English
", "Sokte Wang Gi Ranggyü Yongsu Min (Empowering the Life Force to Fully Ripen One's Own Being):", "Gangnang Lhakur Sharwai Kyedrim Sal (Clearly Arising as the Deity Form of Whatever Appears):", "Chö Kün Rik Ngor Trope Rangsar Drol (All Dharmas Merged into Awareness, Liberated in Their Own Place):", "Chukme Tsulzhin Nyamsu Longpar Shok (May We Experience Them Properly Without Error).", "Nangdu Ranggyü Duk Nga Dü Zhii Pung (Internally, the Army of the Five Poisons and Four Maras of One's Own Being):", "Kadak Ying Su Yeshe Ngar Dakne (Purified into the Five Wisdoms in the Primordial Purity of Space):", "Chirol Trul Ngor Sharwai Dragek Nam (The Enemies and Obstructors Arising in the Outer Deluded Appearances):", "Tsar Chö Tendre Lhungyi Drubpar Shok (May They Be Cut Down, and May Interdependent Origination Be Spontaneously Accomplished).", "Nöchü Tamche Ten Dang Tenpar Char (All Vessels and Contents Appear as Support and Supported):", "Drakpa Tamche Drak Tong Ngagki Dra (All Sounds Are the Sound of Empty Mantra):", "Nangsem Jö Dral Chökui Rangtsal Du (Appearances and Mind Are the Inexpressible Self-Display of Dharmakaya):", "Lek Shar Dön Nyi Drubpai Trashish Shok (May Auspiciousness Prevail, Accomplishing Both Purposes!).", "Second, Refuge and Bodhicitta: Visualize Lama Düddul Karma Guru (上师降魔金刚古汝，blama bdud 'dul karma guru，上师降魔金刚古汝) clearly in the sky in front of you.", "Nyikdü Nyönmong Duk Nga Hrak (Degenerate times, the five poisons of affliction are strong):", "Pungje Dre Sin Jungpo Lang (Destroyers, demons, and spirits arise):", "Dekhyir Barchö Kyen Nam Mang (Therefore, obstacles and adverse conditions are many):", "Barchö Kyen Le Kyobpai Chir (To protect from obstacles and adverse conditions):", "Düddul Pemar Dak Kyab Chi (I take refuge in Düddul Pema).", "Repeat three times.", "Taye Drazhi Langpa Dang (When the four enemies of the border arise):", "Khyepar Ranggyü Nyönmong Dü (Especially the afflictive mara of one's own being):", "Nangdu Trupai Chirol Dü (When internal conflict arises, external maras):", "Lungtar Langtse Drubpar Gyi (When they arise like the wind, I will practice).", "Repeat three times.", "Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable).", "Karma Draktsal Lhatsok Shek (Fierce Karma, assembly of deities, come):", "Nyida Pemai Denla Zhuk (Sit on the seat of the sun, moon, and lotus):", "Lü Ngak Yi Sum Gü Chak Tshal (Body, speech, and mind, I respectfully prostrate):", "Chi Nang Sangwai Chöpa Bul (I offer outer, inner, and secret offerings):", "Nyamchak Dikdrip Thollo Shak (I confess breakages, transgressions, and obscurations):", "Sangngak Drubla Je Yi Rang (I rejoice in the accomplishment of secret mantra):", "Mindrol Sangngak Chökhor Kor (Turn the wheel of Dharma of secret mantra of maturation and liberation):", "Nyangen Minda Zhuksol Deb (I request you not to pass into sorrow and to remain):", "Nyingpo Semchen Döndu Ngo (I dedicate the essence for the benefit of sentient beings):", "Yangdak Dorjei Dön Tok Shok (May I realize the meaning of true vajra).", "Repeat three times.", "The refuge field dissolves into oneself.", "Third, the boundary cutting and protection wheel:", "Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable).", "Rangnyi Karma Gurur Salwa Yi (Oneself clear as Karma Guru):", "Tukle Tromo Mepung Rabtu Tro (From the heart, wrathful weapons and flames intensely emanate):", "Nöje Düpung Malü Duldur Lok (Destroying all harmful mara armies into dust):", "Lhakma Namkyang Patar Torzhing Drak (And scattering and banishing the remnants to the far end).", "Dorjei Gurkhang Mepung Cher Barnang (Inside a vajra tent, great flames blaze):", "Mekhor Tsipchu Tsipchen Gyagram Dang (A fire wheel with ten spokes, with crossed vajras between the spokes):", "Lungkhhor Tsipchu Tsipwar Chudri Dang (A wind wheel with ten spokes, with water swords between the spokes):", "Shuk Drak Yeyön Khorwai Gurdu Gyur (Becoming a tent that rotates strongly to the right and left).", "Oṃ (ཨཱོཾ，oṃ，body), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，speech), Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，mind). Karma Mahā Guru Karma Siddhi Hūṃ (ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，karma mahā guru karma siddhi hūṃ, Vajra Guru, grant accomplishment, Hūṃ).", "Nöje Dü Zhii Nyingla Raṃ Raṃ Thul Thul Trik Rbad Trik Rbad Hala Pati Ta (The heart mantra of the four harmful maras)." ] } --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲིག་ནན་རྦད། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྱང་ལུགས་གོང་གི་ཚོགས་གསག་འདིར་སྦྱོར་བར་སྣང་བས་སྤྲོ་ན་དེ་ལྟར་བྱ། བཞི་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། སྤོས་རོལ་གདུང་ཤུགས་ཀྱི་རིག་རྩལ་བཅས། ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུྃ། རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་སྲིན་པོའི་ཡུལ། །ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྩལ། །ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་རྟེན་དང་སྒྲུབ་རྫས་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །དབང་ཆེན་སྐུར་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཟི་མདངས་བཀྲག་ཕྱུངས་བདུད་རྩིར་སྤེལ། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པའི། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་ 12-30-3b རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ལྔ་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་པས། །མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཟེགས་མ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ནཻ་བིདྱ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཤབྡ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ས་མནྟ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་ཡོད་པའི་དང་པོ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རང་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་དུ་བསམ། ཧཱུྃ། རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས། །དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གདན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་དུ་ཉོན་མོངས་བདུད། །དཀར་སེར་དམར་ནག་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། །སྟངས་སྟབས་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་དུ་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྐུ། །ལྗང་ནག་དུ་བའི་མདོག་ལྟ་བུ། །ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར། །གཡོན་པས་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སྒྲིལ། །མཐིང་ནག་བེར་དང་ 12-30-4a ཆོས་གོས་གསོལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་། །བདུད་ཀྱི་མགོ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་འཕྱང་། །སྟངས་སྟབས་ཁྲོས་པ་དྲག་པོའི་སྐུ །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་གསལ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལང་ཀ་པུ་རི་སྲིན་པོའི་ཡུལ། །གཏུམ་དྲག་རྔམ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡལ་གམ་ཅན། །གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །ལོག་འདྲེན་མ་རུངས་བསྒྲལ་སླད་དུ། །གནས་འདིར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྤྱོན། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩ
Chinese
然后是降临加持。伴随着焚香和乐器的强烈节奏，以及智慧的技巧。 吽 阿啦啦 吼！薄伽梵 摩诃迦卢尼迦 萨玛雅 吼！萨玛雅 斯瓦！ 吽！从罗刹的领地铜色吉祥山（藏文：ཟངས་མདོག་དཔལ་རི，含义：铜色吉祥山）的宫殿中。 噶玛 摩诃 上师 的力量，以及诸神众眷属。 请将身语意的巨大加持，降临于瑜伽士的依处和修行物品上。 请以大权力的形象加持。 请赐予光芒和光彩，并增殖为甘露。 请赐予降伏邪魔和邪恶引导者的力量、能力和成就。 嗡 阿 吽 噶玛 摩诃 上师 噶玛 悉地 吽！萨玛雅 阿贝夏亚 阿 阿！ 第五，加持供品。从心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，放射出（藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），（藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），（藏文：ཁྃ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 焚烧、摧毁和洗净所有供品的瑕疵。以嗡 阿 吽 加持为甘露。 放射出无量的欲妙天女的微粒。嗡 阿 吽！ 班杂 杜贝 吽！班杂 布贝 吽！班杂 阿洛给 吽！班杂 根德 吽！班杂 奈维迪亚 吽！班杂 夏达 吽！班杂 萨瓦 布杂 麦嘎 吽！ 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍！嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴爹 ഗുഹ്യ 萨玛耶 梭哈！ 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 萨曼达 曼达拉 吽 啪！念诵这些咒语各三遍。 第二部分，正行，分为七个部分，首先是生起誓言尊。 吽！观想自己的觉性为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 吽！通过念诵从因生起的咒语，自然成就忿怒尊的宫殿。 天铁燃烧的宫殿，座垫是各种金刚和莲花，之上是烦恼魔。 在白色、黄色、红色和黑色的交错之上，以站立和愤怒的姿态。 从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起噶玛忿怒尊的身相。 如蓝黑色烟雾的颜色，右手挥舞着各种金刚杵。 左手握着紫檀木橛。身披深蓝色斗篷和法衣。 佩戴着各种金刚链和魔头项链。以站立和愤怒的姿态，显现为誓言尊。 第二，迎请智慧尊。吽 吽 吽！ 从罗刹的领地楞伽布日，从凶猛恐怖的尸陀林中。 罗刹之王亚拉甘坚，咕噜 噶玛 忿怒尊的力量。 为了降伏邪恶的引导者，迅速降临于此地。玛哈 咕噜 噶玛 忿怒尊的力量！
English
Then, the empowerment of blessings. Accompanied by the intense rhythm of incense and musical instruments, along with the skill of wisdom. Hūṃ A-lala Hoḥ! Bhagavan Mahā-kāruṇika Samaya Hoḥ! Samaya Tvam! Hūṃ! From the palace of Zangsdog Palri (Tibetan: ཟངས་མདོག་དཔལ་རི, meaning: Copper-Colored Glorious Mountain) in the land of the Rakshasas. The power of Karma Mahā Guru, along with the assembly of deities and retinue. Please bestow the great blessings of body, speech, and mind upon the yogi's support and the means of accomplishment. Please bless with the form of great power. Please grant radiance and splendor, and increase it into nectar. Please grant the power, strength, and accomplishment to subdue demons and evil guides. Oṃ Āḥ Hūṃ Karma Mahā Guru Karma Siddhi Hūṃ! Samaya Ā-veśaya Ā Āḥ! Fifth, blessing the offering substances. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart, emanate Raṃ (Tibetan: རྃ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang), Yaṃ (Tibetan: ཡྃ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), Khaṃ (Tibetan: ཁྃ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: Khang). Burning, destroying, and washing away all the faults of the offerings. Bless them as nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ. Emanating countless particles of desire-realm goddesses. Oṃ Āḥ Hūṃ! Vajra Dhūpe Hūṃ! Vajra Puṣpe Hūṃ! Vajra Āloke Hūṃ! Vajra Gandhe Hūṃ! Vajra Naivedya Hūṃ! Vajra Śabda Hūṃ! Vajra Sarva Pūca Megha Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ! Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Tejo Baliṃta Bala Bate Guhya Samaye Svāhā! Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Samanta Maṇḍala Hūṃ Phaṭ! Recite these mantras three times each. The second part, the main practice, is divided into seven parts, the first being the generation of the Samaya Being. Hūṃ! Visualize your own awareness as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Hūṃ! By reciting the mantra that arises from the cause, the palace of the wrathful one is naturally accomplished. A palace of burning meteoric iron, with a seat of various vajras and lotuses, upon which are the afflictive demons. Above the intermingling of white, yellow, red, and black, in a standing and wrathful posture. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises the form of Karma, the wrathful one. The color of bluish-black smoke, the right hand brandishing various vajras. The left hand holding a sandalwood phurba. Adorned with a dark blue cloak and Dharma robes. Wearing various vajra chains and a garland of demon heads. In a standing and wrathful posture, appearing as the Samaya Being. Second, invoking the Wisdom Being. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From Laṅkāpurī, the land of the Rakshasas, from the fierce and terrifying charnel ground. Yalagam Can, the king of the Rakshasas, the power of Guru Karma, the wrathful one. In order to subdue the evil guides, swiftly come to this place. Mahā Guru Karma, the power of the wrathful one! --------------------------------------------------------------------------------