Tibetan
ས་ཀྱི་གོ་སྤྱི་བོར་ཨཿཀཿ མགྲིན་པར་སཿམཿ སྙིང་གར་རཿཙཿ ལྟེ་བར་ཤཿདཿ གསང་བར་རཿསཿ བརླ་གཡས་མཿརཿ གཡོན་ལ་ཡཿཕཊ༔ ཆས་གཏམས་པ་ལས༔ རང་ 5-20-4b འདྲའི་སྤྲུལ་པ་རིགས་ལྔ་དང་༔ ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཚར་བཅད་ཅིང་༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་གྱུར༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ ལས་བཞིའི་སྔགས་དང་ཤམ་བུ་གདགས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཁམས་གསུམ་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་རྩེ་གཅིག་བརྩོན༔ གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་ཐོབ༔ ལས་ཀྱི་ཁ་སྒྱུར་ཆུ་གཙང་ལ༔ སྔགས་བཏབ་འཐོར་འཐུང་ནད་གདོན་ཞི༔ ཁ་ཟས་ལ་བཏབ་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ ཆང་ལ་བཏབ་པས་དབང་དུ་འགྱུར༔ གུ་གུལ་ཡུངས་དཀར་ལ་བཏབ་ནས༔ བདུགས་དང་བྲབས་པས་གདོན་བགེགས་དང་༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཚར་གཅོད་བྱེད༔ རྟག་ངུ་སྦྲང་རྒོད་ཁབ་ལེན་རྡོ༔ བྱ་རྒོད་ཤ་དང་མགྲོན་བུའི་ཐལ༔ བྱང་སེམས་སྐྱེ་བདུན་རྫས་སྦྱར་བསྔགས༔ འཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ ཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ སྤྱི་བོར་བྱུགས་པས་མཁའ་སྤྱོད་འཕོ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ལྔ་པ་ཐུན་མཚམས་བྱ་བ་ནི༔ སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བརྟན༔ དང་པོར་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ བར་དུ་མཆོད་བསྟོད་གཟི་བྱིན་སྦར༔ 5-20-5a ཐ་མར་དགོངས་པའི་གདེང་བཟུང་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་གསུང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་ཐུགས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངང་༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཚོགས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་ཤར༔ མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་གཤེགས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་བཞེས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་རྩ་བ་གསུམ་དུ་ཤར༔ རྩ་གསུམ་རིག་སྟོང་ངོ་བོ་ཉིད༔ ལྷ་དང་བདག་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ༔ མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འོ༔ ཞེས་བརྗོད་བློ་འདས་ངང་དུ་བཞག༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ༔ བདུད་རྩིས་བསང་ཞིང་སྟོང་པར་
Chinese
于地之顶，置ཨཿཀཿ（藏文，梵文天城体：अःकः，梵文罗马拟音：Ah Kah，汉语字面意思：无生空性）, 于喉，置སཿམཿ（藏文，梵文天城体：सःमः，梵文罗马拟音：Sa Mah，汉语字面意思：光明）, 于心，置རཿཙཿ（藏文，梵文天城体：रःचः，梵文罗马拟音：Rah Tsah，汉语字面意思：大乐）, 于脐，置ཤཿདཿ（藏文，梵文天城体：शःदः，梵文罗马拟音：Shah Dah，汉语字面意思：任运）, 于密处，置རཿསཿ（藏文，梵文天城体：रःसः，梵文罗马拟音：Rah Sah，汉语字面意思：无贪）, 于右腿，置མཿརཿ（藏文，梵文天城体：मःरः，梵文罗马拟音：Mah Rah，汉语字面意思：调伏）, 于左腿，置ཡཿཕཊ（藏文，梵文天城体：यःफट्，梵文罗马拟音：Yah Phat，汉语字面意思：摧破）！ 由充满之物中，生出自身之五种化身，五种圆满之光芒向十方放射！ 疾病邪魔得以平息，寿命福德得以增长，三界众生皆被掌控，邪魔鬼怪悉数诛杀，诅咒法术悉皆断除，大乐智慧得以增长！ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ（藏文，梵文天城体：अःकःसःमःरःचःशःदःरःसःमःरःयःफट्，梵文罗马拟音：Ah Kah Sa Mah Rah Tsah Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phat，汉语字面意思：无生光明大乐任运无贪调伏摧破）！ 念诵四种事业之咒语及结尾语，所有疾病邪魔罪障皆得平息，念诵：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：Shantim Kuru Svaha，汉语字面意思：息灭，做，成就）！ 所有寿命福德财富智慧皆得增长，念诵：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ（藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：Pushtim Kuru Om，汉语字面意思：增长，做，嗡）！ 三界风息心识显现皆被掌控，念诵：ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ（藏文，梵文天城体：वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：Vasham Kuru Ho，汉语字面意思：控制，做，呼）！ 所有加害者邪魔鬼怪皆被摧毁，念诵：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ（藏文，梵文天城体：मारय फट，梵文罗马拟音：Maraya Phat，汉语字面意思：杀，摧破）！ 若能于七日之内精进修持，便能随意获得事业之掌控权！ 于清净水中念诵咒语，洒之饮之，疾病邪魔自可平息；于食物上念诵咒语，寿命福德自可增长；于酒上念诵咒语，便可掌控他人。 于古古鲁香及白芥子上念诵咒语，熏之撒之，邪魔鬼怪及诅咒法术皆可断除。 常啼、蜜蜂、磁石，秃鹫之肉与骨灰，以及七世菩萨之物混合念诵：ཨཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ ཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄（藏文，梵文天城体：अःअःशःसःमःहः ज्ञानप्रवेशय फट，梵文罗马拟音：Ah Ah Shah Sah Mah Hah，Jnana Praveshaya Phat，汉语字面意思：智慧，进入，摧破）！ 涂于头顶，便可往生空行净土，获得殊胜成就！ 萨玛雅（誓言）！第五，修法间隙所行之事：圆满并稳固咒语之遗漏与不足。 首先，生起广大之我慢；其次，供养赞颂，增长光辉；最后，坚定证悟之见解。 吽 吽！我乃不死之莲花生，是上师大海之化身，是本尊大海之语，是空行母大海之心，基道果三者无别之状态。 身、智慧、功德之聚，显现为轮回涅槃一切之主宰，于未造作之明点中圆满！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ（藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्रज्ञान आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Vajra Jnana Atmako Ham，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚，智慧，我）！ 吽 舍！自三根本坛城之智慧界降临，接受如意供养，圆满誓言之缺失，赞颂身语意功德事业，祈请赐予加持与力量之成就！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ गुरु देव डाकिनी महा अम्रुत रक्त बलिंता खा हि，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Guru Deva Dakini Maha Amrita Rakta Balinta Kha Hi，汉语字面意思：嗡啊吽，上师，本尊，空行母，大，甘露，血，供品，吃，饮）！ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：काय वाक चित्त सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：Kaya Vak Chitta Sarva Siddhi Phala Hum，汉语字面意思：身，语，意，一切，成就，果，吽）！ 吽！自明觉中显现三根本，三根本乃明空之自性，本尊与自性无二无别，此乃未造作之大圆满！ 如是念诵，安住于超离思维之状态，便可于此生获得殊胜成就！ 萨玛雅（誓言）！第三，后续之事业：首先是会供之供养，将誓言之物汇集，以甘露清净并使其空性。
English
At the crown of the head, place ཨཿཀཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अःकः, Sanskrit Romanization: Ah Kah, Literal Chinese meaning: unborn emptiness), at the throat, place སཿམཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सःमः, Sanskrit Romanization: Sa Mah, Literal Chinese meaning: luminosity), at the heart, place རཿཙཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रःचः, Sanskrit Romanization: Rah Tsah, Literal Chinese meaning: great bliss), at the navel, place ཤཿདཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शःदः, Sanskrit Romanization: Shah Dah, Literal Chinese meaning: spontaneity), at the secret place, place རཿསཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रःसः, Sanskrit Romanization: Rah Sah, Literal Chinese meaning: non-attachment), at the right thigh, place མཿརཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मःरः, Sanskrit Romanization: Mah Rah, Literal Chinese meaning: subduing), at the left thigh, place ཡཿཕཊ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यःफट्, Sanskrit Romanization: Yah Phat, Literal Chinese meaning: destroy)! From the filled substance, emanate five kinds of self-emanated manifestations, the five complete rays radiate to the ten directions! Diseases and evil spirits are pacified, life and merit are increased, the three realms are controlled, demons and obstacles are all killed, curses and spells are all cut off, great bliss and wisdom are increased! ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अःकःसःमःरःचःशःदःरःसःमःरःयःफट्, Sanskrit Romanization: Ah Kah Sa Mah Rah Tsah Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phat, Literal Chinese meaning: unborn luminosity great bliss spontaneity non-attachment subduing destroy)! Recite the mantras of the four activities and the concluding words, all diseases, evil spirits, and sins are pacified, recite: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: Shantim Kuru Svaha, Literal Chinese meaning: pacify, do, accomplish)! All life, merit, wealth, and wisdom are increased, recite: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ओṃ, Sanskrit Romanization: Pushtim Kuru Om, Literal Chinese meaning: increase, do, Om)! The winds, minds, and appearances of the three realms are all controlled, recite: ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वशं कुरु हो, Sanskrit Romanization: Vasham Kuru Ho, Literal Chinese meaning: control, do, Ho)! All harmful enemies, demons, and obstacles are destroyed, recite: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मारय फट, Sanskrit Romanization: Maraya Phat, Literal Chinese meaning: kill, destroy)! If you can diligently practice within seven days, you can freely obtain control of the activities! Recite the mantra on clean water, sprinkle it and drink it, and diseases and evil spirits will be pacified; recite the mantra on food, and life and merit will increase; recite the mantra on wine, and you can control others. Recite the mantra on Guggul incense and white mustard seeds, fumigate and sprinkle them, and demons and obstacles and curses will be cut off. Constant weeping, bees, magnets, vulture meat and ashes, and the substances of seven generations of Bodhisattvas are mixed and recited: ཨཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ ཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अःअःशःसःमःहः ज्ञानप्रवेशय फट, Sanskrit Romanization: Ah Ah Shah Sah Mah Hah, Jnana Praveshaya Phat, Literal Chinese meaning: wisdom, enter, destroy)! Applying it to the crown of the head, one can be reborn in the Pure Land of the Dakinis and obtain supreme accomplishment! Samaya (vow)! Fifth, what to do during the breaks of practice: complete and stabilize the omissions and deficiencies of the mantra. First, generate great pride; second, make offerings and praises, increase the radiance; finally, hold firm the view of realization. Hum Hum! I am the immortal Padmasambhava, the embodiment of the ocean of Lamas, the speech of the ocean of Yidams, the heart of the ocean of Dakinis, the state of the ground, path, and fruit being inseparable. The collection of body, wisdom, and qualities, manifests as the master of all of Samsara and Nirvana, perfected in the uncreated Bindu! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ वज्रज्ञान आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: Om Ah Hum Vajra Jnana Atmako Ham, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Vajra, wisdom, I)! Hum Shri! Descend from the wisdom realm of the Three Roots Mandala, accept the desired offerings, complete the deficiencies of the vows, praise the body, speech, mind, qualities, and activities, and pray for the bestowal of blessings and the power of accomplishment! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ गुरु देव डाकिनी महा अम्रुत रक्त बलिंता खा हि, Sanskrit Romanization: Om Ah Hum Guru Deva Dakini Maha Amrita Rakta Balinta Kha Hi, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Guru, Deva, Dakini, Great, Amrita, Blood, Offering, Eat, Drink)! ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त सर्व सिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: Kaya Vak Chitta Sarva Siddhi Phala Hum, Literal Chinese meaning: Body, Speech, Mind, All, Accomplishment, Fruit, Hum)! Hum! The Three Roots manifest from self-awareness, the Three Roots are the nature of clarity and emptiness, the deity and self are inseparable, this is the uncreated Great Perfection! Recite thus, abide in a state beyond thought, and supreme accomplishment will be achieved in this life! Samaya (vow)! Third, the subsequent activities: first is the offering of the Tsog, gather the substances of the vows, purify them with Amrita and make them empty. --------------------------------------------------------------------------------