Tibetan
བཀླགས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨཱཿ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་ཤར་བས་དབང་བསྐུར་བས། །ལས་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཁམས་སུ་རྣམ་དག་པའི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤེས་རབ་གཟུང་མ་བྱིན་བརླབས་སྦྱིན། །ཧྲཱིཿ བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་སྟོང་པའི་ཕོ་ཉ་མོ། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འདི་གཏད་ཅིང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཐར་པ་བསྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །རྟོག་ཚོགས་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་སྨིན་པར་ཤོག །དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ང་རྒྱལ་གྱིས། །སྙོམས་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །རྗེས་འབྲེལ་བདེ་སྟོང་དོན་ངོ་སྤྲོད། །ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་སོགས། ། 11-32-9a བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྦྱིན། །ཧཱུྃ། ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་གཅིག་གིས་བགྲོད་པའི་སླད། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས། །ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པས་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བསྟན། །ཧྲཱིཿ གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་གཉུག་མའི་དྭངས་ཤེལ་ལས། །གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་འཇའ་ཟེར་ཤར། །ཟུང་འཇུག་དཔེ་དོན་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ རྗེས་འབྲེལ་གཉིས་ཀས་མཉམ་གཞག་ངང་། །ཨ་ཞེས་དགོངས་པའི་དྲོད་གཏད་ཅིང་། །ཕཊ་ཀྱིས་རིག་རྩལ་གོང་དུ་སྤར། །ཟབ་མོའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དང་། །སྣང་བཞིའི་འཆར་ཚུལ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་། །སྙིང་ཏིག་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྗེ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་། །ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་བི་མ་ལ། །དབྱེར་མེད་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བྱིན་བརླབས་པས། །ཅིར་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་ཤར། །སྒྲར་གྲགས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་སུ་སྨིན། །ཀ་དག་རིག་པ་ 11-32-9b གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རྟོགས། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་རྣམ་བཞིའི་རྩལ་རྫོགས་ནས། །ཚེ་གཅིག་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག །བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། རྗེས་སུ་ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། །དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཏང་རག་ཕུལ། །དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་ག
Chinese
接下来是三种后续的观看方式，以及学习风息要诀之后，给予共同念诵的传承。特别是明智者命轮，读一遍后置于头顶。 啊！所有佛陀及其子嗣的金刚语，显现为文字之轮，通过灌顶，将业风完全净化为智慧之界，愿能掌控至高的佛法王权！ 班杂 瓦嘎 阿比辛恰 弥 (藏文：བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：वज्रवाक अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：vajravāka abhiṣiñcami，金刚语，灌顶，我) 给予智慧空行母的加持。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) 十六喜悦，空性的使者，交付这令人愉悦的各种形象，通过灌顶来依止俱生解脱，愿所有念头成熟为伟大的乐空！ 达玛 嘎雅 阿比辛恰 吽 (藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：धर्मकाय अभिषिञ्च हूं，梵文罗马拟音：dharmakāya abhiṣiñca hūṃ，法身，灌顶，吽) 金刚萨埵父母的傲慢，生起平等融合的大乐智慧，介绍后续的乐空意义。 手鼓和卡杖嘎等，给予苦行行为的用具。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字) 为了以外内所有处所坟地的金刚苦行来行走，通过勇士空行的手印来灌顶，愿通过近取因的行为来最终成就果位！ 班杂 资达 阿比辛恰 弥 (藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：वज्रचित्त अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：vajracitta abhiṣiñcami，金刚心，灌顶，我) 展示金刚萨埵的镜子。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) 从基础界限原始清净的明镜中，基础显现自然成就的觉性彩虹光芒显现，通过双运典范意义相关的灌顶，愿身和智慧无二显现！ 吉那 嘎雅 阿比辛恰 舍 (藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ज्ञानकाय अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：jñānakāya abhiṣiñca hrīḥ，智慧身，灌顶，舍) 通过两种后续的等持状态，给予阿的意念热力，用啪字来提升觉性力量。 介绍甚深见修行果和四相的显现方式，将心髓经卷置于头顶。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身口意) 普贤金刚萨埵，喜金刚，文殊友，吉祥狮子，智慧经，无死莲花生，光明心髓的马车，无垢友。 无别的普贤法王的身语意功德事业，如今通过对有缘的你进行加持，愿一切显现都显现为幻化网的轮转，所有声音都成熟为不坏金刚之音。 证悟原始清净的觉性本初状态，圆满自然成就四相的力量，愿一生成就虹身金刚命！ 班杂 嘎雅 瓦嘎 资达 固那 嘎玛 萨瓦 悉地 阿比辛恰 弥 (藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：वज्रकाय वाक चित्त गुण कर्म सर्व सिद्धि अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：vajrakāya vāk citta guṇa karma sarva siddhi abhiṣiñcami，金刚身语意功德事业，一切成就，灌顶，我) 之后抛洒吉祥花朵，承诺誓言，献上酬谢，欢庆会供轮，以及金刚歌舞。
English
Next are the three ways of subsequent viewing, and after learning the key points of the winds, giving the transmission of common recitation. In particular, the vidyadhara life wheel, read it once and place it on the crown of the head. Ah! The vajra speech of all Buddhas and their offspring, appearing as a wheel of letters, through empowerment, may the karma winds be completely purified into the realm of wisdom, may you control the supreme Dharma kingship! Vajra Vaka Abhisinca Mi (Sanskrit: Vajravāka Abhiṣiñcami, meaning: Vajra Speech, Empower, Me) Giving the blessing of the wisdom dakini. Hrih (Sanskrit: Hrih, meaning: Great Compassion) Sixteen joys, the messenger of emptiness, entrusting this delightful variety of forms, through empowerment to rely on co-emergent liberation, may all thoughts ripen into great bliss and emptiness! Dharma Kaya Abhisinca Hum (Sanskrit: Dharmakāya Abhiṣiñca Hūṃ, meaning: Dharma Body, Empower, Hum) The pride of Vajrasattva parents, generating the great bliss wisdom of equal union, introducing the subsequent meaning of bliss and emptiness. Damaru and khatvanga, etc., giving the implements for ascetic behavior. Hum (Sanskrit: Hūṃ, seed syllable) In order to walk through all outer and inner places, cemeteries, with one vajra asceticism, through the mudra of heroes and dakinis, may the fruit be completely perfected through the behavior of the near cause! Vajra Citta Abhisinca Mi (Sanskrit: Vajracitta Abhiṣiñcami, meaning: Vajra Mind, Empower, Me) Showing the mirror of Vajrasattva. Hrih (Sanskrit: Hrih, meaning: Great Compassion) From the clear crystal of the original purity of the basic dimension, the rainbow rays of spontaneously accomplished awareness, the basic appearance, arise, through the empowerment related to the union of example and meaning, may the body and wisdom become manifest without difference! Jnana Kaya Abhisinca Hrih (Sanskrit: Jñānakāya Abhiṣiñca Hrīḥ, meaning: Wisdom Body, Empower, Hrih) Through the samadhi state of both subsequent ones, giving the heat of the A intention, and raising the power of awareness with the PHAT. Introducing the profound view, meditation, action, and result, and the ways of appearance of the four visions, placing the heart essence volume on the crown of the head. Om Ah Hum (Sanskrit: Oṃ Āḥ Hūṃ, meaning: Body, Speech, Mind) Samantabhadra Vajrasattva, Garab Dorje, Manjushrimitra, Shri Singha, Jnanasutra, Immortal Padmasambhava, the chariot of the luminous heart essence, Vimalamitra. The body, speech, mind, qualities, and activities of the non-different omniscient Dharma King, by blessing you, the fortunate one, today, may whatever appears arise as the wheel of the illusory network, may whatever sounds ripen into the indestructible vajra melody. Realize the original state of purity of awareness, perfect the power of the spontaneously accomplished four visions, may you achieve the rainbow body vajra life in one lifetime! Vajra Kaya Vaka Citta Guna Karma Sarva Siddhi Abhisinca Mi (Sanskrit: Vajrakāya Vāk Citta Guṇa Karma Sarva Siddhi Abhiṣiñcami, meaning: Vajra Body, Speech, Mind, Qualities, Activities, All Accomplishments, Empower, Me) Afterwards, scatter auspicious flowers, promise the samaya, offer gratitude, the joyful feast wheel, and the vajra songs and dances. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ལ་རོལ། །དེ་ལྟར་རིགས་རྣམས་ཀུན་འདུས་པ། །ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ནི། །འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི། །སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱིན་འདི། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །གཏད་མེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་འཇིགས་པ་མེད་པས་སྦྱར། །དགེ་བས་སྐལ་བཟང་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུས། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་རྗེས་བཟུང་ནས། །གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ས་མ་ཡ། གུ་ཧྱ། ༄། །མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་ལས། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ན་མོ་བི་མ་ལ་རསྨི་པཱ་དཱ་ཡ། གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བཟང་ལ། །གྲུབ་གཉིས་དགའ་སྟོན་མཆོག་སྦྱིན་པ། །གྲུབ་པའི་རིལ་བུའི་སྦྱོར་བ་ནི། །གྲུབ་རིག་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་བཞིན་སྤེལ། །དེ་ཡང་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས། །བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་སྒྲུབ་ཁང་དུ། །ཡར་མར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས། །བཟང་དྲུག་འབྲས་གསུམ་གཙོར་གྱུར་པའི། །སྨན་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱེ་མ་ལ། །ཨ་མྲི་ཏ་དང་སྐྱེ་བདུན་ཤ །ཕབས་གཏའི་ཚུལ་དུ་ལེགས་ 11-32-10a བཏབ་སྟེ། །གུར་གུམ་ཆུ་ཡིས་རིལ་བུ་བྱ། བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པར་བླུགས། །དེ་སྟེང་རིག་འཛིན་སྲོག་འཁོར་དང་། ཁ་གཅོད་མཁར་བའི་མཎྜ་ལར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དགོད། །དར་དམར་ལྡིང་གུར་མཛེས་པར་དབུབ། །སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པས་བསྐོར། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །རང་ཉིད་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀའི། །གསལ་སྣང་རྫོགས་པའི་ང་རྒྱལ་བཅས། །བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་ནན་ཏན་བྱ། །མོས་གུས་གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ། །སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཡེ་ཤེས་དབབ། །གནས་དང་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དངོས་གཞིར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་པའི། །བསྐྱེད་བཟླས་རྗེས་སུ་འཛབ་ཁང་དབྱེ། །བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། །རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས། །བདེ་སྐྱོང་བུམ་པའི་ནང་དུ་སོང་། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་བཀོད། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དྭངས་བཅུད་སོགས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཚུར་བསྡུས་ནས། །བླ་མའི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བས་མཉེས། །སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ 11-32-10b བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །དཔག་མེད་བབས་ནས་རིལ་བུར་ཐིམ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་བསམ། །དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང་བཅས་པའི། །རྩ་སྔགས་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་བཟླ། །སྐབས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་ལ་བསྐྱོན།
Chinese
ར་ལ་རོལ། (rala rol) 如此，所有种姓都聚集在一起。 甚深秘密上师的修法是，具有光明法界（藏文：འོད་གསལ་ཐིག་ལེ，梵文天城体：स्फटिक，梵文罗马拟音：sphatika，汉语字面意思：明点）之印的。 成熟解脱的殊胜智慧加持，在冈底斯雪山的邬金城堡。 在光芒云彩的花园里，无有牵挂、随处游走的瑜伽士无所畏惧地修持。 以此善行，愿具善缘的弟子们，以遍知上师的智慧身，亲自摄受。 愿从原始本初法界中解脱！萨玛雅！古雅！ 莲花生大士伏藏：解脱丸修法 甚深秘密上师的修法，具有明点之印。现讲述解脱丸的修法。那摩 维玛拉拉斯米帕达亚。 以成就甘露赐予具善缘者，赐予殊胜成就二利的喜宴，成就丸的修法，如成就智者（གྲུབ་རིག）大海之语般宣说。 于寂静且令人愉悦之地，在吉祥且加持的修行室中，在上下空行母聚集之时，以六妙、三果为主的各种药材粉末。 加入甘露（藏文：ཨ་མྲི་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：不死），以及七种新生之物。 以捣碎的方式充分混合，用藏红花水制作成丸。装入三份的宝瓶（bhanda）中。 其上绘制持明命轮，以及封口的城堡坛城。绘制金刚萨埵的明镜。 用红色丝绸华盖装饰。以药、血、朵玛、会供轮供养。 以皈依发心为先导，自身观为本初的黑汝嘎（Heruka），具足圆满光明的我慢。 驱逐障碍，认真守护结界轮。生起虔诚的信心，伴随香和音乐迎请智慧尊降临。 加持处所和供品。正行时，自前无二的生起次第，随后进行念诵和结印。 从自身心间命咒的咒鬘中，发出无量光芒。依靠金刚的系绳，进入安乐守护的宝瓶中。 策励持明上师的意续。从中发出光芒照耀十方。供养圣众，安置一切众生成熟解脱。 三根本坛城无量无边的身语意加持，以及地水火风的精华等，将两种成就收摄回来。 融入上师的三处，以无上不变的安乐令其欢喜。从上师的身中降下智慧甘露之流。 无量降下融入丸中。观想为一切成就的精华。伴随元音、辅音、缘起咒（藏文：རྟེན་སྙིང་，梵文天城体： प्रतीत्यसमुत्पादहृदय，梵文罗马拟音：pratītyasamutpādahṛdaya，汉语字面意思：缘起心）等。 如流水般念诵根本咒。期间，可骑乘音声之马。
English
Rala Rol. Thus, all lineages are gathered together. The practice of the secret innermost guru is, possessing the seal of clear light bindu (Tibetan: འོད་གསལ་ཐིག་ལེ, Sanskrit Devanagari: स्फटिक, Sanskrit Romanization: sphatika, Chinese literal meaning: bright point). The supreme wisdom that ripens and liberates, bestowing blessings, is in the white skull fortress of Mount Kailash. In the garden of radiant clouds, the yogi who wanders everywhere without attachment practices without fear. With this virtue, may fortunate disciples be directly cared for by the wisdom body of the omniscient guru. May they be liberated from the primordial ground of being! Samaya! Guhya! Terma of Padmasambhava: The Sadhana of Experiential Liberation Pills From the practice of the secret innermost guru, possessing the seal of bindu, is the Sadhana of Experiential Liberation Pills. Namo Vimala Rasmi Padaya. With accomplished nectar, bestow upon the fortunate, bestowing the supreme feast of the two siddhis, the practice of accomplished pills, proclaimed like the words of the ocean of accomplished wisdom. In a secluded and delightful place, in an auspicious and blessed practice room, at a time when dakinis gather above and below, with the essence of the six excellences and three fruits, various medicinal powders. Add amrita (Tibetan: ཨ་མྲི་ཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Chinese literal meaning: immortality), and seven newly born things. Thoroughly mix by crushing, and make pills with saffron water. Pour into three parts of a bhanda. On top of that, draw the vidyadhara life wheel, and the mandala of the sealing fortress. Draw the mirror of Vajrasattva. Decorate beautifully with a red silk canopy. Surround with medicine, rakta, torma, and tsok offerings. With refuge and bodhicitta as the guide, visualize oneself as the primordial Heruka, with the pride of complete clarity. Expel obstacles and carefully protect the boundary wheel. Generate fervent devotion, and invite the wisdom deities with incense and music. Bless the place and offerings. In the main practice, the generation stage of self and front being inseparable, followed by mantra recitation and mudras. From the mantra garland of the life force in one's heart, emanate immeasurable light. Relying on the vajra thread, go into the vase of bliss and protection. Inspire the mindstream of the vidyadhara guru. From that, light radiates in ten directions. Offer to the noble ones, and establish all beings in ripening and liberation. The blessings of the body, speech, and mind of the infinite three roots mandala, and the essence of the stable and moving, etc., gather back the two kinds of siddhis. Absorb into the three places of the guru, pleasing them with supreme, unchanging bliss. From the guru's body, a stream of wisdom nectar. Immeasurably descends and dissolves into the pills. Visualize as the essence of all accomplishments. Accompanied by vowels, consonants, and the Dependent Arising mantra (Tibetan: རྟེན་སྙིང་, Sanskrit Devanagari: प्रतीत्यसमुत्पादहृदय, Sanskrit Romanization: pratītyasamutpādahṛdaya, Chinese literal meaning: heart of dependent origination). Recite the root mantra like a flowing river. Occasionally, ride the horse of sound. --------------------------------------------------------------------------------