Tibetan
ྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་ཁྱབ་པས་དེ་དག་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཕེབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་དུད་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ལ་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་མེ་ཏོག་དང་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ 6-18-5b འབུལ་བའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ཉིད་སླར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྞ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ མ་རིག་པས་ལྡོངས་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་མིག་དར་བསལ། དེ་ལྟར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གསར་དུ་ཐོབ་པས་ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་མཚོན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཐིང་ནག་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞི་འཛུམ་བརྗིད་པའི་ཉམས་ཅན་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་མདུན་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་ལ་ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། ཐུགས་ཀར་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། དེ་རྒྱབ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཐུགས་ཀར་ 6-18-6a མཆོག་གི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། སྒོ་བཞིར་ལས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ །གཞན་ཡང་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་སྟེ། བླ་མ་ཆོས་སྐུ་གཙོ་བོར་གྱུ
Chinese
为了降下完全清净的智慧本尊的加持，观想上师（Guru，梵文，Guru，上师）坛城主尊心间的种子字（藏文，Bīja，Bija，种子）和你们三处（身、语、意）发出无量光芒，遍布三身（法身、报身、化身）的无边刹土，从而激起安住于其中的根本上师、本尊、护法三根本以及诸佛菩萨的意念。所有这一切都显现为上师三身本尊的形象、手印、语的种子字（藏文，Bīja，Bija，种子）、意的法器，如雨般降临，融入你们的身、语、意三门，从而获得金刚大智慧的加持。心怀此信。 伴随着香、音乐和歌声，念诵仪轨中的祈请文和咒语，迎请本尊降临。观想如此迎请而来的智慧加持之流，在未证得菩提（Bodhi，梵文，Bodhi，觉悟）之前，稳固地融入你的相续之中。念诵“Tisṭha Vajra（藏文，རྟིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体，तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音，Tiṣṭha Vajra，金刚安住）”，并将鲜花和金刚杵（Vajra，梵文，Vajra，金刚）置于头顶。将之前给予的鲜花，以供养与你先前有缘的本尊之意，伴随着此咒的念诵而抛洒。念诵“Ratna Puṣpe Pūjā Pratīccha Hūṃ（藏文，རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体，रत्नपुष्पे पूजा प्रतीच्छ हुं，梵文罗马拟音，Ratna puṣpe pūjā pratīccha hūṃ，珍宝鲜花供养，祈请纳受吽）”。再次将鲜花置于头顶，观想鲜花所代表的本尊融入头顶，加持你的相续。念诵“Puṣpe Jñāna Gṛhṇa Samaya Tvaṃ（藏文，པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྞ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ，梵文天城体，पुष्पे ज्ञान गृह्ण समय स्त्वं，梵文罗马拟音，Puṣpe jñāna gṛhṇa samaya stvaṃ，鲜花智慧，接受誓言）”。 观想消除因无明（Avidyā，梵文，Avidyā，无明）而产生的障碍。念诵“Jñāna Cakṣuḥ Prabēśaya Phaṭ（藏文，ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体，ज्ञान चक्षुः प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音，Jñāna cakṣuḥ prabeśaya phaṭ，智慧之眼，开启 啪）”，并移除眼罩。如此这般，通过新获得的清净智慧之眼，以本尊形象为代表，亲眼目睹智慧坛城。在由五行（地、水、火、风、空）累积而成的须弥山（Sumeru，梵文，Sumeru，须弥山）和莲花之上，在各种金刚杵（Vajra，梵文，Vajra，金刚）的中心，是守护轮内的解脱大殿，其中具备所有菩提（Bodhi，梵文，Bodhi，觉悟）的庄严和陈设。在中央的莲花和日月垫上，是上师（Guru，梵文，Guru，上师）普贤法身金刚持（Vajradhara，梵文，Vajradhara，金刚持），深蓝色，双手交握于胸前，持金刚杵（Vajra，梵文，Vajra，金刚）和铃，拥抱着佛母。他面容寂静而微笑，威严庄重，以丝绸、珍宝和骨饰庄严，以金刚跏趺坐姿安住于五种智慧光芒之中。在他的前方和四个方向的莲花花瓣上，是报身五部佛父佛母。在他们的心中，是长寿本尊五部，与佛母相伴。在他们身后的八角珍宝台上，是化身莲师八名号，心中伴随着八大持明。在四门处，是四种事业的勇士空行母。此外，还有无数本尊、持明和誓言护法海会围绕着，上师法身是主尊。
English
In order to bestow the blessings of the perfectly pure wisdom deity, visualize that countless rays of light emanate from the seed syllable (藏文，Bīja，梵文天城体，Bīja，梵文罗马拟音，Bija，seed) at the heart of the master (Guru) who is the main deity of the mandala, and from the three places (body, speech, and mind) of yourselves. These rays pervade the vast ocean of the three kayas (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya) realms, thereby stimulating the minds of the root gurus, yidams, and protectors, the Three Roots, and all the Buddhas and Bodhisattvas residing therein. All of these manifest as the forms, mudras, seed syllables (藏文，Bīja，梵文天城体，Bīja，梵文罗马拟音，Bija，seed) of speech, and emblems of mind of the deities of the Lama's Three Kayas, descending like a great rain from the sky, dissolving into your three doors, and thus you will receive the blessings of the great Vajra wisdom into your being. Have this faith. Accompanied by incense, music, and song, recite the invocation and mantra from the practice manual to invite the deity to descend. Visualize that the stream of wisdom blessings thus invoked remains steadfast in your being until you attain enlightenment (Bodhi). Recite 'Tisṭha Vajra (藏文，རྟིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体，तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音，Tiṣṭha Vajra，Stay Vajra)', and place flowers and a vajra on your head. With the intention of offering the previously given flower to the deity of the lineage with whom you have a prior connection, toss it while repeating this mantra. Recite 'Ratna Puṣpe Pūjā Pratīccha Hūṃ (藏文，རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体，रत्नपुष्पे पूजा प्रतीच्छ हुं，梵文罗马拟音，Ratna puṣpe pūjā pratīccha hūṃ，Jewel flower offering, please accept Hūṃ)'. Place the flower back on your head, and visualize that the deity represented by the flower dissolves into your head, blessing your being. Recite 'Puṣpe Jñāna Gṛhṇa Samaya Tvaṃ (藏文，པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྞ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ，梵文天城体，पुष्पे ज्ञान गृह्ण समय स्त्वं，梵文罗马拟音，Puṣpe jñāna gṛhṇa samaya stvaṃ，Flower wisdom, accept the samaya)'. Visualize that the veils of obscuration caused by ignorance (Avidyā) are removed. Recite 'Jñāna Cakṣuḥ Prabēśaya Phaṭ (藏文，ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体，ज्ञान चक्षुः प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音，Jñāna cakṣuḥ prabeśaya phaṭ，Wisdom eye, enter Phaṭ)', and remove the blindfold. Thus, having newly obtained the pure wisdom eye, represented by the form of the deity, you directly see the wisdom mandala. Within the protective wheel at the center of the various vajras on Mount Sumeru (Sumeru) and the lotus, which are accumulated from the elements, is the great liberation palace, complete with all the adornments and arrangements of enlightenment (Bodhi). On the lotus and sun-moon seat in the center is the master (Guru) Samantabhadra Dharmakaya Vajradhara, dark blue, with vajra and bell crossed at his heart, embracing the consort. He has a peaceful smile, majestic demeanor, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, and resides in the midst of five wisdom lights in the vajra posture. On the lotus petals in front of him and in the four directions are the Sambhogakaya Five Buddha Father-Mothers. In their hearts are the Five Longevity Deities, accompanied by their consorts. Behind them, on the eight-cornered jewel platform, are the Nirmanakaya Eight Manifestations of Guru Rinpoche, accompanied by the Eight Great Vidyadharas in their hearts. At the four doors are the heroes and dakinis of the four activities. Furthermore, countless hosts of deities, vidyadharas, and oath-bound protectors surround them, with the Lama Dharmakaya as the main deity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་དད་གུས་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བ་སྐུར་བཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཕུང་ཁམས་དག་པ་གཤེགས་པ་གཤེགས་མའི་གདན། །སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་གདན། །ལས་དབང་དག་པ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་གདན། །གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་ 6-18-6b བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སེམས་དཔའ་སེམས་མས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་གླུ་གར་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བར་གཅོད་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད། ཡུམ་ལྔས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་བླུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་བཅུད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་ཞེན་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། དེ་ལྟར་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་ནམ་མཁའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས་རྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ 6-18-7a ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ནུས་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་གསུམ་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དབང་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་དམིགས་འདུན་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱོད་རང་རྣམས་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གསལ་བའི་
Chinese
观想坛城及其所有本尊显现，生起广大的虔诚和欢喜。这能成就进入坛城的所有法。进入后，为了获得灌顶，献上曼扎。复诵此祈请文：‘如金刚菩提（Byang chub rdo rjes，菩提金刚）供养诸佛，为了救护我等，请赐予我虚空金刚（Nam mkha'i rdo rje，虚空金刚）。’（念诵三遍）首先，为了授予宝瓶灌顶，作如下观想：从上师的心间放出光芒，迎请具足三处（ཕུང་ཁམས་དག་པ་གཤེགས་པ་གཤེགས་མའི་གདན། །སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་གདན། །ལས་དབང་དག་པ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་གདན། །，清净蕴界为逝者逝母之座，清净处为勇士勇母之座，清净业力为忿怒尊忿怒母之座）的灌顶本尊充满虚空。以‘嗡 班杂 阿尔刚’（Om Vajra Argham）等供养。 ‘清净蕴界为逝者逝母之座，清净处为勇士勇母之座，清净业力为忿怒尊忿怒母之座，顶礼赞叹圆满三座之诸神。’祈请一切如来赐予弟子灌顶。如此祈请后，诸佛生起灌顶之意。勇士勇母唱诵吉祥之词，奏响歌舞音乐之声。忿怒尊忿怒母驱逐障碍之魔。五佛母从顶轮倾注甘露宝瓶之水流，进行灌顶。 ‘凡是安住于一切众生心中的吉祥，一切的自性，一切种姓的主宰，生育一切众生的大乐，愿其今日赐予你殊胜灌顶，吉祥如意！’（散花）将宝瓶置于头顶，念诵：‘嗡！吉祥宝瓶，殊胜之极！以无量功德庄严，充满智慧精华的甘露灌顶，愿显现执着圆满为本尊之手印！’（咒语结尾：卡拉夏 阿弥利达 阿比辛恰 嗡 吽 创 舍 阿）（Ka la sha a mri ta a bhi shin tsa om hum tram hrih ah，宝瓶，甘露，灌顶，嗡 吽 创 舍 阿）饮用并洒宝瓶之水。如此，以宝瓶智慧甘露之水流进行灌顶，身体充满，垢染清净。观想从剩余的水向上，在顶轮五处，五部如来作为头饰，虚空中的灌顶诸神融入其中。念诵‘嗡 苏 普拉 提 斯 塔’（Om Su pra ti shta）等，并散花。之后，为了使如法修持生圆次第瑜伽士生起大智慧之力量，首先授予三种殊胜灌顶，首先是手印身灌顶，作如下观想：你们显现为上师普贤法身金刚持。
English
Visualize the mandala and all its deities appearing vividly, and generate great devotion and joy. This accomplishes all the practices for entering the mandala. After entering, offer a mandala to receive the empowerment. Recite this prayer: 'Just as Samantabhadra (Byang chub rdo rjes) offered to all the Buddhas, for the sake of saving us, please grant me the Vajra of Space (Nam mkha'i rdo rje).' (Recite three times) First, to bestow the vase empowerment, visualize as follows: From the heart of the guru, rays of light emanate, inviting the empowerment deities who possess the three seats (the pure aggregates and elements as the seats of the Buddhas and Consorts, the pure sense bases as the seats of the Bodhisattvas and Consorts, and the pure actions as the seats of the Wrathful Deities and Consorts) to fill the sky. Offer with 'Om Vajra Argham' etc. 'The pure aggregates and elements are the seats of the Buddhas and Consorts, the pure sense bases are the seats of the Bodhisattvas and Consorts, and the pure actions are the seats of the Wrathful Deities and Consorts. I prostrate and praise the deities who completely possess the three seats.' Pray that all the Tathagatas bestow empowerment upon the disciples. After praying in this way, the Tathagatas generate the intention to empower. The Bodhisattvas and Consorts chant auspicious words and play music of song and dance. The Wrathful Deities and Consorts dispel the obstacles of interference. The five Mother Goddesses pour a stream of nectar from the vase on the crown of the head, and empowerment is bestowed. 'Whatever auspiciousness dwells in the hearts of all beings, the very nature of all, the supreme lord of all lineages, the great bliss that creates all beings, may it bestow upon you the supreme empowerment today, may it be auspicious!' (Scatter flowers) Place the vase on the crown of the head and recite: 'Om! Auspicious vase, supreme and excellent! Adorned with immeasurable qualities, filled with the nectar of wisdom essence, may appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity!' (Mantra ending: Ka la sha a mri ta a bhi shin tsa om hum tram hrih ah) Drink and sprinkle the water from the vase. Thus, empower with the stream of wisdom nectar from the vase, filling the body and purifying defilements. Visualize that from the remaining water upwards, at the five places on the crown of the head, the five Buddha families adorn as head ornaments, and the empowerment deities in the sky dissolve into them. Recite 'Om Su pra ti shta' etc., and scatter flowers. Afterwards, in order to generate the power of great wisdom in the yogi who practices the generation and completion stages correctly, first bestow the three special empowerments, beginning with the mudra body empowerment, visualize as follows: You appear as the guru, Samantabhadra Dharmakaya Vajradhara. --------------------------------------------------------------------------------