Tibetan
པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོཿ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་བླ་མ་ནི། །རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་ལ་སྣོད་དུ་རིག་སྟེ་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ཡིན་པས་གསན་འཚལ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི། །དལ་དུ་སུ་ཞུགས་སྨིན་པར་བྱའོ། །བླ་མེད་ཡང་གསང་བྱིན་རླབས་འདི། །གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ། །དམ་མེད་པ་ལ་སྨྲ་མི་རུང་། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཅིག །ཇི་སྐད་བསྒོས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་ལ། བཛྲ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀནཿ ཞེས་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་དབྱེར་མེད་ 10-9-3b པ་ལ་འཁོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཡང་ཟབ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་བྱང་ལྟར་རམ་སྤྱི་འགྲེ་ཞིག་བྱས་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་ཆུས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། བདག་གཞན་དངོས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ཐ་དག་སྟོང་པ་དེ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རང་སེམས་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་དཀར་གསལ་གཞོན་མཛེས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་མདངས་འཕྲོ་བ། དབུ་ལ་པད་ཞྭ་དང་སྐུ་ལ་གསང་གོས་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་བེར་ཕྱམ་རྣམས་བརྩེགས་མར་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་དང་བཅས་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ 10-9-4a མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྣང་སྲིད་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐ { "translations": [ "在莲花光辉的广大宫殿中，上师桑结昆度（藏文：སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས，意为：诸佛总集上师）的总持，伟大的咕噜莲花生光明（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར།，梵文：Mahaguru Padmā Oḍḍiyāna，意为：伟大的莲花生上师）真实显现，以不可动摇的信心和强烈的虔诚祈祷，请跟随我念诵：", "ཨེ་མ་ཧོཿ (Emaho)： 稀有哉！", "དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་བླ་མ་ནི། (Konchok Chidu Lama Ni)： 诸佛总集之上师啊！", "རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག (Rig Nam Kün Dak Che Wai Chok)： 乃是统摄一切族类之至尊！", "དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། (Pawo Chenpö Jes Su Zung)： 为大勇士所摄持！", "དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། (Wang Gi Min Drol Ngödrub Tsol)： 祈赐予灌顶、成熟、解脱与成就！", "（念诵三遍）", "如此祈祷，是为了成为法器，给予加持并宣告誓言，请谛听。", "金刚杵置于头顶。", "如是，对于黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文：Heruka，意为：饮血尊），", "将缓慢地进入并使其成熟。", "这无上的甚深秘密加持，", "不可在此处所之外，", "对无誓言者宣说。", "因此，从内心深处起誓。", "谨记不要违背所嘱咐之事，念诵此金刚誓言。", "金刚杵触碰心间。", "བཛྲ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀནཿ (vajra raksha si hum samaya idam nara kana)： 金刚护法吽，三昧耶，此为地狱。", "在你们面前的上师与坛城主尊咕噜莲花生光明无二无别，", "与传承上师、本尊、寂静与忿怒诸尊、佛陀、菩萨、勇士、空行母、护法、守护者等众眷属一同显现，皈依之；", "为了将虚空无尽的众生从轮回痛苦的海洋中解脱出来，安置于佛陀的果位；", "为此，进入甚深的上师坛城并修持，如此发愿并跟随念诵。", "可按照仪轨或共同的方式进行。", "之后，为了成就灌顶之基，将迎请智慧尊降临，请不要散乱，如此观想。", "以事业水净化，以空性净化。", "将自他二元对立的执着念头完全清空，从那之中，刹那间，在具有千瓣莲花的中心，于日月垫上，你们各自的心识自性为白色ཧྲཱིཿ (hrīḥ，种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：大悲心)。", "从那之中放射出光芒，成办二利，复又收摄，完全转变，刹那间，你们都成为伟大的咕噜莲花生光明，白色而明亮，年轻而庄严，放射着五种智慧的光芒；", "头戴莲师帽，身穿秘密法衣、裙子、法衣、披风等层层叠叠；右手持金刚杵于心间，左手于禅定印上托着装有长寿甘露的颅碗；左肘倚靠着卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག，梵文：Khaṭvāṅga，意为：天杖），双足跏趺坐；", "于显现与存在如彩虹般的光芒中清晰显现，头顶为白色ཨོཾ་ (oṃ，种子字，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，意为：圆满)，喉间为红色ཨཱཿ (āḥ，种子字，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，意为：无生)，心间 -------------------------------------------------------------------------------- ུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། སློབ་དཔོན་དང་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁེངས། དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས། དེ་ཐམས་ཅད་གུ་རུ་པདྨའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་སྔགས་ཕྲེང་། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཐེམ་མེ་ནེམ་མེར་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་གང་ཞིང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་འདུན་དྲག་པོ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས། སྔོན་བསྐལ་མ་བྱིན་འབེབ་ཤློ་ཀའི་ཤམ་ཅན་དང་། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་སྔགས་ལ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བསྐྱར་ནས་འབེབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ནས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་ཞུ་བར་སྐབས་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག་ལ། དངོས་གཞི་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་ལ་དངོས་དང་རྗེས་འབྲེལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་བུམ་ 10-9-4b དབང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། དེ་ཡང་སྐུར་མཁན་གྱི་བླ་མ་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད། བསྐུར་བའི་གནས་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར། ཇི་ལྟར་སྐུར་བའི་ཚུལ་ནི་བླ་མའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་སྣང་སྟོང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་པ་བྱེད་པ་རྩ་བ་དང་། དེ་མཚོན་བྱེད་དུ་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་བུམ་པ་འདི་ཡང་ཕྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཀུན་ཚང་། ནང་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་ཅིང་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་འདུན་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཧྲཱིཿ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་རིགས་ཀྱི་བདག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །བྱིན་རླབས་ཀློང་ཡངས་རང་བཞིན་འབར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་ཡི་སྨིན་མཚམས་ཨོཾ་དཀར་ལས། །འོད་ཟེར་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །བུམ་དབང་ཐོབ་ནས་སྣང་སྟོང་བསྒོམ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། 10-9-5a བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་གི་ངོ་བོ་ག
Chinese
在莲花月轮上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字以深蓝色标示。观想上师与莲花生大士无二无别的身语意，其心间的智慧光芒充满整个虚空。迎请过去、现在、未来三世的所有上师、本尊、佛、菩萨，无一遗漏。所有这些都以莲花生大士的身之手印、语之咒语念珠、意之法器，以及光芒四射的标志显现，从上、中、下三方如芝麻荚般密集，又如阳光下的尘埃般涌来，融入你们自身。生起强烈的虔诚心！伴随着香、音乐和旋律，念诵先前所作的祈请降临偈，以及冠鬘力（Totreng Tsal）的祈祷文。重复念诵‘阿贝夏亚阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）’，直到出现智慧降临的征兆。愿智慧本尊的加持之流持续不断，直至证得菩提！念诵‘底叉班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）’，将金刚杵十字交叠置于头顶，使其稳固。然后，为了进入实际的灌顶阶段，让受法者献上曼扎。首先，依次给予宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶。首先是宝瓶灌顶，分为正行和后行两个部分。首先，对宝瓶灌顶的正行生起如下的信念：给予灌顶的上师是莲花生大士化身之主；接受灌顶的地点是你们的头顶；给予灌顶的方式是，从上师眉间的白色嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）字发出白色光芒，如流星般射出，融入你们的额头，从而使身体显现为空性，与莲花生大士的身无二无别。这是根本。为了象征这一点，作为物质象征的宝瓶，外在是一个具足所有特征的宝瓶，内在是汇集了三宝、三根本的莲师坛城，完全转化为智慧甘露的自性。因此，生起信念，洗净你们的污垢，获得灌顶！如此传达指示，然后拿起宝瓶，念诵： 吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：种子字）！三宝总集、种姓之主，三世诸佛之身语意，殊胜珍宝，加持充满，自性光明。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）！从身之眉间白色嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）字，发出如流星般的光芒，融入具缘之子的无二之中。获得宝瓶灌顶后，观修显现为空性。愿获得莲花生大士身之灌顶！嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）班杂咕噜贝玛悉地吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚上师莲花生大成就吽）！卡亚阿比钦扎嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身灌顶嗡）！’以此宝瓶给予灌顶， 并布施宝瓶之水。以此完成了外在利益的灌顶之体性。
English
On a lotus and moon cushion, marked with a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). The wisdom rays from the heart of the master, inseparable from Guru Padmasambhava (Guru Rinpoche), fill the expanse of the sky. All the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the three times are invited without exception. All of these appear in the form of Guru Padmasambhava's body mudra, speech mantra rosary, mind implements, and radiant symbols, densely packed from above, below, and in between like a sesame pod, and rushing in like dust motes in sunlight, dissolving into yourselves. Generate strong devotion! Accompanied by incense, music, and melodies, recite the previously composed invocation verses and the prayer of Totreng Tsal (Garland of Skulls Power). Repeat 'Ābeśaya ā āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)' until signs of wisdom descending appear. May the stream of blessings from the wisdom deities be continuous until enlightenment is attained! Recite 'Tiṣṭha Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)', placing the vajra crosswise on the crown of the head to stabilize it. Then, to enter the actual empowerment stage, have the recipients offer a mandala. First, the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment are given in sequence. First is the vase empowerment, divided into two parts: the main practice and the subsequent practice. First, generate the following belief for the main practice of the vase empowerment: The master giving the empowerment is the embodiment of Guru Padmasambhava's emanation body; the place of receiving the empowerment is the crown of your heads; the manner of giving the empowerment is that white light rays emanate from the white Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable) at the master's brow, shooting out like a shooting star and dissolving into your foreheads, thereby causing the body to appear as emptiness, inseparable from the body of Guru Padmasambhava. This is the root. To symbolize this, the vase, as a material symbol, is outwardly a vase complete with all characteristics, and inwardly is the mandala of Guru Rinpoche, the embodiment of the Three Jewels and Three Roots, completely transformed into the nature of wisdom nectar. Therefore, generate the belief that your defilements are washed away and you receive the empowerment! Thus convey the instructions, then pick up the vase and recite: Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: seed syllable)! Embodiment of the Three Jewels, Lord of the Lineage, Body, Speech, and Mind of all Buddhas of the three times, Supreme Jewel, Blessings filled, Self-nature radiant. Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable) Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable) Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable)! From the white Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable) at the brow of the body, light rays emanate like a shooting star, dissolving into the inseparability of the fortunate child. Having received the vase empowerment, meditate on appearance as emptiness. May the empowerment of the body of Guru Padmasambhava be attained! Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable) Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable) Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: seed syllable) Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra Guru Padmasambhava Accomplishment Hūṃ)! Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Body Consecration Oṃ)!' With this, give the empowerment with the vase, and distribute the vase water. With this, the essence of the outer beneficial empowerment is completed. --------------------------------------------------------------------------------