Tibetan
། ཤར་གྱི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ལྷོའི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་སྭཱ་ལས་རིན་ཆེན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སེར་ནག་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་མཱ་མ་ཀི་དང་སྦྱོར་བ། ནུབ་ཀྱི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དམར་ 6-30-4b ནག་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་གོས་དཀར་མོ་དང་སྦྱོར་བ། བྱང་གི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱ་ལས་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། འོད་ཟེར་དུ་མ་འཕྲོ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་རང་རང་གི་ས་བོན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་ཁྲི་རྐང་ལས་གྱེས་པའི་པ་ཏྲ་རིས་སྡོང་པོའི་ཡལ་ག་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་དང་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི། ཤར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སེར་པོ་གཡས་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་གཡས་པདྨ། བྱང་དུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ལྗང་གུ་གཡས་རྒྱ་གྲམ། ཤར་ལྷོར་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དམར་པོ་གཡས་པུསྟི། ནུབ་བྱང་དུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་དམར་ལྗང་གཡས་དབྱུག་ཏོ། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་མཐིང་ནག་གཡས་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་མ་ཁྲོ་ 6-30-5a སྒེག་ཅིང་འཛུམ་པའི་སྤྱན་གཉིས་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་སྦས་པའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་མཚོན་བྱེད་དུ་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པ་ཟ་འོག་གི་བེར་དང་མན་ཏྲི་དམར་སེར་གྱི་ཆོས་གོས་གསོལ་བ། ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་རྒོད་པོའི་རྩེ་རྒྱལ་དང་དར་སྣ་ལྔས་མཚན་པའི་པད་ཞྭ་གསོལ་བ། ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་རེ་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་བཅུ་དྲུག་ཉི་ཟླའི་གདན་དང་བཅས་པ་ལ། ཧཱུྃ་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་གྱི་བཞི་ལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད། ལྷོའི་བཞི་ལ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། པྲ་བྷ་ཧསྟི། གུ་ཧྱ་དེ་བ། ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། ནུབ་ཀྱ
Chinese
在东方的日月之上，从吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 中生出金刚颅鬘力（Heruka，本尊名），青黑色，手持金刚杵和铃，与佛眼佛母（Buddhalocana）交合。在南方的日月之上，从梭 (藏文: སྭཱ་，梵文天城体: स्वा，梵文罗马拟音: svā，汉语字面意思: 种子字) 中生出珍宝颅鬘力，黄黑色，手持珍宝和铃，与嘛嘛ki佛母（Mamaki）交合。在西方的日月之上，从阿 (藏文: ཨ་，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: a，汉语字面意思: 种子字) 中生出莲花颅鬘力，红色 手持莲花和铃，与白衣佛母（Pandara）交合。在北方的日月之上，从哈 (藏文: ཧཱ་，梵文天城体: हा，梵文罗马拟音: hā，汉语字面意思: 种子字) 中生出羯磨颅鬘力，绿色，手持十字金刚杵和铃，与誓言度母（Samaya Tara）交合。佛母们的手中拿着弯刀和颅碗，拥抱着佛父。所有佛父佛母都结金刚跏趺坐，以珍宝和骨饰庄严，具有三只眼睛，放射出无数光芒，在他们的心间，莲花和日轮的中央，有各自的种子字，嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 种子字) 阿 (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 种子字) 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 梭 (藏文: སྭཱ་，梵文天城体: स्वा，梵文罗马拟音: svā，汉语字面意思: 种子字) 哈，如火焰般环绕。 在那之外，从莲花座的莲梗上生出八个树枝，在每个树枝上，都有阿字生出的月轮和嘛字生出的日轮，在每个日月轮上，都有八个吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 字完全转变而成。东方是莲花生（Padmasambhava）身色白色，右手持金刚杵。南方是释迦狮子（Shakya Sengge）身色黄色，右手持珍宝。西方是日光（Nyima Ozer）身色红色，右手持莲花。北方是莲花 Sambhava 身色绿色，右手持十字金刚杵。东南方是莲花国王（Padma Gyalpo）身色白色，右手持法轮。西南方是洛丹确色（Lodro Chokse）身色红色，右手持经书。西北方是狮子吼（Sengge Dra Dro）身色红绿色，右手持手杖。东北方是金刚橛（Dorje Trolod）身色青黑色，右手持三棱橛。左手都拿着盛满甘露的颅碗，放在禅定印上。除了金刚橛之外，其他的都具有寂静、微笑和妩媚的双眼。金刚橛则具有极其愤怒的三眼圆睁、龇牙咧嘴的形象。他们都与隐形的佛母在一起，手臂上拿着卡杖嘎（khatvanga）作为象征。双足结金刚跏趺坐，身穿锦缎的披风和红色、黄色的法衣，头戴饰有猫头鹰羽毛和五彩丝绸的莲花帽，心间有日月轮和吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 字。 在那之外，有十六个莲花梗，带有日月坐垫，从十六个吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 字完全转变而成。东方四位是：大导师嘎饶多吉（Garab Dorje），金刚法（Dorje Chö），金刚忿怒力（Dorje Drakpo Tsal），金刚吽（Dorje Hungdze）。南方四位是：妙吉祥友（Jampal Shenyen），Prabhahasti，古雅德瓦（Guhya Deva），吽嘎ra（Hum Kara）。西方四位是……
English
Above the sun and moon in the east, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) arises Vajra Thötreng Tsal (Heruka), dark blue-black, holding a vajra and bell, united with Buddhalocana. Above the sun and moon in the south, from Svā (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Literal meaning: Seed syllable) arises Ratna Thötreng Tsal, yellow-black, holding a jewel and bell, united with Mamaki. Above the sun and moon in the west, from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: Seed syllable) arises Padma Thötreng Tsal, red holding a lotus and bell, united with Pandara. Above the sun and moon in the north, from Hā (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal meaning: Seed syllable) arises Karma Thötreng Tsal, green-black, holding a crossed vajra and bell, united with Samaya Tara. The consorts hold curved knives and skull cups in their hands, embracing the fathers. All the fathers and mothers are seated in vajra posture, adorned with jewels and bone ornaments, possessing three eyes, radiating numerous rays of light, in their hearts, in the center of a lotus and sun, are their respective seed syllables, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Seed syllable) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Seed syllable) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Svā (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Literal meaning: Seed syllable) Hā, circling like a garland of flames. Outside of that, from the lotus stems of the lotus throne arise eight branches, on each branch, above a moon disc arising from A and a sun disc arising from Ma, are eight Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) syllables completely transformed. In the east is Padmasambhava, body color white, right hand holding a vajra. In the south is Shakya Sengge, body color yellow, right hand holding a jewel. In the west is Nyima Ozer, body color red, right hand holding a lotus. In the north is Padma Sambhava, body color green, right hand holding a crossed vajra. In the southeast is Padma Gyalpo, body color white, right hand holding a wheel. In the southwest is Lodro Chokse, body color red, right hand holding a book. In the northwest is Sengge Dra Dro, body color red-green, right hand holding a staff. In the northeast is Dorje Trolod, body color dark blue, right hand holding a three-pronged dagger. The left hands all hold skull cups filled with nectar, placed on the meditation mudra. All except Dorje Trolod have peaceful, smiling, and alluring eyes. Dorje Trolod has extremely wrathful three eyes wide open, baring his fangs. All of them are with hidden consorts, holding a khatvanga in their arms as a symbol. Their feet are in vajra posture, wearing brocade cloaks and red and yellow dharma robes, wearing lotus hats adorned with owl feathers and five-colored silks, with sun and moon discs and a Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) syllable in their hearts. Outside of that, there are sixteen lotus stems with sun and moon cushions, from which sixteen Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) syllables are completely transformed. The four in the east are: the great teacher Garab Dorje, Dorje Chö, Dorje Drakpo Tsal, Dorje Hungdze. The four in the south are: Jampal Shenyen, Prabhahasti, Guhya Deva, Hum Kara. The four in the west are... --------------------------------------------------------------------------------