English
", "Ninth, propitiating the Earth Goddesses:", "Bless the washing water with Om Ah Hum.", "Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Great Compassion)", "All the appearances of the twelve links of dependent origination,", "The wisdom power of dissolving into the bliss-emptiness dhūti,", "May the hosts of Tibetan Earth Goddesses enjoy the torma,", "And accomplish the activity of happiness for the beings of the snowy land.", "Mama Hrīṁ Hrīṁ Baliṁta Khāhi.", "Tenth, the act of suppressing:", "Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Great Compassion)", "In the expanse of the Vajra Yogini who possesses the three liberations,", "All the oath-breaking demons and spirits who lead astray with dualistic grasping,", "Suppress! By sealing with the meaning of primordial purity,", "May they not arise until enlightenment!", "Stvaṁ Bhaya Nan.", "Eleventh, receiving accomplishments:", "Offer and praise.", "Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Great Compassion)", "The primordially liberated awareness, Bodhicitta,", "The unimpeded illusion, the dancer of the vajra,", "All the deities of the mandala of the Rigdzin Lamas,", "Are the root of the samaya of approaching and accomplishing,", "Now is the time to bestow accomplishments,", "May all the aggregates, elements, sense bases, and dharmas of the innate state,", "Be equally united into the bindu of the three secrets,", "And spontaneously accomplish the state of the four kayas.", "At the end of the root mantra:", "Kāya Vāka Citta Sarva Siddhi Phala Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)", "Twelfth, confessing transgressions:", "Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Great Compassion)", "In the wisdom of the naturally pure essence,", "There is no confession or object of confession,", "Therefore, please purify", "All the adventitious stains of delusion in appearances." ] } --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་དབྱིངས་སུ་དག་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། །བཅུ་གསུམ་རྟག་ཆད་མཐའ་བསལ་བ། །ཧྲཱིཿ རྟག་ཏུ་འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཆེར། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་མ་དམིགས་ཀྱང་། །བརྟན་གཡོ་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཟུང་འཇུག་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ། ཨ་ཨ་ཨཿ སླར་ཡང་སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རོ་གཅིག་པས། །གང་འདུལ་ཐབས་མཁས་འཇུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ 11-32-7a ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པར་བྱ། །བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ། བཅུ་བཞི་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི། །ཧྲཱིཿ རྟག་དང་ཆད་པའི་ཕ་མཐའ་ལས་བརྒལ་བའི། །རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་དབྱིངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཐོབ་པར་ཤོག །བཅོ་ལྔ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། །ཧྲཱིཿ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་འོད་མཐའ་ཡས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དགོངས་བརྒྱུད་འཕོ་བ་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྒྲིབ་གཉིས་གཟུང་འཛིན་འཆིང་བ་དབྱིངས་སུ་ཞི། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པ་རྒྱས། །རང་སྣང་དབང་འདུས་རླུང་སེམས་དབུ་མར་བསྒྲལ། །མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །བཅུ་དྲུག་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲྭ་བ་ལས། བསོད་ནམས་ནང་ནས་ཚོགས་འཁོར་མཆོག །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལྡང་བ་ཡོད་དོ། །གཟོད་ནས་དྲི༷་མེ༷ད་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །སྙིང་རྗེའི་འོད༷་ཟེར༷་སྟོང་དུ་འབར་བའི་དཔྱིད། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གསར་ 11-32-7b པ་ཞིག །སྐལ་བཟང་གྲུབ་པའི་མཁའ་ལ་རྟག་ཏུ་ཤར། །མགོན་དེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་ཉི་གཞོན་གྱིས། །དྲང་པའི་བློ་གྲོས་ཨུཏྤལ་མིག་བྱེ་བས། །ཚོགས་མཆོད་བསོད་ནམས་སྦྲང་རྩིའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱུན། །དོན་གཉེར་ར་ཡིག་གཉིས་པའི་གསོས་སུ་སྨིན། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ནང་གི་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཕ་མཐའ་ལས་བརྒལ་བའི། །གྲགས་པས་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཀུན་མཛེས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་གཉིས་ཀ་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ནས་དྲངས་པའི་ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་ཚོགས་མཆོད་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དོན་གཉེར་ཅན་དག་གིས་ཡུན་རིང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། ལམ་འདི་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད
Chinese
愿皆净化于无实幻化的法界中！诵念百字明咒三遍。 十三、断除常断二边之法： ཧྲཱིཿ (Hrīḥ，种子字，光明，大慈大悲)。恒常光明的心性，广大明点。 虽不执著于生起和圆满次第的收放，但稳固与变动、显现与有情，皆为上师坛城之本尊。 于双运觉性空性的本净法界中消融。阿阿阿！ 复次，所有显现、声响、念头的诸法，皆与本尊、咒语、法身的印契成为一体。 以善巧方便调伏所化众生的事业，恒常利益有情。 བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ (Vajra jñāna bhrūṃ)。 十四、回向与发愿： ཧྲཱིཿ (Hrīḥ，种子字，光明，大慈大悲)。超越常断二边的，二次第双运的善根资粮。 以回向于三轮体空法界的威力，愿一切皆能获得具足一切功德的胜位！ 十五、吉祥祈愿： ཧྲཱིཿ (Hrīḥ，种子字，光明，大慈大悲)。原始本尊普贤王如来、无量光佛（Amitābha）。 幻化网之自性金刚萨埵（Vajrasattva）。 以无别持明上师的加持力，愿获得意传的加持！ 愿二障、能所执缚消融于法界，本初清净、任运成就的无别证悟增长。 愿自显自在、风心融入中脉，成就殊胜事业的吉祥！ 此外，以各种吉祥祈愿来圆满结尾。 十六、功德利益： 金刚网中说：‘在所有福德中，会供最为殊胜。此生一切愿望皆能成就，邪魔与障碍皆得平息，来世得生持明者、诸佛之净土，获得普贤王如来之果位。’等等，功德利益数不胜数。 自始无垢甚深明亮的金刚界，大悲光芒万道绽放的源泉。 完整圆满教法的崭新太阳，于具缘成就的虚空中恒常升起。 以此怙主修持之方便，如旭日般，以正直智慧莲花绽放之眼。 会供福德甘露的云流，滋养着寻求意义的智者。 由此所生之无量善根，愿一切众生皆能依于内在本性，超越十地五道的边际，其名声美化三有之世间！ 如是，此名为‘从所说与能说二者皆引自甚深之处的极密上师修法明点宝藏之会供福德云之妙音’，乃应长久祈请之具缘者之请，于此道不退转之信
English
May all be purified into the realm of unreal illusion! Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Thirteen, the method of eliminating the extremes of permanence and annihilation: ཧྲཱིཿ (Hrīḥ, seed syllable, light, great compassion). The ever-luminous nature of mind, the great bindu. Although not fixated on the gathering and dispersing of the generation and completion stages, the stable and the moving, appearances and beings, are all deities of the guru's mandala. Dissolving into the primordial purity of the union of awareness and emptiness. Ah Ah Ah! Furthermore, all phenomena of appearances, sounds, and thoughts become one taste with the mudra of the deity, mantra, and dharmakaya. Through skillful means of taming beings to be tamed, may we always act for the benefit of beings. བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ (Vajra jñāna bhrūṃ). Fourteen, dedication and aspiration: ཧྲཱིཿ (Hrīḥ, seed syllable, light, great compassion). Transcending the extremes of permanence and annihilation, whatever merit there is from the union of the two stages. Through the power of dedicating it to the realm of the three wheels being liberated, may all attain the supreme state endowed with all qualities! Fifteen, auspicious wishes: ཧྲཱིཿ (Hrīḥ, seed syllable, light, great compassion). Primordial protector Samantabhadra (Kuntuzangpo), Amitabha (Infinite Light). Vajrasattva (Diamond Mind), the nature of the net of illusion. Through the blessings of the inseparable vidyadhara guru, may the transference of the mind transmission be attained! May the two obscurations and the bonds of grasping and fixation dissolve into the dharmadhatu, and may the realization of primordial purity and spontaneous accomplishment increase. May self-arising be mastered, and may wind and mind be liberated into the central channel, and may the auspiciousness of accomplishing the supreme activity be attained! Furthermore, may it be concluded extensively with whatever auspicious words are appropriate. Sixteen, benefits: From the Vajra Net: 'Among all merits, the tsok offering is supreme. In this life, all wishes will be fulfilled, and obstacles and hindrances will be pacified, and in the next life, one will be born in the realm of the vidyadharas and buddhas, and attain the state of Samantabhadra.' And so forth, the benefits are beyond description. From the beginning, the stainless, profound, and clear vajra realm, the source of a thousand rays of compassionate light blazing forth. A new sun of the complete and perfect teachings, may it always rise in the sky of fortunate accomplishments. By the means of practice of that protector, like the rising sun, with eyes of upright wisdom opening like lotuses. The stream of clouds of tsok offering nectar, ripens as nourishment for those seeking meaning. By whatever merit arises from this, may all beings, relying on the inherent nature within, transcend the limits of the ten bhumis and five paths, and may its fame beautify all realms of existence and peace! Thus, this which is called 'The Melodious Sound of the Clouds of Tsok Offering Merit, a Treasure of Essential Instructions on the Most Secret Guru Practice, Drawing from the Profound Aspects of Both What is Said and What Can Be Said,' was written at the request of fortunate ones who have long prayed, with unwavering faith in this path. --------------------------------------------------------------------------------