ 上师、本尊、空行母、护法众！ 所有皈依处之自性！ 以降伏魔鬼的甚深业力忿怒尊！ 愿吉祥遍布一切时空！ 此外，还应广泛进行其他适当的吉祥祈愿。 以成就者、智慧持明者忿怒之身！ 以调伏难调者的威严光芒！ 从根摧毁自显的迷惑四魔！ 愿在不变的明点中证悟！ 此仪轨是第五世一切智者仁波切所著。
English
Hūṃ. (Tibetan) Hūṃ. (Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) With the innocent as witness, may the Three Jewels abide! Except for enemies and obstructors, please avoid the body! Generate the army of blood-drinking wrathful ones! Throw the battle-axe upon the enemies and obstructors! Annihilate all the border armies! Fiercely recite the root mantra and the activity mantra, and cast them towards the harmful side. Ninth, offering to the steadfast earth goddess with washing water: Bhyo. (Tibetan) Homage! Steadfast earth goddess, protecting mother and sisters! Glorious mother and true wisdom mother! Khyung Tsun Kong Lha Yu Bun Ma! Metok Dawa Jang Gyal Ma! Golden Thang Kunsang Shanti Pal! Naga goddess blazing with light, and so forth! Twelve steadfast earth goddesses, partake of the torma! Avert inauspicious and harmful circumstances! Mama hrih hrih balim ta balim ta kha hi. (Tibetan) Tenth, performing the wrathful dance: Hūṃ. (Tibetan) Hūṃ. (Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Subduing demons, the fierce dance of karma! Severely strike the heart of oath-breakers! The dance of the wrathful deities, male and female! Severely strike the heart of enemies and obstructors! As the wrathful deities perform the dance, the wrathful goddesses bestow blessings. In the east, perform the peaceful dance! Pacify diseases, evil spirits, and obstacles! In the south, perform the enriching dance! Increase life and merit! In the west, perform the subjugating dance! May gods, spirits, and humans be brought under control! In the north, perform the wrathful dance! May enemies, obstructors, and oath-breakers be pacified! Śāntiṃ puṣṭiṃ vaśaṃ māraya phaṭ. (Tibetan) Pour grains into the torma plate. If accomplishments are needed here, take them from the appropriate source. Eleventh, offering thanks, praise, and confession: Hūṃ. (Tibetan) Hūṃ. (Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Supreme deity, fierce Karma, descend! Etc., and with praises, perform the approach and recitation as follows. Recite the Hundred Syllable Mantra. Twelfth, re-absorption: The protective circle and palace dissolve, and that itself also. The main deity dissolves into Hūṃ, and that also is absorbed into Hūṃ. The nada vanishes at the end, becoming the realm of primordial purity. Thirteenth, aspiration and auspicious words: By the power of this merit, may we subdue the Eight Classes! Completely triumph over the battle of the Four Maras! May the profound secret power of self-awareness be realized! May we directly see the face of our own nature in this life! Guru, Yidam, Dakini, Dharma Protectors, all! The essence of all refuge places! By the secret Karma, fierce one who subdues maras! May auspiciousness pervade all directions and times! And also, other appropriate auspicious words should be extensively spoken. By the glorious power of the wrathful form of the accomplished one, the wisdom awareness holder! By the glory that arises as the antidote to those difficult to tame! May we utterly destroy the deluded Four Maras of self-appearance! May we awaken into the single, unchanging bindu! This practice manual was composed by the Omniscient Fifth Jewel. --------------------------------------------------------------------------------