Tibetan
ང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ༴ ཀཱ་ཡ༴ ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་ 10-38-16b བའི་བར་ཆད་ཀྱིས༔ སྒྱུ་ལུས་གཡར་པོ་འཇིག་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད༴ གུ་རུ་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ལྷ་མོར་བཅས༔ འབྱུང་བ་རང་སར་ཞི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གུ་རུ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ༴ ཀཱ་ཡ༴ ལམ་སྲང་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ་པའི་ཚེ༔ བསད་ཁྱེར་ཇག་པ་ཆོམ་པོས་ཉེན་པ་ན༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད༴ གུ་རུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་དགོངས་པར་ལྡན༔ ཙཽ་ར་མི་རྒོད་རྔམས་སེམས་བརླག་པར་བྱེད༔ གུ་རུ་མ་རུངས་སྐྲོད་མཛད་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ༴ ཀཱ་ཡ༴ གང་ཞིག་གཤེད་མའི་དམག་གིས་མཐའ་སྐོར་ནས༔ མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་འདེབས་ཤིང་ཉེན་པ་ན༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད༴ གུ་རུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ གཤེད་མ་བྲེད་ཅིང་མཚོན་ཆ་འཐོར་བར་འགྱུར༔ གུ་རུ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ༴ ཀཱ་ཡ༴ ནམ་ཞིག་ཚེ་ཟད་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ༔ གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་འདུ་འཕྲོད་ཉེན་པ་ན༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད༴ གུ་རུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་ངེས་པར་སྐྱེ༔ གུ་རུ་འཆི་བའི་གདུང་སེལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ༴ ཀཱ་ཡ༴ སྒྱུ་ལུས་གཡར་པོ་ཞིག་པའི་ 10-38-17a བར་དོ་རུ༔ འཁྲུལ་སྣང་ཉིང་འཁྲུལ་སྡུག་བསྔལ་ཉེན་པ་ན༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད༴ གུ་རུ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ འཁྲུལ་སྣང་རང་སར་གྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གུ་རུ་བར་དོའི་འཁྲུལ་འཇོམས་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ༴ ཀཱ་ཡ༴ གཞན་ཡང་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ འཁྲུལ་སྣང་དངོས་པོར་ཞེན་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ན༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད༴ གུ་རུ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་ངོ་བོ་སྟེ༔ སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་པ་རྩད་ནས་གཞིག་པར་བྱེད༔ གུ་རུ་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ༴ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ༴ ཀཱ་ཡ༴ འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ཉེན་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་སྡུག་བསྔལ་ན༔ དད་གུས་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡིས༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གཟིགས༔ གུ་རུ་འགྲོ་དྲུག་ཀུན་སྐྱོབ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོལ་པས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་ 10-38-17b པར་དོན་གྱིསཤིག །དྲུག་པ་ནི། དེ་ནས་ངག་ཐ་མལ་དུ་ཞེན་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་གསུ
Chinese
祈请您！当四大元素（地，水，火，风）的障碍，导致如幻的借用之身面临崩坏之际，心中没有丝毫的疑虑。 莲师与四大元素之神同在，四大元素自然平息，对此我毫无疑虑。莲师以虚空之王的身份进行灌顶，祈请您！ 当行走在充满恐惧的危险道路上，面临盗贼、强盗的威胁时，心中没有丝毫的疑虑。 莲师具备四种手印的智慧，能够使盗贼和野蛮人丧失凶残之心。莲师驱逐邪恶势力，进行灌顶，祈请您！ 当被刽子手的军队包围，面临利器的威胁时，心中没有丝毫的疑虑。 莲师拥有金刚之帐，能够使刽子手惊恐，武器散落。莲师以金刚盔甲进行灌顶，祈请您！ 当寿命耗尽，死亡降临之时，面临痛苦的折磨时，心中没有丝毫的疑虑。 莲师是无量光佛（Amitabha）的化身，必定往生极乐净土（Sukhavati）。莲师消除死亡的恐惧，进行灌顶，祈请您！ 当如幻的借用之身崩坏，处于中阴（Bardo）状态时，面临错觉和痛苦的威胁时，心中没有丝毫的疑虑。 莲师以通晓过去、现在、未来三世的慈悲，使错觉自然解脱，对此我毫无疑虑。莲师摧毁中阴的错觉，进行灌顶，祈请您！ 此外，当受到业力和因缘的影响，执着于错觉的现象而感到痛苦时，心中没有丝毫的疑虑。 莲师是伟大的幸福之王（Mahasukha），能够彻底摧毁痛苦的错觉。莲师引导众生脱离恶道，进行灌顶，祈请您！ 当六道众生面临巨大的痛苦，特别是藏地的臣民遭受苦难时，以虔诚的信仰和强烈的祈祷，我毫无疑虑地向您祈请。 莲师以慈悲的目光，永恒不变地注视着我们。莲师救度六道众生，进行灌顶，祈愿心愿圆满成就，祈求加持！ 嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花生，成就，吽)。加持身（Kāya）啊（ā）比（bhi）辛（ṣiñ）扎（ca） 嗡（oṃ）！如此显现的一切，都是遍主上师持明者的坛城，以轮涅虚幻如梦的禅定之舞，来满足所化众生的愿望。 第六，为了净化对平凡语言的执着，说...
English
I beseech you! When the obstacles of the four elements (earth, water, fire, wind) cause the illusory borrowed body to face collapse, there is no doubt in my mind. Guru Rinpoche is with the goddesses of the four elements, the elements naturally subside, I have no doubt about this. Guru Rinpoche empowers as the King of Space, I beseech you! When walking on dangerous roads full of fear, facing the threat of thieves and robbers, there is no doubt in my mind. Guru Rinpoche possesses the wisdom of the four mudras, capable of making thieves and barbarians lose their ferocious hearts. Guru Rinpoche dispels evil forces, performs empowerment, I beseech you! When surrounded by the army of executioners, facing the threat of sharp weapons, there is no doubt in my mind. Guru Rinpoche possesses the Vajra Tent, capable of making executioners terrified and weapons scattered. Guru Rinpoche empowers with the Vajra Armor, I beseech you! When life is exhausted and death arrives, facing the suffering of torment, there is no doubt in my mind. Guru Rinpoche is the manifestation of Amitabha, destined to be reborn in Sukhavati. Guru Rinpoche eliminates the fear of death, performs empowerment, I beseech you! When the illusory borrowed body collapses, being in the Bardo state, facing the threat of illusions and suffering, there is no doubt in my mind. Guru Rinpoche, with the compassion of knowing the three times, naturally liberates illusions, I have no doubt about this. Guru Rinpoche destroys the illusions of the Bardo, performs empowerment, I beseech you! Furthermore, when influenced by karma and conditions, clinging to the illusion of phenomena and feeling pain, there is no doubt in my mind. Guru Rinpoche is the embodiment of the Great Bliss King (Mahasukha), capable of completely destroying the illusion of suffering. Guru Rinpoche guides beings out of the lower realms, performs empowerment, I beseech you! When the six realms of beings face great suffering, especially when the subjects of Tibet suffer, with sincere faith and intense prayer, I beseech you without any doubt. Guru Rinpoche gazes upon us with unchanging compassion. Guru Rinpoche protects all six realms of beings, performs empowerment, may wishes be spontaneously fulfilled, grant blessings! oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花生，成就，吽). Kāya abhiṣiñca oṃ! All that appears in this way is the mandala of the all-pervading master vidyadhara, using the dance of the wheel of samsara and nirvana, illusory like a dream, to fulfill the wishes of those to be tamed. Sixth, in order to purify the clinging to ordinary speech, say... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་དྭངས་མའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་ཕྲེང་བ་ལྟར་འཁོད་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་མཛད་པར་ཞུ། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་གཙོ་བོའོ། །རིག་འཛིན་བཅུ་གསུམ་ལ་རིམ་བཞིན། རྩ་སྔགས་བཛྲ་གུ་རུའི་མཐར། ཡ་དུ་ཙ་ཤ་བྷྱོ་ཟློག༔ ༼༡༽ རྩ་སྔགས་མཐར། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ༼༢༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ༼༣༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ༔ རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཙིཏྟ༴ ནཱ་ག་རཀྴ་ཙིཏྟ༴ གིངྐ་ར་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ༴ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཙིཏྟ༴ ༼༤༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛཿཛ༔ ༼༥༽ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་གིངྐ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཕཊ༔ ༼༦༽ རྩ་སྔགས་དང་། བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༼༧༽ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ༼༨༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་མཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ༼༩༽ ཨོཾ་པདྨ་ 10-38-18a དྷཱ་ར་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་མེཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ༼༡༠༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ༼༡༡༽ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༼༡༢༽ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༼༡༣༽ ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ༔ ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི༔ ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ འདི་ལྟར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྱི་གསུང་དབྱངས་གཞོམ་མེད་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་གྲགས་སྟོང་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་སྒྲའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག །བདུན་པ་ནི། དེ་ནས་ཡིད་ཐ་མལ་དུ་ཞེན་པ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། མེ་ལོང་བསྟན་ལ། མེ་ལོང་དྭངས་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་། སྣང་དུས་ཉིད་ནས་དངོས་པོས་སྟོང་། སྟོང་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་མ་འགག་པ་བཞིན། ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན
Chinese
现在给予念诵的许可。观想上师和坛城本尊无二无别，各自心间发出咒语之光。从口中发出，进入你们观想为本尊的口中。观想心、命、精髓化为种子字，周围如念珠般环绕。请各自跟随念诵这些咒语三次。连接念珠。 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽 (Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 班匝萨玛雅匝 悉地帕拉吽阿 (Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Dza Siddhi Pala Hum Ah) 这是主尊。 对于十三位持明，依次念诵：根本咒 班匝咕噜 (Vajra Guru) 之后，加上 亚杜匝夏 贝友 卓 (Ya Du Tsa Sha Bhyo Drok) (1) 根本咒之后，加上 达雅塔 嗡 贝卡匝耶 贝卡匝耶 玛哈 贝卡匝耶 惹匝萨姆嘎 德 梭哈 (Tadyatha Om Bhaisajye Bhaisajye Maha Bhaisajye Raja Samungate Svaha) (2) 根本咒和 藏巴拉 匝楞札亚 梭哈 (Dzambhala Dzalenrāya Svāhā) (3) 根本咒和 额嘎匝匝 泽达 赫瑞 赫瑞 匝 (Eka Jati Citta Hring Hring Dza)， 惹卡萨 惹呼拉 泽达 (Raksha Rahula Citta)， 纳嘎 惹卡萨 泽达 (Naga Raksha Citta)， 根嘎惹 惹匝 泽达 (Gingkara Raja Citta)， 阿亚玛 杜汝匝 夏纳 泽达 (Ayama Durutsa Shana Citta) (4) 根本咒和 嗡 洛嘎巴拉 萨玛雅 泽达 赫瑞 赫瑞 匝匝 (Om Lokapala Samaya Citta Hring Hring Dza Dza) (5) 托创匝和 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 根嘎惹 吽 吽 呸 呸 帕特 帕特 (Vajra Ratna Padma Karma Gingkara Hum Hum Phem Phem Phet Phet) (6) 根本咒和 班 朗 冉 扬 萨瓦 悉地 吽 (Bam Lam Ram Yam Sarva Siddhi Hum) (7) 托创匝和 班匝 卓达 匝 吽 班 霍 吽 吽 (Vajra Krodha Dza Hum Bam Ho Hum Hum) (8) 根本咒和 嗡 吽 芒 班匝 惹卡 惹卡 (Om Hum Mam Vajra Raksha Raksha) (9) 嗡 贝玛 达惹 赫瑞 (Om Padma Dhara Hrih)， 嗡 麦 德瑞 芒 梭哈 (Om Maitri Mem Svaha)， 嗡 瓦给夏瓦惹 芒 (Om Vagishvari Mum)， 嗡 玛尼 贝美 吽 (Om Mani Padme Hum)， 嗡 班匝 巴尼 吽 (Om Vajra Pani Hum) (10) 根本咒和 嗡 啊 吽 菩提 泽达 玛哈 苏卡 嘉纳 达度 阿 (Om Ah Hum Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah)， 嗡 汝汝 汝汝 吽 贝友 吽 (Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum) (11) 嗡 玛哈 咕噜 苏卡 悉地 吽 (Om Maha Guru Sukha Siddhi Hum) (12) 嗡 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽 (Om Maha Guru Sarva Siddhi Hum) (13) 观想念珠置于喉间，加持力量稳固。啊！ 所有言语的根源， 以金刚咒语加持， 愿所有稳定和移动的声音， 皆能了悟为空性之声！ 嗡 萨瓦 达塔嘎塔 瓦嘎 阿比辛匝 阿 (Om Sarva Tathagata Vaka Abhisinca Ah) 如此，所有显现皆为遍主上师持明之语，无灭之文字轮，如云般的声音，空性无言，从不可思议的声音中利益众生。第七。 之后，为了净化对平凡心识的执着，介绍光明智慧的意：展示镜子。 镜子清澈，显现各种影像，但显现之时即为空性。虽为空性，却不间断地显现各种形象。如同以本尊咒语为代表……
English
Now granting permission for recitation. Visualize the Guru and Mandala deities as inseparable, emanating mantra light from their respective hearts. Emerging from the mouth, entering the mouths of you who are visualized as deities. Visualize the heart, life, and essence transforming into seed syllables, surrounded like a rosary. Please each repeat these mantras three times. Connect the rosary. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Dza Siddhi Pala Hum Ah This is the main deity. For the thirteen Vidyadharas, recite in order: After the root mantra Vajra Guru, add Ya Du Tsa Sha Bhyo Drok (1) After the root mantra, add Tadyatha Om Bhaisajye Bhaisajye Maha Bhaisajye Raja Samungate Svaha (2) Root mantra and Dzambhala Dzalenrāya Svāhā (3) Root mantra and Eka Jati Citta Hring Hring Dza, Raksha Rahula Citta, Naga Raksha Citta, Gingkara Raja Citta, Ayama Durutsa Shana Citta (4) Root mantra and Om Lokapala Samaya Citta Hring Hring Dza Dza (5) Thotreng Tsal and Vajra Ratna Padma Karma Gingkara Hum Hum Phem Phem Phet Phet (6) Root mantra and Bam Lam Ram Yam Sarva Siddhi Hum (7) Thotreng Tsal and Vajra Krodha Dza Hum Bam Ho Hum Hum (8) Root mantra and Om Hum Mam Vajra Raksha Raksha (9) Om Padma Dhara Hrih, Om Maitri Mem Svaha, Om Vagishvari Mum, Om Mani Padme Hum, Om Vajra Pani Hum (10) Root mantra and Om Ah Hum Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah, Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (11) Om Maha Guru Sukha Siddhi Hum (12) Om Maha Guru Sarva Siddhi Hum (13) Visualize the rosary placed at the throat, stabilizing the power. Ah! The source of all speech, Empowered by the Vajra mantra, May all stable and moving sounds, Be realized as the voice of the victorious ones, empty of inherent existence! Om Sarva Tathagata Vaka Abhisinca Ah Thus, all appearances are the speech of the all-pervading Guru Vidyadhara, the indestructible wheel of letters, like clouds of sound, empty of speech, benefiting beings with inconceivable sounds. Seventh. After that, in order to purify attachment to ordinary mind, introduce the intention of clear light wisdom: show the mirror. The mirror is clear, reflecting various images, but at the moment of appearance, it is empty of substance. Although empty, it continuously appears in various forms. Similarly, represented by the deities and mantras... --------------------------------------------------------------------------------