Tibetan
དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་རིག་གི་ངོ་བོ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་ལྗང་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ། སྤྱན་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ན་བཟའ་རས་དཀར་གྱི་སླེ་བེར་གསོལ་ཞིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇའ་ཟེར་གྱི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཆོས་སྐུ་མགྲིན་པར་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་སྟོད་དུ་རྟ་མགྲིན་རྣམས་བཞུགས་པ། འཁོར་དུ་མཁའ་ 11-40-9b འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་ཁྱབ་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག ཨོཾ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། ཚོགས་དང་བཅས༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་སྟོང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བར་རོལ་པའི་གར༔ དགའ་བཞིའི་ངང་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་སོགས་དང་། སྔགས་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སོགས་སྦྱར་ལ་དབབ། སྔགས་ཀྱིས་བརྟན། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིགས་ལྡན་མ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙག་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་འཆང་མ༔ ཡིད་འོང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གཏད་ཅིང་༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐིག་ལེ་ཆོས་ཀྱི་ 11-40-10a སྐུ་རུ་གནས་འགྱུར་ཤོག༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྗེས་འབྲེལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་སླད་དུ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ་སྔར་བྱིན་པའི་རིག་མ་ལ་ཐིམ་པ་ཉིད་པང་དུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུ་བརྙན་ལག་གཡོན་དུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྒྱུ་མ་ལ་རོལ་པས༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་རུ༔ འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མར་གསལ་བ་སོགས་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་འག
Chinese
请如是专注。 于空性之中，在你们各自的座位上，于莲花、月亮、鹿皮座垫之上，观想自性觉性成就之自在主，心间金刚法身，具有因陀罗尼罗（Indra Nila，梵语，深蓝色）之颜色，红绿头发于头顶盘绕，双眼金刚之姿，凝视虚空，双手结虚空藏手印，身着白色布裙，双腿跏趺坐于彩虹光芒之中，头顶为法身，喉间为报身，心间为马头明王，周围为诸空行母围绕，三处以三字（嗡、啊、吽）标识。从上师的心间，放射出不可思议的光芒，遍布诸佛菩萨三身之无尽刹土，催动本誓，一切皆化现为大成就者之心金刚之相，融入你们，生起大智慧之加持融入于身的虔诚之心。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡），自性法身等如上，与眷属一同，从具足三种解脱之坛城中，为了赐予乐空智慧之灌顶，于智慧之网中嬉戏之舞，从四喜之状态中降临祈请。于此殊胜之地等，加入咒语 ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་（藏文，梵文天城体：चित्तज्ञान，梵文罗马拟音：citta jñāna，汉语字面意思：心智），等迎请降临。以咒语稳固。观想具足一切功德之种姓女，金刚慢母之自性，年方十六，容貌与青春之美无与伦比，为了苦行之目的而奉献。交付明妃。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），具足一切殊胜，持有各种形象之明妃，交付此令人心仪之事业手印，赐予乐空双运之大灌顶，愿明点转化为法身之境。噶玛 穆扎 班杂 嘉纳 阿比钦扎 吽（藏文，梵文天城体：कर्म मुद्र प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma mudra prajñā jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业手印，智慧，智，灌顶，吽）。为了后续心之加持，从大成就者之心间，化现无二乐空之智慧自性，五部空行母，融入先前所赐之明妃，视其安坐于怀中。将五部空行母之身像置于左手。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从大成就者之心之坛城中，嬉戏于金刚女之幻化中，于智慧大手印之明点中，赐予轮回涅槃无二之灌顶。心识 灌顶 吽（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽）。你们观想自身为心金刚与明妃金刚慢母，以具足三种认知之方式入定，以大欲之… 请如是专注。 于空性之中，在你们各自的座位上，于莲花、月亮、鹿皮座垫之上，观想自性觉性成就之自在主，心间金刚法身，具有因陀罗尼罗（Indra Nila，梵语，深蓝色）之颜色，红绿头发于头顶盘绕，双眼金刚之姿，凝视虚空，双手结虚空藏手印，身着白色布裙，双腿跏趺坐于彩虹光芒之中，头顶为法身，喉间为报身，心间为马头明王，周围为诸空行母围绕，三处以三字（嗡、啊、吽）标识。从上师的心间，放射出不可思议的光芒，遍布诸佛菩萨三身之无尽刹土，催动本誓，一切皆化现为大成就者之心金刚之相，融入你们，生起大智慧之加持融入于身的虔诚之心。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡），自性法身等如上，与眷属一同，从具足三种解脱之坛城中，为了赐予乐空智慧之灌顶，于智慧之网中嬉戏之舞，从四喜之状态中降临祈请。于此殊胜之地等，加入咒语 ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་（藏文，梵文天城体：चित्तज्ञान，梵文罗马拟音：citta jñāna，汉语字面意思：心智），等迎请降临。以咒语稳固。观想具足一切功德之种姓女，金刚慢母之自性，年方十六，容貌与青春之美无与伦比，为了苦行之目的而奉献。交付明妃。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），具足一切殊胜，持有各种形象之明妃，交付此令人心仪之事业手印，赐予乐空双运之大灌顶，愿明点转化为法身之境。噶玛 穆扎 班杂 嘉纳 阿比钦扎 吽（藏文，梵文天城体：कर्म मुद्र प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma mudra prajñā jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业手印，智慧，智，灌顶，吽）。为了后续心之加持，从大成就者之心间，化现无二乐空之智慧自性，五部空行母，融入先前所赐之明妃，视其安坐于怀中。将五部空行母之身像置于左手。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从大成就者之心之坛城中，嬉戏于金刚女之幻化中，于智慧大手印之明点中，赐予轮回涅槃无二之灌顶。心识 灌顶 吽（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽）。你们观想自身为心金刚与明妃金刚慢母，以具足三种认知之方式入定，以大欲之…
English
Please focus in this way. In the state of emptiness, on your respective seats, upon the lotus, moon, and deerskin cushion, visualize the Lord of Self-Awareness, the Dharmakaya Vajra at the heart center, with the color of Indra Nila (Sanskrit, deep blue), red and green hair coiled on the crown of the head, eyes in the Vajra gaze, looking at the sky, hands in the gesture of the Treasury of Space, wearing a white cloth skirt, sitting in the full lotus posture in the midst of rainbow light, with the Dharmakaya at the crown, the Sambhogakaya at the throat, and Hayagriva at the heart, surrounded by gatherings of Dakinis, marked with three syllables (Om, Ah, Hum) at the three places. From the heart of the Guru, emanate immeasurable rays of light, pervading the boundless realms of the Three Bodies of Buddhas and Bodhisattvas, urging the original vows, all transforming into the form of the heart Vajra of the Great Accomplished One, merging into you, generating a devotion in which the blessings of great wisdom enter the mindstream. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: Om, Literal Chinese Meaning: Om), the essence of Dharmakaya, etc., as above, together with the retinue, from the mandala possessing three liberations, in order to bestow the empowerment of bliss and emptiness wisdom, descending from the state of the Four Joys in a dance playing in the web of wisdom. In this supreme place, etc., add the mantra Citta Jñana (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चित्तज्ञान, Sanskrit Romanization: citta jñāna, Literal Chinese Meaning: Mind Wisdom), etc., and invite them to descend. Stabilize with the mantra. Visualize the lineage woman possessing all qualities, the essence of Vajra Prideful Mother, sixteen years of age, with unparalleled beauty of form and youth, dedicated for the purpose of asceticism. Entrust the consort. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), possessing all perfections, the consort holding various forms, entrusting this desirable action mudra, bestowing the great empowerment of union of bliss and emptiness, may the bindu transform into the state of Dharmakaya. Karma Mudra Prajña Jñana Abhiṣiñca Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कर्म मुद्र प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: karma mudra prajñā jñāna abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Action Seal, Wisdom, Knowledge, Consecrate, Hum). For the sake of the subsequent blessing of the heart, from the heart of the Great Accomplished One, emanate the wisdom essence of non-dual bliss and emptiness, the Five Classes of Dakinis, merging into the previously bestowed consort, visualize her seated in your lap. Place the images of the Five Classes of Dakinis in the left hand. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), from the mandala of the heart of the Great Accomplished One, playing in the illusion of the Vajra Woman, in the bindu of the Great Seal of Wisdom, bestowing the empowerment of non-duality of samsara and nirvana. Citta Abhiṣiñca Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Mind Consecrate Hum). Visualize yourselves as the Heart Vajra and the consort Vajra Prideful Mother, entering into samadhi with the three recognitions, with great desire… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲོས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡས་བབས་རྒྱུ་དང་མས་བརྟན་འབྲས་བུ་སྟེ་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཉམས་སུ་མྱོང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཕོ་མེད་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་རང་ངོ་སྐྱོངས་ཤིག །ཅེས་ཅུང་ཟད་འཇོག །དེ་ལྟར་ན་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་འོག་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ། ཐུགས་ཞེས་བསྒྱུར། བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ 11-40-10b ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གོ་སར་པད་ཟླ་རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་རིག་གི་ངོ་བོ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བཙོ་སྦྱངས་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ། དབུ་སྐྲ་སེར་ལ་འཇམ་པ། སྤྱན་གཉིས་ཐད་ཀར་གཟིགས་པ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ནོར་བུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་བསྣམས་པ། ན་བཟའ་རས་དཀར་གྱི་སླེ་བེར་གསོལ་ཞིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇའ་ཟེར་གྱི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཆོས་སྐུ་མགྲིན་པར་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་སྟོད་དུ་རྟ་མགྲིན་རྣམས་བཞུགས་པ། འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་ཁྱབ་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག ཨོཾ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབྱེར་མེད་གྲུབ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་། ཚོགས་དང་བཅས༔ སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ འོད་གསལ་དྲྭ་བར་རོལ་པའི་གར༔ བློ་བྲལ་ངང་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་སོགས་དང་། སྔགས་གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་སོགས་སྦྱར་ལ་དབབ། 11-40-11a སྔགས་ཀྱིས་བརྟན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས། རང་གི་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མའི་རང་ངོ་ཤེས་པ་ཙམ་ལས་བཅོས་བསྒྱུར་གྱིས་མ་བསླད་པར། གདོད་མ་ཉིད་ནས་ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅ
Chinese
体验由贪欲产生的上升之因和下降之果，即顺生逆转的十六喜悦。 信任俱生无迁之义智慧显现，守护自性！ 稍作停留。 如此，在秘密莲花（梵文：Bhaga，汉语：女性生殖器）坛城中获得智慧的灌顶。 净化意念的污垢。 能够修持乐空双运，以及转世化身瑜伽。 成为证悟法身金刚心的有缘者。 嗡！ 念诵吉祥的显现、有情世间和器世间等，并翻译为‘心’。 第四，奠定词灌顶珍宝的基础，专注于降下智慧，如此行持！ 在空性之中，在你们各自的座位上，在莲花月亮和鹿皮座垫之上。 自性觉悟成就自在，功德金刚，不变金刚之身，如精炼黄金之色。 头发金黄柔顺。 双眼直视，面带喜悦。 右手施予胜妙，左手持充满喜悦的宝瓶。 身穿白色丝绸法衣，双腿跏趺坐于彩虹光芒之中，顶轮有法身，喉间有报身，心间有马头明王。 周围有空行母众围绕，三处以三字（种子字）标示。 上师心间也放射出不可思议的光芒。 遍布上师三身无量无边的刹土，通过激发誓言，一切都化现为大成就者功德金刚之相，融入你们之中，生起大智慧的加持融入相续的信心。 嗡！ 本体法身无量光，自性报身观世音，大悲化身托程匝（颅鬘力）。 无别成就黑汝嘎（愤怒尊），根本传承上师本尊，勇父空行之众眷属。 从离戏坛城之中，为了赐予觉性空性之灌顶，于光明网中嬉戏之舞，祈请从离思之境降临。 于此圣地等，并加入咒语 古那 嘉那 等并降临。 以咒语稳固。 你们以身具毗卢七支坐法之姿，仅于刹那间认识自心本性，不加任何改造修饰。 安住于对本来清净，本初即是法身普贤大乐的定解之中！
English
Experience the ascending cause and descending result arising from desire, namely the sixteen joys of forward and reverse progression. Trust that co-emergent, unchanging meaning-wisdom will manifest, and protect your own nature! Rest for a moment. Thus, in the mandala of the secret Bhaga (Sanskrit: Bhaga, Chinese: female genitalia), receive the empowerment of wisdom. Purify the defilements of the mind. Be empowered to practice the yoga of great bliss, and the yoga of emanation bodies. Become fortunate to manifest the Dharmakaya Vajra Heart. Om! Recite auspiciousness for appearances, sentient beings, and the environment, and translate it as 'heart.' Fourth, lay the foundation for the precious word empowerment, focusing on bestowing wisdom, and act accordingly! Within emptiness, upon your respective seats, upon the lotus moon and deer skin cushion. The self-aware nature accomplishes freedom, merit Vajra, the unchanging Vajra body, like the color of refined gold. Hair golden and soft. Eyes gazing straight ahead, with an extremely joyful demeanor. The right hand bestows supreme blessings, and the left hand holds a vase filled with joy. Wearing a white silk robe, sitting in full lotus posture amidst rainbow light, with the Dharmakaya at the crown, the Sambhogakaya at the throat, and Hayagriva (horse-necked one) at the heart. Surrounded by a gathering of dakinis, the three places marked with three syllables (seed syllables). From the heart of the master also radiate immeasurable rays of light. Pervading the boundless realms of the three kayas of the lama, by inspiring the samaya, all manifest as the form of the great accomplished one, merit Vajra, merging into you, generating faith that the blessings of great wisdom enter the lineage. Om! Essence Dharmakaya Amitabha, nature Sambhogakaya Avalokiteshvara, compassion Nirmanakaya Thötreng Tsal (Garland of Skulls). Indistinguishable accomplishment Heruka (Wrathful Deity), root lineage lamas, yidam deities, assembly of heroes and dakinis. From the non-elaborate mandala, in order to bestow the empowerment of awareness and emptiness, a dance playing in the net of clear light, please descend from the state beyond intellect. In this sacred place, etc., and add mantras Guna Jnana etc. and descend. Stabilize with mantra. You, in the posture of the seven-point posture of Vairochana, merely recognize the nature of your own awareness in an instant, without any modification or alteration. Rest in the certainty that from the very beginning, it is pure, the Dharmakaya Samantabhadra (all good) great bliss! --------------------------------------------------------------------------------