Tibetan
ས་ཐོབ། །ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་ལྡོག །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ། །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་རྣམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས། །ངག་གི་སྒྲིབ་བྱང་སྲོག་རྩོལ་སྔགས་སུ་དག །འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཧྲཱི༔ རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་འོད་འབར་གྱི། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་རང་རྩལ་ལས། །འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་མཛད་གྲུབ་ཆེན་ལྔ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་གཤེགས། །རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན་ཕ་ཝང་ཟན་ལྟར་གསོལ། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་ཐོག་ཆེན་མདའ་ལྟར་འཕེན། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕུར་བུས་གདེངས་ཚད་བསྒྲལ། །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་རྣམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས། །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་བྱང་ཐིག་ལེ་བདེ་བར་སྨིན། །འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿ རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་འོད་འབར་གྱི། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རང་རྩལ་ལས། །འགྲོ་བའི་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་མཛད་གྲུབ་ཆེན་ལྔ། །གཉགས་ཆེན་ཛྙཱ་ན་བྲག་ལས་བདུད་རྩི་འབྱིན། །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་ 10-9-6b མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་ལྡིང་། ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱས་ནམ་མཁའི་བྱ་ཕྱག་འཛིན། །དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་བྲན་དུ་ཁོལ། །འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་ཆུ་ལ་ཉ་ལྟར་འཕྱོ། །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་རྣམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས། །སྙོམས་འཇུག་སྒྲིབ་བྱང་དབྱིངས་རིག་ཚད་ལ་ཕེབས། །རྩོལ་མེད་ཡོན་ཏན་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿ རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་འོད་འབར་གྱི། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རང་རྩལ་ལས། །འགྲོ་བའི་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་མཛད་གྲུབ་ཆེན་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བསད་པའི་མི་རོ་བསླངས། །ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་རྣམས་བགྲོད། །རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་བར་སྣང་རླུང་ལྟར་རྒྱུ། །སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་གཅན་གཟན་གཉའ་ནས་འཛིན། །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རི་བྲག་ཐོགས་མེད་རྒྱུག །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་རྣམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས། །བྱ་བྱེད་སྒྲིབ་དག་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་རྫོགས། །ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །སྔགས་མཐར། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེས་ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པས་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །བླ་མ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ 10-9-7a ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་
Chinese
获得地位！舒布·白桑（Shubu Baisang）使河流倒流。 玉扎宁波（Yuzha Ningpo）将黄金变为金刚杵。 五位持明者（Rigdzin Tsalchang Nam Nga）灌顶， 语障得以净化，生命能量化为咒语。 愿获得无碍语之殊胜灌顶！ 咒语结尾：瓦嘎 阿毗钦扎 吽 (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：语，灌顶，吽) 赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) 百部之主莲花光焰（Padma Oebar）的， 如镜智慧，心之自性力。 调伏众生嗔恨的五大成就者， 虚空藏（Namkhai Nyingpo）如阳光般降临。 玛托（Mathok）以珍贵的法旺（Phawang）如食物般供养。 嘉瓦·菩提（Gyalwa Jangchub）于虚空中结跏趺坐。 朗卓·衮乔（Langdro Konchok）如箭般射出巨大的冰雹。 白之旺秋（Pelgyi Wangchuk）以金刚橛（Phurba）降伏傲慢。 五位持明者灌顶， 意障得以净化，明点（Thigle）安乐成熟。 愿获得无谬误之心之殊胜灌顶！ 咒语结尾：哲达 阿毗钦扎 吽 (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽) 赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) 百部之主莲花光焰的， 平等性智，功德之自性力。 调伏众生我慢的五大成就者， 娘钦·嘉纳（Nyachen Jñana）从岩石中取出甘露。 色南·耶谢（Senam Yeshe） 在空中如鸟般飞翔。小译师（Khyeuchung Lotsa）抓住空中的鸟。 白之耶谢（Pelgyi Yeshe）役使空行母（Mamo）为仆。 哦本·旺秋（Oben Wangchuk）在水中如鱼般游动。 五位持明者灌顶， 禅定障得以净化，智慧达到极限。 愿获得无勤功德之殊胜灌顶！ 咒语结尾：滚拿 阿毗钦扎 吽 (藏文：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：功德，灌顶，吽) 赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) 百部之主莲花光焰的， 成所作智，事业之自性力。 调伏众生嫉妒的五大成就者， 耶谢措嘉（Yeshe Tsogyal）复活了被杀的尸体。 耶谢央钦（Yeshe Yangchen）游历空行刹土。 多吉·度炯（Dorje Dudjom）在虚空中如风般穿行。 索波·拉巴（Sopa Lhapa）抓住野兽的脖子。 白之多吉（Pelgyi Dorje）无碍地穿行于山岩。 五位持明者灌顶， 行为障得以净化，圆满了智慧的自性力。 愿获得无碍事业之殊胜灌顶！ 咒语结尾：嘎玛 阿毗钦扎 吽 (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：业，灌顶，吽) 因此，身体能够观想本尊，从今以后，将一切显现视为上师身之坛城，不要脱离自显任运的生起次第。 在上师莲花光焰的心间，月轮之上的赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字，咒语围绕，从中，第二圈咒语带着光芒射出，从他的口中出来，进入你们的口中。在心间，月轮之上的赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字周围环绕着咒语，光芒放射和收摄，具有双重意义。
English
Obtain the ground! Shubu Baisang reverses the river. Yuzha Ningpo transforms gold into a vajra. The five Vidyadharas (Rigdzin Tsalchang Nam Nga) empower, Purifying the obscurations of speech, transforming life energy into mantra. May you obtain the supreme empowerment of unobstructed speech! Mantra ending: Waka Abhisincha Hum (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Speech, empower, Hum) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Hrih) Of Padma Oebar, the Lord of the Hundred Families, From the mirror-like wisdom, the self-nature of the mind, The five great accomplished ones who tame the hatred of beings, Namkhai Nyingpo descends like sunlight. Mathok offers precious Phawang like food. Gyalwa Jangchub sits in vajra posture in the sky. Langdro Konchok shoots a huge hail like an arrow. Pelgyi Wangchuk subdues arrogance with the Phurba. The five Vidyadharas empower, Purifying the obscurations of mind, the Thigle ripens in bliss. May you obtain the supreme empowerment of unerring mind! Mantra ending: Tsitta Abhisincha Hum (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Mind, empower, Hum) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Hrih) Of Padma Oebar, the Lord of the Hundred Families, From the wisdom of equality, the self-nature of qualities, The five great accomplished ones who tame the pride of beings, Nyachen Jñana extracts nectar from the rock. Senam Yeshe Flies in the sky like a bird. The young translator (Khyeuchung Lotsa) catches the bird in the sky. Pelgyi Yeshe employs the Mamo as a servant. Oben Wangchuk swims in the water like a fish. The five Vidyadharas empower, Purifying the obscurations of meditation, wisdom reaches its limit. May you obtain the supreme empowerment of effortless qualities! Mantra ending: Guna Abhisincha Hum (藏文：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Qualities, empower, Hum) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Hrih) Of Padma Oebar, the Lord of the Hundred Families, From the accomplishing wisdom, the self-nature of activities, The five great accomplished ones who tame the jealousy of beings, Yeshe Tsogyal revives the slain corpse. Yeshe Yangchen travels through the realms of the Dakinis. Dorje Dudjom travels through the sky like the wind. Sopa Lhapa grabs the neck of a wild animal. Pelgyi Dorje travels unhindered through mountains and rocks. The five Vidyadharas empower, Purifying the obscurations of action, perfecting the self-nature of wisdom. May you obtain the supreme empowerment of unobstructed activity! Mantra ending: Karma Abhisincha Hum (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Action, empower, Hum) Therefore, the body is able to visualize the deity. From now on, understand all appearances as the mandala of the Guru's body, and do not separate from the self-arisen and spontaneously accomplished generation stage. In the heart of Guru Padma Oebar, from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Hrih) syllable on the moon disc, surrounded by the mantra, the second circle of mantra radiates with light, emerges from his mouth, and enters your mouths. In the heart, from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Hrih) syllable on the moon disc, surrounded by the mantra, light radiates and gathers, having dual meaning. --------------------------------------------------------------------------------